“洋渡”为什么要改为“杨渡”？
一名来自遂宁的博士生给出了答案
关于“洋渡”应为“杨渡”的历史文献依据及相关说明
尊敬的领导同志：
您好！今遂宁市船山区将进行乡镇区划调整，划永兴镇二教寺村、苟桥村、水寨门村、洋渡村等十个村组建为“洋渡街道”。我们认为，“洋渡街道”的设立，对于遂宁涪江东岸在河东新区基础上的进一步打造，意义十分重大。然而，考诸历史文献，“洋渡”当为“杨渡”，“洋”为新中国成立后简化致误。
地名是历史内蕴的直接体现，是一个地方文化的密钥，是寓外游子寻根的依据，保护地名也是当代推进社会进步、经济发展的任务之一。“杨渡”和“杨渡坝”是遂宁历史上的著名地名，是遂宁市重要历史文化遗产。
“杨渡”二字，全面考诸各种史料，目前所知，最早出现在明代中国著名政治家、王阳明先生的师友武英殿大学士遂宁先贤席书的文集《元山文选》之中。席书在《与刘县尹书》中称：“吾邑近年江水逼城，明公虑此，为邑人子孙百世之计，此功一成，血食武信可也。兹有言者，汉贾让治河，有上、中、下三策。今治江亦然。塞杨渡口，疏乾河子，使江流经大木山下，端本塞源，此上策也。”（见明席书撰：《元山文选》卷五书札，明嘉靖二十年（1541）席中、席和刻本，北京大学图书馆藏）据此，可知，“杨渡”是当时遂宁县涪江东岸的主要支流，流经面积较大，对于农业生产而言兼有利弊；而“杨渡”这个地名，从1541年《元山文选》刊刻时间算起，也有478年历史了。
清代文华殿大学士遂宁乡贤张鹏翮编纂的《遂宁县志》（清康熙二十九年刻本）卷一载有“东门坝、西门坝、南坝、北坝、鸡子坝、杨渡坝、广积坝、凤台坝、甘糖坝、长江坝、青石坝、昭德坝、下县坝、安居坝、旷家坝、卢家坝、鱼栫坝、仑山坝、唐坝、堰田三坝、大善寺坝、孙家坝（在马象溪）”等堰坝名，这些都是清朝初年当时的老地名，这些老地名的历史十分悠久。如其中“昭德坝”便是宋代遂州/遂宁府小溪县（今船山区）昭德镇所在地。
清代乾隆年间遂宁知县田朝鼎撰有《射洪嘴筑堰述》，中称：“民以食为天，食以谷为主，谷以水为生……于公馀巡郊外，东涉江，经杨渡坝，弥望平原数百顷，概植烟麻，心窃惜焉。行十余里地，名射洪嘴，有大溪。询诸父老，云源自赤崖沟，距此五十里左右，小溪二十余，咸汇于兹，以达于江，经冬不涸。”“杨渡”这条涪江支流，发源于河沙赤崖沟，在流经射洪嘴（今永兴镇应龙桥）后，即称“杨渡”。但凡“杨渡”流经的涪江东岸广大平原之地，皆称“杨渡坝”。杨渡坝指的便是当时遂宁县涪江东岸一大片平原地区，即今二教寺村、姜家巷村、马田村、洋渡村（当为“杨渡”）、任家渡村、钟灵寺村一带，“平原数百顷”，是重要的农业生产区。这便是“杨渡坝”得名的渊源。
光绪《遂宁县志》卷一载：“永济堰，在射洪嘴。乾隆九年（1744），知县田朝鼎捐俸，劝民创建。奉宪锡名立碑，约灌杨渡等坝田二万余亩。”光绪《遂宁县志》卷二载：“仁信里杨渡坝五显庙学地一处，丈计熟土六万五千四百九十兜，草坪三万四千二百兜，顺河六十弓。”“仁信里杨渡坝场家坑学地一处，丈计十万零八百五十九兜。”这些文献，均体现了杨渡坝地域面积之广（“坝田二万余亩”）。
杨渡坝地区因其平原广布，水利设置完备，盛产各种农业产品，如民国《遂宁县志》卷八物产称：“胡豆：即蚕豆，张骞得之西域。有大、中、小三种，亦名罗汉豆、佛豆、兰花豆、竖豆、南豆，可供食品，独杨渡坝有土数万出豆最大。”对比遂宁县各地区，杨渡坝因土地肥沃，胡豆质量最高、产量最大。
另外，杨渡坝还是清初湖广填四川时，湖广移民在遂宁县的重要徙居地。该地陈氏、刘氏等姓氏均为徙居此地的湖广移民，至今繁衍生息，已历十余代人，人数达数千近万之多。地处二教寺村的陈家祠堂，便是清代中晚期建筑典型，是体现该地移民文化的重要遗产。在他们的家谱中，均载为徙居“遂宁县东路仁信里杨渡坝”而非“洋渡坝”。
如康熙卅七年戊寅（1698），陈万源十二世孙陈永禄携二子陈九纬、陈九维徙居四川遂宁县东路仁信里杨渡坝，陈九瑜、陈九璜迁东路仁信里射洪嘴周边地界。据光绪《陈氏续修族谱》（清光绪卅二年丙午（1906）湖南安化刻本）卷廿八，陈惟礼当时便是遂宁县杨渡坝人，组织了迁川族人与湖南族人合修族谱这一盛事。
考诸历代《遂宁县志》以及相关历史文献，均载明“杨渡”而非“洋渡”，盖后者为新中国成立后部分人简写所致。在历史上，“杨渡坝”因其土地平沃、水网密布，儒释道传统文化底蕴十分深厚，还有至今活跃频繁、影响深远的移民文化。可以预见，若在未来将该地经济、文化、生态进行组合打造，意义重大。
以上内容，敬请领导同志审阅。若在形成正式的街道地名前，将“洋渡”这个错误地名修改为拥有近五百年历史之久的、富有深厚历史文脉底蕴的遂宁老地名——“杨渡”，那么，不论是该地未来的文化旅游打造，还是对于文脉教育传承来说，均具有十分深远的意义。
谢谢！
遂宁 陈名扬
上海财经大学博士生
2019年8月6日 敬上
一名来自遂宁的博士生给出了答案
关于“洋渡”应为“杨渡”的历史文献依据及相关说明
尊敬的领导同志：
您好！今遂宁市船山区将进行乡镇区划调整，划永兴镇二教寺村、苟桥村、水寨门村、洋渡村等十个村组建为“洋渡街道”。我们认为，“洋渡街道”的设立，对于遂宁涪江东岸在河东新区基础上的进一步打造，意义十分重大。然而，考诸历史文献，“洋渡”当为“杨渡”，“洋”为新中国成立后简化致误。
地名是历史内蕴的直接体现，是一个地方文化的密钥，是寓外游子寻根的依据，保护地名也是当代推进社会进步、经济发展的任务之一。“杨渡”和“杨渡坝”是遂宁历史上的著名地名，是遂宁市重要历史文化遗产。
“杨渡”二字，全面考诸各种史料，目前所知，最早出现在明代中国著名政治家、王阳明先生的师友武英殿大学士遂宁先贤席书的文集《元山文选》之中。席书在《与刘县尹书》中称：“吾邑近年江水逼城，明公虑此，为邑人子孙百世之计，此功一成，血食武信可也。兹有言者，汉贾让治河，有上、中、下三策。今治江亦然。塞杨渡口，疏乾河子，使江流经大木山下，端本塞源，此上策也。”（见明席书撰：《元山文选》卷五书札，明嘉靖二十年（1541）席中、席和刻本，北京大学图书馆藏）据此，可知，“杨渡”是当时遂宁县涪江东岸的主要支流，流经面积较大，对于农业生产而言兼有利弊；而“杨渡”这个地名，从1541年《元山文选》刊刻时间算起，也有478年历史了。
清代文华殿大学士遂宁乡贤张鹏翮编纂的《遂宁县志》（清康熙二十九年刻本）卷一载有“东门坝、西门坝、南坝、北坝、鸡子坝、杨渡坝、广积坝、凤台坝、甘糖坝、长江坝、青石坝、昭德坝、下县坝、安居坝、旷家坝、卢家坝、鱼栫坝、仑山坝、唐坝、堰田三坝、大善寺坝、孙家坝（在马象溪）”等堰坝名，这些都是清朝初年当时的老地名，这些老地名的历史十分悠久。如其中“昭德坝”便是宋代遂州/遂宁府小溪县（今船山区）昭德镇所在地。
清代乾隆年间遂宁知县田朝鼎撰有《射洪嘴筑堰述》，中称：“民以食为天，食以谷为主，谷以水为生……于公馀巡郊外，东涉江，经杨渡坝，弥望平原数百顷，概植烟麻，心窃惜焉。行十余里地，名射洪嘴，有大溪。询诸父老，云源自赤崖沟，距此五十里左右，小溪二十余，咸汇于兹，以达于江，经冬不涸。”“杨渡”这条涪江支流，发源于河沙赤崖沟，在流经射洪嘴（今永兴镇应龙桥）后，即称“杨渡”。但凡“杨渡”流经的涪江东岸广大平原之地，皆称“杨渡坝”。杨渡坝指的便是当时遂宁县涪江东岸一大片平原地区，即今二教寺村、姜家巷村、马田村、洋渡村（当为“杨渡”）、任家渡村、钟灵寺村一带，“平原数百顷”，是重要的农业生产区。这便是“杨渡坝”得名的渊源。
光绪《遂宁县志》卷一载：“永济堰，在射洪嘴。乾隆九年（1744），知县田朝鼎捐俸，劝民创建。奉宪锡名立碑，约灌杨渡等坝田二万余亩。”光绪《遂宁县志》卷二载：“仁信里杨渡坝五显庙学地一处，丈计熟土六万五千四百九十兜，草坪三万四千二百兜，顺河六十弓。”“仁信里杨渡坝场家坑学地一处，丈计十万零八百五十九兜。”这些文献，均体现了杨渡坝地域面积之广（“坝田二万余亩”）。
杨渡坝地区因其平原广布，水利设置完备，盛产各种农业产品，如民国《遂宁县志》卷八物产称：“胡豆：即蚕豆，张骞得之西域。有大、中、小三种，亦名罗汉豆、佛豆、兰花豆、竖豆、南豆，可供食品，独杨渡坝有土数万出豆最大。”对比遂宁县各地区，杨渡坝因土地肥沃，胡豆质量最高、产量最大。
另外，杨渡坝还是清初湖广填四川时，湖广移民在遂宁县的重要徙居地。该地陈氏、刘氏等姓氏均为徙居此地的湖广移民，至今繁衍生息，已历十余代人，人数达数千近万之多。地处二教寺村的陈家祠堂，便是清代中晚期建筑典型，是体现该地移民文化的重要遗产。在他们的家谱中，均载为徙居“遂宁县东路仁信里杨渡坝”而非“洋渡坝”。
如康熙卅七年戊寅（1698），陈万源十二世孙陈永禄携二子陈九纬、陈九维徙居四川遂宁县东路仁信里杨渡坝，陈九瑜、陈九璜迁东路仁信里射洪嘴周边地界。据光绪《陈氏续修族谱》（清光绪卅二年丙午（1906）湖南安化刻本）卷廿八，陈惟礼当时便是遂宁县杨渡坝人，组织了迁川族人与湖南族人合修族谱这一盛事。
考诸历代《遂宁县志》以及相关历史文献，均载明“杨渡”而非“洋渡”，盖后者为新中国成立后部分人简写所致。在历史上，“杨渡坝”因其土地平沃、水网密布，儒释道传统文化底蕴十分深厚，还有至今活跃频繁、影响深远的移民文化。可以预见，若在未来将该地经济、文化、生态进行组合打造，意义重大。
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遂宁 陈名扬
上海财经大学博士生
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上新了，BOSS午餐！
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#上海美食[超话]# 这家川菜辣得我“魂飞魄散”，辣度正宗！
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