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那男童不大信满面坏笑的魏无羡，但一看蓝忘机，这位公子周身素衣若雪，佩剑坠玉，面容俊美不似真人，恍若仙神，不由自主生出一股敬畏之意,

颗摇摆不定的心立刻被说服了，嗫嚅道：“原来是这样数的吗.......”

一一《魔道祖师》[心]by@墨香铜臭MXTX [亲亲]

为什么佛家把“心猿意马”视为修行的障碍？
《大日经 · 住心品》分析六十种心相，其中有“猿猴心”，谓躁动散乱之心如猿猴攀缘不定，不能专注一境。“意”则犹如奔马，追逐外物，故称“意马”。
“心”也指“妄心”。就“心”的生灭流变而言，称为“意”。故把“心猿意马”视为入定修道的障碍。 https://t.cn/z8UtAB0

为什么佛家把“心猿意马”视为入定修道的障碍？

心猿意马，比喻人心神散乱，把握不定的状态。

《大日经 · 住心品》分析六十种心相，其中之一为“猿猴心”，谓躁动散乱之心如猿猴攀缘不定，不能专注一境。“意”则犹如奔马，追逐外物，故称“意马”。

佛经上关于“心”和“意”的论述很多，简言之，“心 ”是精神现象的总称，能变现物质现象。“心”在佛学上有真妄之别。

“心猿意马”之“心”显然是指“妄心”。就“心”的生灭流变而言，称为“意”。佛家把“心猿意马”视为入定修道的障碍。

如唐代玄奘法师上唐太宗表文谓：“愿托虑于禅门，澄想于定心，制情猿之逸躁，系意马之奔驰。”最早把 “心猿”和“意马”连用的例子是唐代《维摩诘经变文》：“卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。”