正财口诀
此命生来真可夸，正财贵人必发家;盒内首饰任你戴，柜中银钱随你花。
未给黄金果，先开白玉花;头戴灵芝草，身穿绫罗纱。
正财生人掌财权，为人处事不会偏;明辨是非特豪爽，身旺能成大财团。
身弱财多行财地，要在财上起祸端;要行比劫倒不错，进财快似随风落。
身旺逢财，不做自来;东成西就，一定发财。
身弱逢财，官非口舌是非来;家中不把人丁损，谨防小人要退财。
日主无根财犯重，全凭时印助身宫;逢生必有兴家福，破印纷纷总是空。
女人财要露，男人财要藏;独财掌千金，财多富不真。
年上正财祖业强，家财大业借祖光;下有营地分三处，内有一处有力量。
月上正财要占先，衣食丰足名望显;财逢生旺或遇禄，又有财帛又有权。
日带正财得妻财，美貌贤妻命带来;初年要把学堂入，不得功名也发财。
时上正财命最强，不受刑冲有福享;财帛丰厚多富贵，堂前主有好儿郎。
财用食生财生官，配印帮身亦为欢;财用食印须无碍，带杀制化合为先。
财不甚旺而比强，略露伤化亦为良;财喜根深不多露，生官忌合伤杀透。#八字算命##八字命理##八字合婚##星座命理#

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上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”孙卿子曰：“不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本，在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。”临武君曰：“不然。兵之所贵者，势利也；所行者，变诈也。善用兵者，感忽悠暗，莫知其所从出。孙、吴用之，无敌于天下。岂必待附民哉？”孙卿子曰：“不然。臣之所道，仁人之兵，王者之志也。君之所贵，权谋势利也；所行，攻夺变诈也。诸侯之事也。仁人之兵，不可诈也。彼可诈者，怠慢者也，路亶者也，君臣上下之间滑然有离德者也。故以桀诈桀，犹巧拙有幸焉；以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸，若赴水火，入焉焦没耳。故仁人上下，百将一心，三军同力。臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之扞头目而覆胸腹也。诈而袭之，与先惊而后击之，一也。且仁人之用十里之国，则将有百里之听；用百里之国，则将有千里之听；用千里之国，则将有四海之听。必将聪明警戒，和传而一。故仁人之兵，聚则成卒；散则成列；延则若莫邪之长刃，婴之者断；兑则若莫邪之利锋，当之者溃；圜居而方止，则若盘石然，触之者角摧，案角鹿埵陇种东笼而退耳。且夫暴国之君，将谁与至哉？彼其所与至者，必其民也。而其民之亲我，欢若父母；其好我，芬若椒兰。彼反顾其上，则若灼黥，若仇雠。人之情，虽桀、跖，岂又肯为其所恶、贼其所好者哉？是犹使人之子孙，自贼其父母也，彼必将来告之，又何可诈也？故仁人用国日明，诸侯先顺者安，后顺者危，虑敌之者削，反之者亡。《诗》曰：‘武王载发，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢遏。’此之谓也。”孝成王、临武君曰：“善！”（以上用兵贵附民）