各人有各人的特色，何妨随缘顺境，荣的任它荣，枯的任它枯。

有名的药山禅师有两个徒弟，一个是道吾禅师，一个是云岩禅师。有一天，师徒三人论道，山边正好有两棵树，一棵高大茂盛，一棵枝折叶枯，药山禅师就指着那两棵树问：“这两棵树，到底是荣的好？还是枯的好？”

道吾立刻回答：“师父，当然是荣的好。”

云岩却说：“我觉得枯的比较好。”

两人正讨论未决时，高沙弥来了。药山禅师以同样的问题问他，高沙弥不疾不徐地答道：“荣的任它荣，枯的任它枯。”

后人将这段公案以一首诗形容：

云岩寂寂无窠臼，灿烂宗风是道吾。

深信高禅知此意，闲行闲坐任荣枯。

大徒弟云岩、小徒弟道吾，他们只对了一半，唯有高沙弥泯绝了荣枯、好坏、美丑的对立，才能看到人生的全貌。

药山禅师的大弟子云岩具出世的思想，欢喜枯树的淡泊安然，代表一种独自的、寂寞的、沉潜的，注重内德思想的禅风。小徒弟道吾有入世的热情，认为繁华热闹处做道场，是度众的方便事业，象征多彩多姿、灿烂光明的禅风。高沙弥的意境则是：我们参禅的人，何必要做这许多分别，各人有各人的特色，何妨随缘顺境，荣的任它荣，枯的任它枯。

一句荣枯都好，道出修行者要有出世淡泊的思想，也须具足入世度众的力量。

#佛教[超话]#
各人有各人的特色，何妨随缘顺境，荣的任它荣，枯的任它枯。

有名的药山禅师有两个徒弟，一个是道吾禅师，一个是云岩禅师。有一天，师徒三人论道，山边正好有两棵树，一棵高大茂盛，一棵枝折叶枯，药山禅师就指着那两棵树问：“这两棵树，到底是荣的好？还是枯的好？”

道吾立刻回答：“师父，当然是荣的好。”

云岩却说：“我觉得枯的比较好。”

两人正讨论未决时，高沙弥来了。药山禅师以同样的问题问他，高沙弥不疾不徐地答道：“荣的任它荣，枯的任它枯。”

后人将这段公案以一首诗形容：

云岩寂寂无窠臼，灿烂宗风是道吾。

深信高禅知此意，闲行闲坐任荣枯。

大徒弟云岩、小徒弟道吾，他们只对了一半，唯有高沙弥泯绝了荣枯、好坏、美丑的对立，才能看到人生的全貌。

药山禅师的大弟子云岩具出世的思想，欢喜枯树的淡泊安然，代表一种独自的、寂寞的、沉潜的，注重内德思想的禅风。小徒弟道吾有入世的热情，认为繁华热闹处做道场，是度众的方便事业，象征多彩多姿、灿烂光明的禅风。高沙弥的意境则是：我们参禅的人，何必要做这许多分别，各人有各人的特色，何妨随缘顺境，荣的任它荣，枯的任它枯。

一句荣枯都好，道出修行者要有出世淡泊的思想，也须具足入世度众的力量。

#情感挽回# 唐代惟俨禅师，指着一棵枯木问弟子：是枯萎好呢，还是向荣好？弟子回答，当然是向荣的好。灿烂终将归于消灭。弟子说，看来是枯萎的好。枯萎也终将成为过去。有沙弥回答：枯萎的让它枯萎，向荣的让它向荣。惟俨赞许道：对，世界上任何事情，都应该听其自然，不要执著，这才是禅的态度。[haha][威武]