#微博新知博主# 《酷说老子》第二章（1）子贡做了好事，为什么被孔子痛骂？——春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。只有孔子一个人破口大骂：“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”
《第二章》：
㊣天下皆知美之为美，斯恶已。
（天下人都知道美之所以为美，于是就有了丑。）
㊣皆知善之为善，斯不善已。
（都知道善之所以为善，于是就有了恶。）
㊣故有无相生，难易相成，
（所以有和无互相转化，难和易互相形成。）
㊣长短相较，高下相倾。
（长和短互相显现，高和下互相充实。）
㊣音声相和，前后相随。
（音与声互相谐和，前和后互相接随。）
㊣恒也！
（这是永恒的。）
㊣是以圣人处无为之事，行不言之教。
（因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。）
㊣万物作而弗始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
（他听任万物兴起而不干涉，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。）
㊣夫唯弗居，是以不去。
（他不自居其功，其功却永恒不灭。）
以上就是通行的原文，以及翻译。
【第一句、第二句】
㊣原文：天下皆知美之为美，斯恶已。
㊣皆知善之为善，斯不善已。
1、
从古到今，学术界众口一词，信誓旦旦地说老子这两句话讲的是：
“美”与“丑”，“善”与“恶”。
其实这种看法疑点重重，早就应该被立案调查。可惜，晋代最早为老子这两句原文翻案的王弼，一直孤掌难鸣，无人响应。我的声援，可能会得罪百分之九十九的人。然而，似乎有一位哲人说过：
有些百分之九十九的人抓捕不到的真相，总是乐意向那百分之一的人自首。
2、
其实，按照老子的原意：
“美”，是喜欢的意思。
“恶”，是厌恶的意思。
“善”，是赞成的意思。
“不善”，是反对的意思。
所以，老子要表达的是：
“喜好”与“厌恶”，“赞成”与“反对”。而不是“美”与“丑”，“善”与“恶”。
3、
先说“美”与“恶”：
比如我们看到美女，美之。“美”即是喜欢的意思。
比如我们看到恶人，恶之。“恶”即是厌恶的意思。
证据呢？有三个。
【第一个证据】：
《道德经》第二十章曰：
“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
既然“唯与阿”（听话与呵斥），都是动词，那么美与恶也必定都是动词。所以“美”就表示喜欢，“恶”就表示厌恶。
4、
【第二个证据】：
王弼在《老子注》中说：
“美者，人心之所进乐也，恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也。”
古代“解读老子第一人”的王弼明确表示：
美恶就是喜怒，也就是喜欢与厌恶。
5、
【第三个证据】：
河南人应该都知道，在河南问一个人高不高兴就会说：
你心情美不美呀？
这里的“美”，既是“欢喜”的意思。而老子李耳的故乡，正在河南周口市。
那么，以上三个证据足以证明：
“美”，即是喜欢；“恶”，就是厌恶。
6、
再说“善”与“不善”，为什么是赞成与反对的意思呢？也有两个证据。
【第一个证据】：
王弼《老子注》曰：
善不善，犹是非也。
所以王弼明确表示：
善，即是，即赞成；不善，即非，即反对。
7、
【第二个证据】：
《韩非子•八奸》里有一句话：
“群臣百姓之所善，则君善之；非群臣百姓之所善，则君不善之。”
这两句与老子原话的语法和格式几乎一致，但韩非子的语意很明显：
善，即是赞成；不善，即是反对。
意思是：
群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要喜欢；不是群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要不喜欢。
8、
当然，王弼的理解虽然是正确的。但是他的解释太含蓄，语意朦胧，仿佛一名待字闺中的腼腆少女。“千呼万唤始出来”，最终还要“犹抱琵琶半遮面”使人如同雾里看花，隙中窥月，无法看到庐山的真面。
那么，老子的这两句话究竟该如何翻译呢？综合以上所有的观点，原文：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
合理的解释应该是：
天下人都知道自己所喜欢的，是美，这是令人厌恶的；都知道自己所赞成的，是善，这是需要反对的。
老子这一句话是想说明：
世人所喜欢所赞成的许多东西，表面上是美的善的。但这种所谓的“美和善”，如果从本质上体悟，也可能是令人厌恶和反对的。
这是为什么呢？听一个故事就明白了：
春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”
所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。
只有孔子一个人破口大骂：
“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”②
9、
为什么？因为子贡的行为太难效仿了，对于普罗大众来说：
喜欢归喜欢，赞成归赞成。但是让我花自己的钱，去挽救别人的人生——对不起，做不到！
于是他们只能对子贡高山仰止：
既然泰山这么高，那我就不上去了。还是瞻仰一下，止步吧！
后来，赎奴隶找政府报销的人开始被众人嘲笑。再后来，就没有人再去替奴隶赎身了。完美的印证了孔子的预言。也就是说：
世人所喜欢和赞成的子贡之义举，表面上看是美的、善的。其实，贻害无穷，是令人厌恶和需要反对的。
因此老子才会感叹：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
【参考资料】：
2、《吕氏春秋·先识览·察微篇》
作者：紫侠狼，90后文字狂生，夜色如墨，月光如我。
你好！欢迎来到新统国学的世界，这里是当代人的国学院！我是紫侠狼，一个立志复兴传统文化的90后，研究《道德经》十四年，累计读书2.5万小时，目前正在全网连载《酷说老子》，每天更新，预计全书120万字。在接下来的两年里，我会竭尽全力，不做任何保留，秉持“用科学开释国学，以新统承继传统”的理念，在通识教育的基础上，帮你打通各个学科之间的理论壁垒，用我十几年来搭建的知识体系为你架构一条通往《道德经》的天梯！
《第二章》：
㊣天下皆知美之为美，斯恶已。
（天下人都知道美之所以为美，于是就有了丑。）
㊣皆知善之为善，斯不善已。
（都知道善之所以为善，于是就有了恶。）
㊣故有无相生，难易相成，
（所以有和无互相转化，难和易互相形成。）
㊣长短相较，高下相倾。
（长和短互相显现，高和下互相充实。）
㊣音声相和，前后相随。
（音与声互相谐和，前和后互相接随。）
㊣恒也！
（这是永恒的。）
㊣是以圣人处无为之事，行不言之教。
（因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。）
㊣万物作而弗始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
（他听任万物兴起而不干涉，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。）
㊣夫唯弗居，是以不去。
（他不自居其功，其功却永恒不灭。）
以上就是通行的原文，以及翻译。
【第一句、第二句】
㊣原文：天下皆知美之为美，斯恶已。
㊣皆知善之为善，斯不善已。
1、
从古到今，学术界众口一词，信誓旦旦地说老子这两句话讲的是：
“美”与“丑”，“善”与“恶”。
其实这种看法疑点重重，早就应该被立案调查。可惜，晋代最早为老子这两句原文翻案的王弼，一直孤掌难鸣，无人响应。我的声援，可能会得罪百分之九十九的人。然而，似乎有一位哲人说过：
有些百分之九十九的人抓捕不到的真相，总是乐意向那百分之一的人自首。
2、
其实，按照老子的原意：
“美”，是喜欢的意思。
“恶”，是厌恶的意思。
“善”，是赞成的意思。
“不善”，是反对的意思。
所以，老子要表达的是：
“喜好”与“厌恶”，“赞成”与“反对”。而不是“美”与“丑”，“善”与“恶”。
3、
先说“美”与“恶”：
比如我们看到美女，美之。“美”即是喜欢的意思。
比如我们看到恶人，恶之。“恶”即是厌恶的意思。
证据呢？有三个。
【第一个证据】：
《道德经》第二十章曰：
“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
既然“唯与阿”（听话与呵斥），都是动词，那么美与恶也必定都是动词。所以“美”就表示喜欢，“恶”就表示厌恶。
4、
【第二个证据】：
王弼在《老子注》中说：
“美者，人心之所进乐也，恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也。”
古代“解读老子第一人”的王弼明确表示：
美恶就是喜怒，也就是喜欢与厌恶。
5、
【第三个证据】：
河南人应该都知道，在河南问一个人高不高兴就会说：
你心情美不美呀？
这里的“美”，既是“欢喜”的意思。而老子李耳的故乡，正在河南周口市。
那么，以上三个证据足以证明：
“美”，即是喜欢；“恶”，就是厌恶。
6、
再说“善”与“不善”，为什么是赞成与反对的意思呢？也有两个证据。
【第一个证据】：
王弼《老子注》曰：
善不善，犹是非也。
所以王弼明确表示：
善，即是，即赞成；不善，即非，即反对。
7、
【第二个证据】：
《韩非子•八奸》里有一句话：
“群臣百姓之所善，则君善之；非群臣百姓之所善，则君不善之。”
这两句与老子原话的语法和格式几乎一致，但韩非子的语意很明显：
善，即是赞成；不善，即是反对。
意思是：
群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要喜欢；不是群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要不喜欢。
8、
当然，王弼的理解虽然是正确的。但是他的解释太含蓄，语意朦胧，仿佛一名待字闺中的腼腆少女。“千呼万唤始出来”，最终还要“犹抱琵琶半遮面”使人如同雾里看花，隙中窥月，无法看到庐山的真面。
那么，老子的这两句话究竟该如何翻译呢？综合以上所有的观点，原文：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
合理的解释应该是：
天下人都知道自己所喜欢的，是美，这是令人厌恶的；都知道自己所赞成的，是善，这是需要反对的。
老子这一句话是想说明：
世人所喜欢所赞成的许多东西，表面上是美的善的。但这种所谓的“美和善”，如果从本质上体悟，也可能是令人厌恶和反对的。
这是为什么呢？听一个故事就明白了：
春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”
所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。
只有孔子一个人破口大骂：
“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”②
9、
为什么？因为子贡的行为太难效仿了，对于普罗大众来说：
喜欢归喜欢，赞成归赞成。但是让我花自己的钱，去挽救别人的人生——对不起，做不到！
于是他们只能对子贡高山仰止：
既然泰山这么高，那我就不上去了。还是瞻仰一下，止步吧！
后来，赎奴隶找政府报销的人开始被众人嘲笑。再后来，就没有人再去替奴隶赎身了。完美的印证了孔子的预言。也就是说：
世人所喜欢和赞成的子贡之义举，表面上看是美的、善的。其实，贻害无穷，是令人厌恶和需要反对的。
因此老子才会感叹：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
【参考资料】：
2、《吕氏春秋·先识览·察微篇》
作者：紫侠狼，90后文字狂生，夜色如墨，月光如我。
你好！欢迎来到新统国学的世界，这里是当代人的国学院！我是紫侠狼，一个立志复兴传统文化的90后，研究《道德经》十四年，累计读书2.5万小时，目前正在全网连载《酷说老子》，每天更新，预计全书120万字。在接下来的两年里，我会竭尽全力，不做任何保留，秉持“用科学开释国学，以新统承继传统”的理念，在通识教育的基础上，帮你打通各个学科之间的理论壁垒，用我十几年来搭建的知识体系为你架构一条通往《道德经》的天梯！
娱乐圈里的荧幕cp有时候比真夫妻还让网友上头！一是荧幕cp通常在网友眼里处于“暧昧期”，进可攻退可守，给了cp粉很大的发挥空间；二是荧幕cp在荧幕上的形象更养眼，更符合网友对完美cp的想象。
可是毕竟不是真cp，正火时热闹一时，更多的不仅没在网友的热情下“你好我好”，反而因公司、演员、粉丝等各种因素产生隔阂，最后恨不得老死不相往来。
1. 袁冰妍&成毅
袁冰妍跟成毅两人因《琉璃》成为热门荧幕cp，结果剧的热度还未完，cp粉就等来了“暴力拆cp”的神奇操作。
剧里是天定良缘，剧外更像是“孽缘”。剧正播时两人还能在剧外你侬我侬，一场《云歌会》，“成毅黑脸”“袁冰妍被职场霸凌”等各种话题满天飞，cp粉笑着进来哭着出去。
从这场难堪到人尽皆知《云歌会》以后，这家的cp算是彻底散伙了，两方粉丝结仇，正主也避嫌到极致，想二搭几乎是不可能的事。
这家拆cp多少有着公司运作的影子，成毅是欢瑞旗下力捧的男演员，不捆绑cp的发展对本人更好一点，不过这手段太过明显和粗暴，反而适得其反，让网友给了成毅一个“成独美”的外号。
2. 杨幂&胡歌
提到杨幂跟胡歌这对荧幕cp，很多人可能都会流下时代的眼泪。“歌幂cp”火时，还没有“cp”和“独美”的概念，所以两人从2005年的《聊斋之小倩》合作到2009年的《仙剑奇侠传三》，亲密无间。
《仙三》从开拍到结束，两人在媒体前都表现得大大方方十分要好，胡歌甚至戏称杨幂是自己的“野蛮女友”。
而那些非剧照的照片流出，两人之间也透着一股自然的甜蜜。
那时候互联网还不够流行，明星还把博客当做如今的朋友圈一样随心所欲，从仙三片场再到全员旅行，两人这期间在博客上有着大量的互动，绯闻也由此传开。
直到2010月5月20日，杨幂第一次取消胡歌的社交平台关注，而后又再次关注，2011年又取消了关注，cp粉也在这一次次关注与取消中“心态蹦迪”。
2015年杨幂重新关注了胡歌，两人再次隔空产生过交集，杨幂回应称是胡歌让自己关注的，胡歌则在社交平台出面回应“没有大家想得那么复杂”。
两人对于这段绯闻从来都没承认，到了如今，杨幂跟刘恺威已经结婚离婚一遭，胡歌成“万年单身汉”，而磕过他们俩的cp粉，或许都还未死心。
可两人都是内娱大顶流，已经很久不合作，也很久没提及过对方了。
3. 杨幂&李易峰
《古剑奇谭》曾经火遍14年的夏天，跟它一起火的还有男女主角。
杨幂当时跟刘恺威已结婚，因此两人在剧外的互动也维持在一个好朋友的互动范围，后来更是趁着热度和风头二搭了电影《怦然心动》。
可也正因为这部电影，两人的谣言四起，杨幂跟李易峰的绯闻闹得沸沸扬扬，更是传出被刘恺威抓包这样的新闻，杨幂的经纪人出来明确否认。造谣一张嘴，辟谣却能跑断腿，最好的方法就是避嫌。
杨幂跟李易峰从此避嫌，很少再有大大方方的互动，各自发展。
4. 杨紫&邓伦
杨紫和杨幂一样，都被网友认为是“旺夫体质”，这里的意思是说跟她们一起搭档的男演员，搭一个火一个。这其中就包括邓伦。
邓伦早年就跟杨紫一起演过《花非花，雾非雾》，直到《香蜜沉沉烬如霜》才爆火，两人是早年好友又一起拍剧，关系自然是不用说。
杨紫曾在海外社交平台关注邓伦，邓伦却没回关，两家粉丝因为这件事大打出手，在网上互撕，吵得不可开交。
杨紫和邓伦从此避嫌，不再合作也甚少同台。直到今年的大型汇演，两人才再度同台，可cp粉想盼两人二度合作，怕是遥遥无期的事了。
5. 赵丽颖&陈晓
赵丽颖和陈晓这对荧幕cp，两个字概括：很火。
2013年两人因《陆贞传奇》组的cp，到了2021年，赵丽颖离婚，还有一群cp粉跑到陈晓评论区留言：把赵丽颖追回来！哪怕陈晓是个已婚男士，这对仍然是cp粉的意难平。
一个俊美一个甜美，不仅形象是最佳荧幕cp形象，两人当年甜起来也是真甜，两人从《宫锁心玉》到《陆贞传奇》再到《神雕侠侣》，曾先后合作过3次，戏里戏外的互动也甜齁。
主持人曾在双人访谈里公开八卦：“你们俩是真的在一起了吗”，两人对望一眼，赵丽颖看着陈晓：“你说话呀”，陈晓稍微点了点头，“嗯”了一声，但随后又补充了一句：“现在先保密吧”
这段对话也是让人怀疑两人假戏真做的关键。
可没过多久，两人的关系就迅速冷淡下来，陈晓更是忽然公开了与陈妍希的恋情，再向外解释与赵丽颖的关系时也一概推给“炒cp”，连对方名字都不再提。
对于二人的关系，网友们雾里看花，但双方都否认过，也都是一副不再合作的意向。
不过卓伟跟于正都先后对这两人意有所指的爆料，其中真假外人虽不敢肯定，心里也都是有数的。
6. 张天爱&盛一伦
《太子妃升职记》的爆火，直接成了网剧时代的起点，现在网剧上星剧已经不分家了，而张天爱和盛一伦这对荧幕cp，当年也不是没磕疯一群人。
在剧宣传期间，两人的亲密互动也宛如是一对真情侣。
而张天爱本人也亲自下场点赞。
可惜火得快糊得也快，张天爱和盛一伦两人后来齐刷刷糊掉，又做回了内娱小明星。糊者抱团再合作搞回忆杀，只有这两人打破了“老死不相往来”的关系，可惜很少有人在意了。
7. 肖战&王一博
2019年《陈情令》大爆，“博君一肖”就诞生了，肖战和王一博也成了让部分网友疯狂的一对cp，“博君一肖”更是在cp超话盘踞了榜首两年。
剧的宣传期间，两人也曾一起接受采访，一起开演唱会，关系十分和谐。
《陈情令》将两人捧到男星顶流之位，王不见王，两家粉丝更是互撕不断，战斗力十足。
肖战经历227事件，事业浮沉不断，王一博这边也有自己的事业发展，再加上官方对题材的限制，别说两人二度合作，就是想圈内好兄弟那样互动几乎都是不可能的事情。
到了现在，只能说两人唯一还有的交集，可能就是“博君一肖”这股庞大的cp粉群体了吧。
从圈cp粉到提纯如今已成内娱常规操作，经常搞出一地鸡毛，搞得各方都很不开心，只能劝网友荧幕cp别当真，更别上头，否则磕到最后自己也遗憾，正主也尴尬。
可是毕竟不是真cp，正火时热闹一时，更多的不仅没在网友的热情下“你好我好”，反而因公司、演员、粉丝等各种因素产生隔阂，最后恨不得老死不相往来。
1. 袁冰妍&成毅
袁冰妍跟成毅两人因《琉璃》成为热门荧幕cp，结果剧的热度还未完，cp粉就等来了“暴力拆cp”的神奇操作。
剧里是天定良缘，剧外更像是“孽缘”。剧正播时两人还能在剧外你侬我侬，一场《云歌会》，“成毅黑脸”“袁冰妍被职场霸凌”等各种话题满天飞，cp粉笑着进来哭着出去。
从这场难堪到人尽皆知《云歌会》以后，这家的cp算是彻底散伙了，两方粉丝结仇，正主也避嫌到极致，想二搭几乎是不可能的事。
这家拆cp多少有着公司运作的影子，成毅是欢瑞旗下力捧的男演员，不捆绑cp的发展对本人更好一点，不过这手段太过明显和粗暴，反而适得其反，让网友给了成毅一个“成独美”的外号。
2. 杨幂&胡歌
提到杨幂跟胡歌这对荧幕cp，很多人可能都会流下时代的眼泪。“歌幂cp”火时，还没有“cp”和“独美”的概念，所以两人从2005年的《聊斋之小倩》合作到2009年的《仙剑奇侠传三》，亲密无间。
《仙三》从开拍到结束，两人在媒体前都表现得大大方方十分要好，胡歌甚至戏称杨幂是自己的“野蛮女友”。
而那些非剧照的照片流出，两人之间也透着一股自然的甜蜜。
那时候互联网还不够流行，明星还把博客当做如今的朋友圈一样随心所欲，从仙三片场再到全员旅行，两人这期间在博客上有着大量的互动，绯闻也由此传开。
直到2010月5月20日，杨幂第一次取消胡歌的社交平台关注，而后又再次关注，2011年又取消了关注，cp粉也在这一次次关注与取消中“心态蹦迪”。
2015年杨幂重新关注了胡歌，两人再次隔空产生过交集，杨幂回应称是胡歌让自己关注的，胡歌则在社交平台出面回应“没有大家想得那么复杂”。
两人对于这段绯闻从来都没承认，到了如今，杨幂跟刘恺威已经结婚离婚一遭，胡歌成“万年单身汉”，而磕过他们俩的cp粉，或许都还未死心。
可两人都是内娱大顶流，已经很久不合作，也很久没提及过对方了。
3. 杨幂&李易峰
《古剑奇谭》曾经火遍14年的夏天，跟它一起火的还有男女主角。
杨幂当时跟刘恺威已结婚，因此两人在剧外的互动也维持在一个好朋友的互动范围，后来更是趁着热度和风头二搭了电影《怦然心动》。
可也正因为这部电影，两人的谣言四起，杨幂跟李易峰的绯闻闹得沸沸扬扬，更是传出被刘恺威抓包这样的新闻，杨幂的经纪人出来明确否认。造谣一张嘴，辟谣却能跑断腿，最好的方法就是避嫌。
杨幂跟李易峰从此避嫌，很少再有大大方方的互动，各自发展。
4. 杨紫&邓伦
杨紫和杨幂一样，都被网友认为是“旺夫体质”，这里的意思是说跟她们一起搭档的男演员，搭一个火一个。这其中就包括邓伦。
邓伦早年就跟杨紫一起演过《花非花，雾非雾》，直到《香蜜沉沉烬如霜》才爆火，两人是早年好友又一起拍剧，关系自然是不用说。
杨紫曾在海外社交平台关注邓伦，邓伦却没回关，两家粉丝因为这件事大打出手，在网上互撕，吵得不可开交。
杨紫和邓伦从此避嫌，不再合作也甚少同台。直到今年的大型汇演，两人才再度同台，可cp粉想盼两人二度合作，怕是遥遥无期的事了。
5. 赵丽颖&陈晓
赵丽颖和陈晓这对荧幕cp，两个字概括：很火。
2013年两人因《陆贞传奇》组的cp，到了2021年，赵丽颖离婚，还有一群cp粉跑到陈晓评论区留言：把赵丽颖追回来！哪怕陈晓是个已婚男士，这对仍然是cp粉的意难平。
一个俊美一个甜美，不仅形象是最佳荧幕cp形象，两人当年甜起来也是真甜，两人从《宫锁心玉》到《陆贞传奇》再到《神雕侠侣》，曾先后合作过3次，戏里戏外的互动也甜齁。
主持人曾在双人访谈里公开八卦：“你们俩是真的在一起了吗”，两人对望一眼，赵丽颖看着陈晓：“你说话呀”，陈晓稍微点了点头，“嗯”了一声，但随后又补充了一句：“现在先保密吧”
这段对话也是让人怀疑两人假戏真做的关键。
可没过多久，两人的关系就迅速冷淡下来，陈晓更是忽然公开了与陈妍希的恋情，再向外解释与赵丽颖的关系时也一概推给“炒cp”，连对方名字都不再提。
对于二人的关系，网友们雾里看花，但双方都否认过，也都是一副不再合作的意向。
不过卓伟跟于正都先后对这两人意有所指的爆料，其中真假外人虽不敢肯定，心里也都是有数的。
6. 张天爱&盛一伦
《太子妃升职记》的爆火，直接成了网剧时代的起点，现在网剧上星剧已经不分家了，而张天爱和盛一伦这对荧幕cp，当年也不是没磕疯一群人。
在剧宣传期间，两人的亲密互动也宛如是一对真情侣。
而张天爱本人也亲自下场点赞。
可惜火得快糊得也快，张天爱和盛一伦两人后来齐刷刷糊掉，又做回了内娱小明星。糊者抱团再合作搞回忆杀，只有这两人打破了“老死不相往来”的关系，可惜很少有人在意了。
7. 肖战&王一博
2019年《陈情令》大爆，“博君一肖”就诞生了，肖战和王一博也成了让部分网友疯狂的一对cp，“博君一肖”更是在cp超话盘踞了榜首两年。
剧的宣传期间，两人也曾一起接受采访，一起开演唱会，关系十分和谐。
《陈情令》将两人捧到男星顶流之位，王不见王，两家粉丝更是互撕不断，战斗力十足。
肖战经历227事件，事业浮沉不断，王一博这边也有自己的事业发展，再加上官方对题材的限制，别说两人二度合作，就是想圈内好兄弟那样互动几乎都是不可能的事情。
到了现在，只能说两人唯一还有的交集，可能就是“博君一肖”这股庞大的cp粉群体了吧。
从圈cp粉到提纯如今已成内娱常规操作，经常搞出一地鸡毛，搞得各方都很不开心，只能劝网友荧幕cp别当真，更别上头，否则磕到最后自己也遗憾，正主也尴尬。
阴律无情：婴灵大控诉——阎罗王的黄令牌
感恩佛力加持！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！阿玉向判官合十！
判官正在处理“枉死哭城”婴灵个案。我听到有个女婴灵正在大叫：“我恨你们，恨死你们，永远也不会放过你们，你们生生世世都不得好死，永远也不会放过你们，我一定会再来找你们报仇的。”她一直在痛苦大叫。哗！一个小小的婴灵竟然如此强大的怨恨心。此女婴灵看上去比其它婴灵大些，判官说此女婴灵6个多月了，父母知道她是女孩后，遭受第2次被堕胎，2次都是6个多月被堕胎的，女婴灵因此而上告冥君阎王，阎王批准她再次入胎讨债。
过去跟女婴灵沟通沟通吧，我对她念了一句阿弥陀佛，问她为何要如此痛恨父母？不如算了不要再去找他们了，反正他们不要女孩，你投生了他们也不会对你好，又何苦呢？
此女婴灵于是又哇哇大哭了。她说不行，无论去到天涯海角，都要报此仇，一定不会放过父母。她非常激动及痛苦地说他们已经第2次杀害她了。第2次堕胎时连医生都说这样做会有危险，可她的父母说最重要是保住大人没事就行了，孩子都不要了，就使用对大人最有利的方法来处理。
女婴灵哭着说，当时她手脚用尽力在妈妈的肚子里踢，希望能提早点出来，可是医生用手按住她的头部打了一支针后，她就感觉突然开始全身昏痛没力气了，之后医生用剪刀把她的右手先剪了2块，用钳子夹住拿出来，再把她的脚剪了4块，脚是用吸盘吸出来的，她当时感觉又剧痛又刺骨的寒冷，身体也是一样的遭遇。
女婴灵继续哭着说：“头部、我的耳朵、眼睛被一块一块地剪下来，特别是剪头部最痛，头部医生剪了很多次，还用尖刀形状的钩子把我钩出来，又用钳子把我夹住等等。医生每剪我一下，我就痛得非常厉害，全身都无力反抗，血一直流个不停，这种痛苦我永远永远也不会忘记。特别是这次堕胎的医生，是个经验不太丰富的人，她的动作做得比上次那个医生慢，而且还失手；本来可以剪少几刀，因为医生失手做得不好，多使用了一些工具来增加痛苦，例如：搅拌棒、吸盘、钩子等都用得比上次的次数多，这些种种的痛苦，全部都是因为他们两个不要我。我不会找医生麻烦，因医生曾经提议他们把我生下来，但他们不听，是他们不让我见到阳光，是他们的错，一次又一次地要我死，我永远也恨死他们两个，我要他们永远不得好死，不得好死，永远不会放过他们。”又是一轮痛苦的哭声，唉！真是的！很沉重的怨恨报复心，看来阳间这对父母真需要大力忏悔了，其实生男孩女孩又有什么分别呢！
判官说：“这个女婴灵已经被阎王再次批准投生去同一父母家中讨债，这次此女婴灵可以手持黄色令牌住在她母亲子宫当中。等到她成了人形时，此黄色令牌正巧会在生殖器那个位置，医生会误以为她是个男孩。而此女婴灵在母亲怀孕期间会得到双亲的关爱，期待她的来临；当然最终他们是失望的，生下来是个女孩，这是阎王的判令。他们没有安分守己，破坏阴律的法纪，犯杀人罪。此父母原本家境福报还不错，但因为有2次堕胎之杀生行为，已经被全线削减福报及寿命，之后还要偿还此女婴灵对他们不孝之报应。其实也并非阎王判令此父母将来要受罪吃苦，只是此父母自身没有遵守不可杀人的宇宙定律。若当初第一次怀孕时，他们把此婴灵生下来，就不会被全线削减福报及寿命。造如是因，得如是果。无论杀害哪个众生，将来都要承受被他杀、短命、多病的果报。无论时代科技如何快速地发展，阴律的3大阴德基本定律——救人命、成全寡妇守贞节、至善不为人知这三项，是永远不会改变的。天地人伦的标准也永远不会改变，每个生命都有其生存的权利。在地府每天有太多的婴灵，都是因为阳间的准父母故意堕胎来报到的，阴律将严惩此类杀人的众生，就算是教唆他人堕胎都要折福、折寿，更何况自身堕胎。相反劝说他人不要堕胎，则可以增福添寿，阴府会在个人生死簿上记一大善阴功德，这样做就利己利人。”
判官继续教导阿玉说：“如今阳间众生已经严重缺乏因果观念，以为孩子还没出生，就什么都不知道；其实当一个生命受胎之后，就跟人是一样的，只是他们的生命还很脆弱，他们有记忆，也能感受到痛苦。特别是已经成了人形的婴灵，他们感受痛的层次，会比刚受胎一个月的强，如此类推。阿玉你听听‘枉死哭城’婴灵的控诉就知道，阳间那些堕胎母亲的妇科病、腰痛、头痛、种种身体上久治不愈的顽疾，都跟这些婴灵是有连带关系的。”
看看此“枉死哭城”，真的无比巨大，以我的能力真是看不见它的边际，当中哭声连绵不断，震耳欲聋，真的可怜至极呀！
临行前再去见见那位即将投胎的女婴灵吧。我说：“阿弥陀佛！小妹妹，别哭了。记住投胎后要孝顺父母啊！毕竟妈妈要十月怀胎也十分辛苦，而且冤冤相报何时了。既然阎王都赐予令牌，这次不会再遭受堕胎之苦就算了。”女婴灵马上愤怒地回答说不可能，一定不会放过他们。
我说：“这样吧！如果没有阎王令牌，你可能不知还要等多长时间才能投胎，你要感恩阎王啊！”她听我说了这话就开始不哭了，好像是认同要感恩阎王。我说你应该感恩阎王的恩德，她回答说要感恩阎王，但仍旧不会放过父母。
“好吧！小妹妹，阿玉要走了，阿弥陀佛！希望你以后不会再发生不愉快事件，多多保重了。”
向判官合十！谢谢判官！
阿玉今天先告退了，乘白莲花回去！
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感恩佛力加持！乘白莲花出发！
阿弥陀佛！阿玉向判官合十！
判官正在处理“枉死哭城”婴灵个案。我听到有个女婴灵正在大叫：“我恨你们，恨死你们，永远也不会放过你们，你们生生世世都不得好死，永远也不会放过你们，我一定会再来找你们报仇的。”她一直在痛苦大叫。哗！一个小小的婴灵竟然如此强大的怨恨心。此女婴灵看上去比其它婴灵大些，判官说此女婴灵6个多月了，父母知道她是女孩后，遭受第2次被堕胎，2次都是6个多月被堕胎的，女婴灵因此而上告冥君阎王，阎王批准她再次入胎讨债。
过去跟女婴灵沟通沟通吧，我对她念了一句阿弥陀佛，问她为何要如此痛恨父母？不如算了不要再去找他们了，反正他们不要女孩，你投生了他们也不会对你好，又何苦呢？
此女婴灵于是又哇哇大哭了。她说不行，无论去到天涯海角，都要报此仇，一定不会放过父母。她非常激动及痛苦地说他们已经第2次杀害她了。第2次堕胎时连医生都说这样做会有危险，可她的父母说最重要是保住大人没事就行了，孩子都不要了，就使用对大人最有利的方法来处理。
女婴灵哭着说，当时她手脚用尽力在妈妈的肚子里踢，希望能提早点出来，可是医生用手按住她的头部打了一支针后，她就感觉突然开始全身昏痛没力气了，之后医生用剪刀把她的右手先剪了2块，用钳子夹住拿出来，再把她的脚剪了4块，脚是用吸盘吸出来的，她当时感觉又剧痛又刺骨的寒冷，身体也是一样的遭遇。
女婴灵继续哭着说：“头部、我的耳朵、眼睛被一块一块地剪下来，特别是剪头部最痛，头部医生剪了很多次，还用尖刀形状的钩子把我钩出来，又用钳子把我夹住等等。医生每剪我一下，我就痛得非常厉害，全身都无力反抗，血一直流个不停，这种痛苦我永远永远也不会忘记。特别是这次堕胎的医生，是个经验不太丰富的人，她的动作做得比上次那个医生慢，而且还失手；本来可以剪少几刀，因为医生失手做得不好，多使用了一些工具来增加痛苦，例如：搅拌棒、吸盘、钩子等都用得比上次的次数多，这些种种的痛苦，全部都是因为他们两个不要我。我不会找医生麻烦，因医生曾经提议他们把我生下来，但他们不听，是他们不让我见到阳光，是他们的错，一次又一次地要我死，我永远也恨死他们两个，我要他们永远不得好死，不得好死，永远不会放过他们。”又是一轮痛苦的哭声，唉！真是的！很沉重的怨恨报复心，看来阳间这对父母真需要大力忏悔了，其实生男孩女孩又有什么分别呢！
判官说：“这个女婴灵已经被阎王再次批准投生去同一父母家中讨债，这次此女婴灵可以手持黄色令牌住在她母亲子宫当中。等到她成了人形时，此黄色令牌正巧会在生殖器那个位置，医生会误以为她是个男孩。而此女婴灵在母亲怀孕期间会得到双亲的关爱，期待她的来临；当然最终他们是失望的，生下来是个女孩，这是阎王的判令。他们没有安分守己，破坏阴律的法纪，犯杀人罪。此父母原本家境福报还不错，但因为有2次堕胎之杀生行为，已经被全线削减福报及寿命，之后还要偿还此女婴灵对他们不孝之报应。其实也并非阎王判令此父母将来要受罪吃苦，只是此父母自身没有遵守不可杀人的宇宙定律。若当初第一次怀孕时，他们把此婴灵生下来，就不会被全线削减福报及寿命。造如是因，得如是果。无论杀害哪个众生，将来都要承受被他杀、短命、多病的果报。无论时代科技如何快速地发展，阴律的3大阴德基本定律——救人命、成全寡妇守贞节、至善不为人知这三项，是永远不会改变的。天地人伦的标准也永远不会改变，每个生命都有其生存的权利。在地府每天有太多的婴灵，都是因为阳间的准父母故意堕胎来报到的，阴律将严惩此类杀人的众生，就算是教唆他人堕胎都要折福、折寿，更何况自身堕胎。相反劝说他人不要堕胎，则可以增福添寿，阴府会在个人生死簿上记一大善阴功德，这样做就利己利人。”
判官继续教导阿玉说：“如今阳间众生已经严重缺乏因果观念，以为孩子还没出生，就什么都不知道；其实当一个生命受胎之后，就跟人是一样的，只是他们的生命还很脆弱，他们有记忆，也能感受到痛苦。特别是已经成了人形的婴灵，他们感受痛的层次，会比刚受胎一个月的强，如此类推。阿玉你听听‘枉死哭城’婴灵的控诉就知道，阳间那些堕胎母亲的妇科病、腰痛、头痛、种种身体上久治不愈的顽疾，都跟这些婴灵是有连带关系的。”
看看此“枉死哭城”，真的无比巨大，以我的能力真是看不见它的边际，当中哭声连绵不断，震耳欲聋，真的可怜至极呀！
临行前再去见见那位即将投胎的女婴灵吧。我说：“阿弥陀佛！小妹妹，别哭了。记住投胎后要孝顺父母啊！毕竟妈妈要十月怀胎也十分辛苦，而且冤冤相报何时了。既然阎王都赐予令牌，这次不会再遭受堕胎之苦就算了。”女婴灵马上愤怒地回答说不可能，一定不会放过他们。
我说：“这样吧！如果没有阎王令牌，你可能不知还要等多长时间才能投胎，你要感恩阎王啊！”她听我说了这话就开始不哭了，好像是认同要感恩阎王。我说你应该感恩阎王的恩德，她回答说要感恩阎王，但仍旧不会放过父母。
“好吧！小妹妹，阿玉要走了，阿弥陀佛！希望你以后不会再发生不愉快事件，多多保重了。”
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