【景德镇∙望龙 澹然无极，众美从之】心中恬淡安静而没有边际，一切美好的事情就会随之而来。庄子的“淡然无极”，是破执之后的通达心性，是拥有了天地之道所赋予的一种至高的审美境界，它无所饰却饰在其中。
“淡”不拘于形，以简驭繁，属于精神气质的美，是无所矫饰的素朴，是寓动于静的恬淡以及基于个体生命体验的幽独之美。 https://t.cn/8Fn9GNN

《南华经•刻意》
刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣；此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之好也。语仁义忠信，恭俭推让，为修而已矣；此平世之士，教诲之人，游居学者之所好也。语大功，立大名，礼君臣，正上下，为治而已矣；此朝廷之士，尊主强国之人，致功并者之所好也。就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣；此江海之士，避世之人，闲暇者之所好也。吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣；此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不导引而寿，无不忘也，无不有也，澹然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。故曰：夫恬淡寂漠，虚无无为，此天地之平而道德之质也。
故曰：圣人休休焉则平易矣。平易则恬淡矣。平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。故曰：圣人之生也天行，其死也物化。静而与阴同德，动而与阳同波。不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。去知与故，遁天之理。故无天灾，无物累，无人非，无鬼责。其生若浮，其死若休。不思虑，不豫谋。光矣而不耀，信矣而不期。其寝不梦，其觉无忧。其神纯粹，其魂不罢。虚无恬淡，乃合天德。故曰：悲乐者，德之邪也；喜怒者，道之过也；好恶者，德之失也。故心不忧乐，德之至也；一而不变，静之至也；无所于忤，虚之至也；不与物交，淡之至也；无所于逆，粹之至也。故曰：形劳而不休则弊，精用而不已则竭。水之性，不杂则清，莫动则平；郁闭而不流，亦不能清；天德之象也。故曰：纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而以天行，此养神之道也。夫有干越之剑者，柙而藏之，不敢用也，宝之至也。精神四达并流，无所不极，上际于天，下蟠于地，化育万物，不可为象，其名为同帝。纯素之道，唯神是守。守而勿失，与神为一。一之精通，合于天伦。野语有之曰：“众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。”故素也者，谓其无所与杂也；纯也者，谓其不亏其神也。能体纯素，谓之真人。

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【平安吉祥】6月8日 ，五月初十，星期三，让心归零，惬意至极。

宜见贵 会友 交流 运动 废旧 革新 扫舍 治病 和解
忌醉酒 粗心 。

鼠宜好商量，
牛贵人运佳，
虎勿过自我，
兔宜从容，
龙开心,利交际，
蛇宜积极攻坚，
马忌冲动行事，
羊宜细心变通，
猴利聚餐，
鸡宜顺势，
狗宜防微杜渐，
猪利广结善缘。

老师曰：澹然无极，而众美从之；本色做人，角色做事。
风起于青萍之末，浪成于微澜之间；俗人适应当下，而英雄改变当下。