#日语# #3分钟一个知识点## 日语中的敬语分为尊他（尊敬語）、自谦（謙譲語）、礼貌（丁寧語），我们分别来看一下这三个的定义。

尊他语:顾名思义，尊敬他人，当动作是别人做的，使用尊敬语来抬高其地位，表达对对方的尊重时用。例如貴社、ご無沙汰しております等。

自谦语:降低自己尊敬他人，当动作是自己做的，使用谦逊语来表达谦虚，压低自己达到尊敬对方的作用。例如弊社、わたくし等。

礼貌语：尊敬程度最低，是当双方关系对等但要表示尊重时用，体现了个人修养。这时候的动作既可以是别人做的，也可以是自己做的。也是高考日语作文中要求的格式「です・ます」体就是礼貌语。

这三个敬语分别有着不同的表达，这些表达会是考试的重点。

这前面跟诸位说了一个大概，起心动念是意恶，你心恶，心不好。佛菩萨觉悟、明白了，觉悟的人没有我，没有自己，所以才能够真正的尊敬别人，明白人才能做到。儒家也是如此，明白之後才懂得自卑而尊人，自己谦虚卑下尊重别人。只有迷惑的人才自高自大，自己抬得很高，没有瞧得起别人，受不得委屈。受一点点委屈，怀恨在心，念念不忘，感召不如意的果报。大家都晓得，瞋恨堕地狱。所以佛菩萨为什麽不住六道？为什麽不住十法界？示现在六道里面人家还是住一真法界，道理在哪里？没有我，没有我才能够卑下。觉悟的人处卑下，他快乐、他自在，只有迷惑的人才高高在上。这个道理诸位细细去思惟，细心的去体会，受用无穷。真正了解三世因果，这个我们在讲席当中常常提示，人与人之间决定没有占便宜的，也决定没有吃亏的。你占人家的便宜，将来要还债，欠命的要还命，欠钱的要还钱，《红楼梦》里头说欠人眼泪要还人眼泪，这个事都是真的不是假的。唯有真正觉悟、真正明白的人，他不造业，他才真正做到随缘度日，在随缘里面成就自己的功德，十大愿王讲的随喜功德，功德是什麽？性德的流露就是功德。

这个里头最重要的一个观念，我们没有办法建立，如果这个观念能够建立，菩萨道就不是个难事情，积功累德那是轻而易举之事。什麽个观念？虚空法界一切众生是自己，这个观念我们没办法建立。而诸佛菩萨都是这个观念，佛证得清净法身，法身是什麽？法身就是虚空法界一切众生是自己。肯定是自己，决定没有丝毫疑惑，就是自己，真是自己，这个人就成佛了，他证得清净法身。所以他为一切众生服务是为自己服务，还有什麽话说，还有什麽好执着的！不是为别人，为自己。我在讲经的时候讲过，宇宙是怎麽复杂，我们这个身体也是怎麽复杂，我们身体是宇宙的浓缩，宇宙是我们这个身体的扩大，这里面复杂的状况不增不减，完全相同。所以我们这个身体是个小宇宙，小宇宙跟大宇宙是一不是二。《华严经》上讲的小大包容，大能包容小，小也包容大，「芥子纳须弥，须弥纳芥子」，这才是不思议的境界。诸佛菩萨在无量无边刹土里面帮助一切没有觉悟的众生，就是从这个观念上出发的，从这个观念上建立的。所以法是不思议法，人也是不思议人。我们读《地藏菩萨本愿经》，青莲法师的纶贯，他在五重玄义里面，每一条都加上不思议，很有道理。如果他自己没有契入这个境界，这个话他说不出来，他对於事实真相体会到了，认知了，契入这个境界，所以他才能说得出来。

无论是受到别人的责骂和批判，还是得到别人的尊敬和赞赏，都要当作耳边风，保持一颗平常心。有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》 善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。 ​​​善心善言善行，自然会遇到好人好事。坚持做下去，终会好运连连。善心、善言、善行，种何因，得何果，人善人欺，因果不欺。点亮一盏心灯，坚持做善良人。