唐密佛性十重戒
稽首皈命遍照尊，念念持守佛性戒。
愿诸如来恒加持，究竟证得妙圆觉。
胜菩提心恒不退，若违如来重教诫。
获大罪殃堕地狱，妨成佛故永沉沦。(一)
不舍三宝恒皈命，若违翻成皈外道。
行者当依如来说，不持邪法唯正直。(二)
不谤三宝及三藏，以于累劫难得遇，
无量善根所修积，背佛性故当觉知。(三)
甚深法藏不通解，不作分别生狐疑。
如来境界不思议。凡夫不可擅测度。(四)
若人已发菩提心，不应说法退菩提。
舍大向小趣二乘，断三宝种罪无量。(五)
若人未发菩提心，不应说法趣二乘。
大慈悲心不相应，违于如来诸本誓。(六)
小乘人及邪见前，不说深妙广大乘。
恐彼生谤获大殃，累劫沉沦难解脱。(七)
不应发起诸邪见，一切善根俱焚烧。
自他俱获大殃故，受苦无尽难出离。(八)
若于外道行人前，不说我具无上戒。
今彼嗔恨求是法，退菩提心二俱损。(九)
若于一切众生所，损害及无利益事，
皆不应作及随喜，利他慈悲皆违背。(十)
如是佛性宝王戒，一一皆入菩提心。
真言行者当善持，必定得证大悉地。
南无大悲毗卢遮那如来！
稽首皈命遍照尊，念念持守佛性戒。
愿诸如来恒加持，究竟证得妙圆觉。
胜菩提心恒不退，若违如来重教诫。
获大罪殃堕地狱，妨成佛故永沉沦。(一)
不舍三宝恒皈命，若违翻成皈外道。
行者当依如来说，不持邪法唯正直。(二)
不谤三宝及三藏，以于累劫难得遇，
无量善根所修积，背佛性故当觉知。(三)
甚深法藏不通解，不作分别生狐疑。
如来境界不思议。凡夫不可擅测度。(四)
若人已发菩提心，不应说法退菩提。
舍大向小趣二乘，断三宝种罪无量。(五)
若人未发菩提心，不应说法趣二乘。
大慈悲心不相应，违于如来诸本誓。(六)
小乘人及邪见前，不说深妙广大乘。
恐彼生谤获大殃，累劫沉沦难解脱。(七)
不应发起诸邪见，一切善根俱焚烧。
自他俱获大殃故，受苦无尽难出离。(八)
若于外道行人前，不说我具无上戒。
今彼嗔恨求是法，退菩提心二俱损。(九)
若于一切众生所，损害及无利益事，
皆不应作及随喜，利他慈悲皆违背。(十)
如是佛性宝王戒，一一皆入菩提心。
真言行者当善持，必定得证大悉地。
南无大悲毗卢遮那如来！
【姚名达：目录学参考书目】
姚名达(1905—1942),字达人，别号显微，江西兴国县人。曾帮助梁启超编辑整理了《中国历史研究法补编》《古书真伪及其年代》等论著。后先后任职于商务印书馆、暨南大学、复旦大学、江西省立赣县中学(赣州一中前身)、国立中正大学等机构。出版了《目录学》《中国目录学年表》《中国目录学史》等论著15种。
必须阅读者
1．《汉书艺文志》—卷 班固编 汉书本 商务古书源流本
《汉书艺文志补注》 王先谦补注 汉书补注卷三十 坊本
《汉书艺文志条理》十卷 姚振宗编 快阁师石山房丛书 浙江省立图书馆稿本
《汉书艺文志拾补》六卷 姚振宗补 快阁师石山房丛书 浙江省立图书馆稿本
《汉书艺文志姚氏学》 姚明晖著 姚明晖自刻本印本
《汉书艺立志讲硫》 顾实著 商务印书馆本
《汉书艺文志考证》 王应屈著 玉海本
2．《七略别录佚文》 姚振宗辑编 快阁师石山房丛书本
3．《七略佚文》 姚振宗辑编 快阁师石山房丛书本
4．《七略别录辑本》 马国翰辑编 玉陀山房集
5．《七略辑本》 马国翰缉编 玉陀山房集
以上四书，系采录《七略》佚文而成，以姚书较晚出。可考见者，除班志外．所赖者此四书而已。
6．《七录序录》 阮孝绪编 广宏明集中有四部丛刊本
阮氏《七录》之编置，较当时诸家均善．惟原本已佚，所考见者，仅此书而已。
7．《隋书经籍志》四卷 魏征等编 隋书本 八史经籍志本 坊本
8．《隋书经籍志考证》十三卷 章宗源著 湖北崇文书局本
本书只成史部一种，内容甚为精详。
9．《隋书经籍志考证》五十二卷 姚振宗著 快阁师石山房丛书本
10．《隋书经籍志纠谬》康有为著 收八《新学伪经考》
《隋书经籍志》于学术源流分类方法，均能白成一家，为中国正史艺文志中之善本，可与班志颉颃。
11．《旧唐书经籍志》二卷 刘熙等编 《旧唐书》内
此书系根据毋燛《古今节录》，开元以后之书籍，即不著录，惟以“不欲杂其本部”以自解，为正史中体裁最劣者；惟以毋氏成法，尚多遗留，为研究毋氏所必读。
12．《新唐史艺文志》四卷欧阳修编
13.《通志艺文哈校雠略》 郑樵著 浙江图书馆本
是书对于前人，多所纠缪；对于目录学亦多发微，治目录学者必备之书。
14．《崇文总目辑本》十二卷 王尧臣等辑 四库全书本 钱东垣等辑释本五卷
《四库全书》提要谓：“今观其书，载籍浩繁，抵牾诚所难保，然数千年著作之目，总汇于斯，百世而下，藉以验存佚，辨真赝，核同异，固不失为册府之骊渊，艺林之玉蒲也。”与《郑志》并看，所益尤大。
15．《郡斋读书志》五卷《内《附记》一卷》《后志》二卷 晁公武编海昌陈氏原刊本 又二十卷 附记二卷 长沙王氏刊本
晁书附志为赵希牟辑，晁书经部分十类，史部分十三类，子部分十六类，集部分三类。《四库提要》谓子部缺五类。（见陈刊本卷三下十五页）王本间有补入，每书均有解题及著者略历，每类前并有小序。二本以王氏刊本较确，至其不同处，可参阅王氏原序。
16．《直斋书录解题》二十二卷 陈振孙著 四库全书本 浙江覆聚珍本
清《四库提要》谓“以历代典籍，分五十三类，各详共卷佚多少。撰人名字，而品题其得失。”与前书向为冶目录者要侠。马氏《通考》即据此二书而成《经籍考》。
17．《遂韧堂书目》尤褒编 四库本
是书分类较别书稍异，为宋人目录之较古者，为吾人考订时所必备。
18．《文献通考经籍考》马端临著 浙江图书馆本 通行本
是书系根据上列两书而增广之，并旁及其他。体例甚属详富。
19．《国史经籍志纠缪》六卷 焦竑著 粤雅堂丛书本
是书四库虽不著录，然其论说多有发人所未发，亦可供吾人研究。
20．《四库全书总目提要》 永瑢 纪昀主编 通行本 万有文库 初刻本
21．《四库全书简明目录》 永瑢 纪昀主编 通行本 鲍廷搏刊本
前书有总序小序并有题解，详述其源流及其存没，并述及其分并流变。后书总序小序概行删简，解题亦较前简略，间亦有不同处；不但为治目录学者所必备，井为研究国学者所必备。
22．《四库未收书目提要》五卷 （亦名《孽经室外集》） 阮元主编原刊本 坊刊本
是书可供前书之遗。
23．《天禄琳琐书目前编》十卷 长沙王氏刻本 四库全书本
24．《天禄琳田书目后编》二十卷 彭元瑞编 长沙王氏刊本
上二书对于刊刻时代收藏姓名考证极为精详，为考订家必备之要籍。
25．《汇刻书目》二十卷 顾修编 千顷堂本
是书可供吾人编丛书时参考。
26．《经义考》三百卷 朱彝尊著 浙江书局刊本
27．《经义考补正》十二卷 翁方纲补正 粤雅堂本
28．《古今伪书考》 姚际恒著 通行本
上三书对于古书考证颇详，于吾人编目时应用颇广。
29．《书目举要》 周贞亮 李之洞编 南城宜秋馆刊
30．《书目长编》二卷 邵瑞彭等编 北京资研社刊印本
32．《书目考》十二卷 刘纪泽著 坊刊本
32．《书目举要补正》六卷 附录二卷索引二卷
上列四书，为书目之书目，吾人必须备阅者。
33．《校雠通义》 章学诚著 通行本
是书对于校雠学，其多有发明，为过去校雠中之名著。
34．《阅藏知津》四十八卷 释法云编 万有文库本
是书为佛教目录中最易得之书。
35《道藏目录详注》四卷 白云謣注 四库全书本
是书分三洞四铺七部，七部之中又分十二细目，以千字文为次，一字当一函。每条亦各有解题。
36．《道藏辑要总目》 蒋元廷编 守一子校正本今刊
是书为检阅道藏之要籍。
37．《书目答问》 张之洞著 通行本 万有文库本
可供浏览者
1．《补后汉书艺文志》十卷 顾怀三补 金陵丛书本
2．《补续汉书艺文志》 钱大昭补 广雅丛书本
3．《后汉书艺文志补一卷考证十卷》 曾朴著 自刊本
4．《后汉艺文志》四卷 姚振宗编 快阁师石山房丛书本
5．《补后汉艺文志》二卷 侯康补 广雅丛书本
6．《补三国艺文志》四卷 侯康补 广雅丛书本
7．《三国艺文志》四卷姚振宗编 快阁石山房丛书本
8．《晋书艺文志》四卷 吴士鉴补 自刊本
9．《五代文艺文志》一卷 顾怀三补全陵丛书本
10．《宋史艺文志》八卷 脱脱等编 宋书本 八史经籍志本
11．《宋史艺文志补》一卷 倪灿补 广雅本 八史经籍志本
12．《补元史艺文志》四港 钱大昭补 广雅本 八史经籍志本
13．《补辽金元三史艺文志》 倪灿补 广雅本 八史经籍志
14、《补辽金元三史艺文志》一卷 金门昭补 八史经籍志
15．《明史艺文志》四卷 张廷玉编 明史本
16．《读书敏求记》 钱曾著 又《校正》十一卷 章钰校 坊本
17．《开有益斋读书志六卷续记—卷》 朱绪曾编 光绪元年刊本
18．《士礼居藏书题跋记六卷续记二卷再续二卷》 黄丕烈著
19．《百宋一塵楼书目》 黄丕烈编 原刊本
20.《四库简明目录标注》二十卷 邵懿辰注 家刊本
21．《郘亭知见传本书目》十六卷 莫友芝编 扫叶山房石印本
22．《铁琴铜剑楼书目》二十四卷 瞿镛编 家刻本
23．《皕宋楼藏书志》—二百二十卷又续志四卷 陆心源编
24．《善本书室藏书志》四十卷 丁丙编 家刊本
25．《艺风堂藏书记》八卷 缪荃孙编 家刊本
是书之条例，系仿汪孙氏书目，分十六类，未入四库之书，并有解题。
26．《八千卷楼书目》二十卷 丁仁编 家刊本
27．《南洋中学藏将目》 陈乃乾编 排印本
本文节选自所著《目录学》（商务印书馆1934年版），转引自“史学研究”公众号，旨在知识分享，如涉版权问题，联系本博删除。
姚名达(1905—1942),字达人，别号显微，江西兴国县人。曾帮助梁启超编辑整理了《中国历史研究法补编》《古书真伪及其年代》等论著。后先后任职于商务印书馆、暨南大学、复旦大学、江西省立赣县中学(赣州一中前身)、国立中正大学等机构。出版了《目录学》《中国目录学年表》《中国目录学史》等论著15种。
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17．《遂韧堂书目》尤褒编 四库本
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#每日一善[超话]#
美的源泉是在内心,如果你挖掘,它将潺潺涌出。那么善就是一种美,日行一善更是一种永存的美! 日行一善就是让我们把善意存在心中,遇到需要我们伸出援手的时候,毫不犹豫地出手相助。禅语里有一句话是这样说的:见他人善,当如己善,必助成之;视他人物,当如己物,必爱护之。
心存善念，即是福源；多行善事，必得善缘；所做之善，回到身边；所做之恶，留在身边；人欠你的，天会还你；行善积德，天知地知；心善念善，一念境转；天堂地狱，一念之间；一念善心，即是天堂；一念恶心，即陷地狱；善心善念善行！利益他人，快乐自己。
美的源泉是在内心,如果你挖掘,它将潺潺涌出。那么善就是一种美,日行一善更是一种永存的美! 日行一善就是让我们把善意存在心中,遇到需要我们伸出援手的时候,毫不犹豫地出手相助。禅语里有一句话是这样说的:见他人善,当如己善,必助成之;视他人物,当如己物,必爱护之。
心存善念，即是福源；多行善事，必得善缘；所做之善，回到身边；所做之恶，留在身边；人欠你的，天会还你；行善积德，天知地知；心善念善，一念境转；天堂地狱，一念之间；一念善心，即是天堂；一念恶心，即陷地狱；善心善念善行！利益他人，快乐自己。
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