《梵·高手稿》1888年6月22日

……根本没办法进行创作。那些彼时的理想，通过绘画独立、影响别人的想法，完全失败，毫无意义。

然而，绘画确实是一种享受，然而就在此刻这里聚集了二十多个画家，所有的人都是债务累累，债务比身上的钱都要多。以前的生活可以和街上的流浪狗相比，就未来的画风而言，这些人或许以后会比整个官方的展会都重要。
​

我可以想象到这些画家有可能画出的那些独一无二的有特色的风格。但是，恰恰相反，我很遗憾一个人没有办法通过绘画而变得富有。
​

要是一个人可以画画，可以卖出更多的画、更好的价钱，与其他人以及不知道是什么人的人联系那该多好。现在每个人都被那些糊口的机会联系在了一起，这意味着，实际上人们离自由很远。

#事因论#

艺术使那些通过纯粹观想而把握的永恒理念再现出来，让世界所有现象中根本的和永久不变的东西再现出来。 同时根据再现的材料如何来确定它是雕刻还是绘画，是诗歌还是音乐。

它的唯一根源是关于理念的知识，它的唯一目的是传达这种知识。 因为科学是种川流不息的理由和结果，也是每一个目的的结果，所以科学更往远处看，同时决不能达到最后目的也不能获得完全的满足，正如我们不能到达海天相接的地平线一样。

「 画者首先用白色颜料涂染出形象的平面形状，然后用黑线勾画出斧和鱼的外形以及斧头的细部，包括斧柄上的装饰花纹。鹳鸟则不加勾勒，其纯白的外形直接凸显于赭红底色上。斧头与鹳鸟在绘画风格上的对比因此显示出绘画者对视觉形式的高度重视。但最值得注意的是，他把所有形象都放在器物一侧，从而确定了特定的观赏角度。就此而言，他是把这个圆形陶缸当作二维平面来使用；他所绘制的形象因此在严格意义上不再是对一个立体器物的『装饰』，而是以器物的部分表面为媒介，构成我们已知的中国艺术中可被称为『幅』的第一个绘画图像。」（巫鸿，《中国绘画：远古至唐》，p.20）