大運或流年與命局生刑、沖、克、合後的吉凶看法:
(1)大運流年刑、沖、克或合去命中忌神者,轉凶為吉。
(2)凡大運流年刑、克或合去命中喜用神者,轉吉為凶。
(3)凡大運流年為喜用神,但命局有某字衝剋或合住大運流年的喜用神者,吉而不實,平常而已。
(4)凡大運流年為忌神,但命局有某字沖、克、合住大運流年之忌神者,凶而不大,平常而已。
(5)大運流年與命局合化成功,以化神論吉凶,化為喜用神者,主吉,化為忌神者,主凶。
(6)大運流年與命相刑(不管刑去喜神或忌神)主凶。
(7)大運與流年的干支發生天克地沖,或大運與命局的干支發生天克地衝,或流年與命局天克地衝主凶(以克入本限運或沖入本限運尤重)
(8)大運流年發生天比(比肩)地沖、天克地比、天比地刑主凶(以沖本限運尤重)
(9)大運、流年、命局組成一支沖三支,一干克三干,一支刑三支,三支刑一支,恐有意外之災,生命危亡之處(注意)有一支沖二支、一干克二干、一支刑二支、或二支刑一支者,雖有凶災但較輕微。
(10)大運、流年、命局中有四支合一支、四干合一干、一支合四支或一干合四干,主有感情風波,疾病或破財且拖延很久。#算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#
(1)大運流年刑、沖、克或合去命中忌神者,轉凶為吉。
(2)凡大運流年刑、克或合去命中喜用神者,轉吉為凶。
(3)凡大運流年為喜用神,但命局有某字衝剋或合住大運流年的喜用神者,吉而不實,平常而已。
(4)凡大運流年為忌神,但命局有某字沖、克、合住大運流年之忌神者,凶而不大,平常而已。
(5)大運流年與命局合化成功,以化神論吉凶,化為喜用神者,主吉,化為忌神者,主凶。
(6)大運流年與命相刑(不管刑去喜神或忌神)主凶。
(7)大運與流年的干支發生天克地沖,或大運與命局的干支發生天克地衝,或流年與命局天克地衝主凶(以克入本限運或沖入本限運尤重)
(8)大運流年發生天比(比肩)地沖、天克地比、天比地刑主凶(以沖本限運尤重)
(9)大運、流年、命局組成一支沖三支,一干克三干,一支刑三支,三支刑一支,恐有意外之災,生命危亡之處(注意)有一支沖二支、一干克二干、一支刑二支、或二支刑一支者,雖有凶災但較輕微。
(10)大運、流年、命局中有四支合一支、四干合一干、一支合四支或一干合四干,主有感情風波,疾病或破財且拖延很久。#算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#
“真实功德相”者:有二种功德:
一者从有漏心生,不顺法性。所谓凡夫人天诸善,人天果报,若因若果,皆是颠倒,皆是虚伪,是故名“不实功德”。
二者从菩萨智慧清净业起,庄严佛事,依法性入清净相,是法不颠倒、不虚伪,名为“真实功德”。云何不颠倒?依法性,顺二谛故。云何不虚伪?摄众生入毕竟净故。
《往生论注》
敬请专念:南无阿弥陀佛。
一者从有漏心生,不顺法性。所谓凡夫人天诸善,人天果报,若因若果,皆是颠倒,皆是虚伪,是故名“不实功德”。
二者从菩萨智慧清净业起,庄严佛事,依法性入清净相,是法不颠倒、不虚伪,名为“真实功德”。云何不颠倒?依法性,顺二谛故。云何不虚伪?摄众生入毕竟净故。
《往生论注》
敬请专念:南无阿弥陀佛。
“真实功德相”者:有二种功德:
一者从有漏心生,不顺法性。所谓凡夫人天诸善,人天果报,若因若果,皆是颠倒,皆是虚伪,是故名“不实功德”。
二者从菩萨智慧清净业起,庄严佛事,依法性入清净相,是法不颠倒、不虚伪,名为“真实功德”。云何不颠倒?依法性,顺二谛故。云何不虚伪?摄众生入毕竟净故。
《往生论注》
敬请专念:南无阿弥陀佛。
一者从有漏心生,不顺法性。所谓凡夫人天诸善,人天果报,若因若果,皆是颠倒,皆是虚伪,是故名“不实功德”。
二者从菩萨智慧清净业起,庄严佛事,依法性入清净相,是法不颠倒、不虚伪,名为“真实功德”。云何不颠倒?依法性,顺二谛故。云何不虚伪?摄众生入毕竟净故。
《往生论注》
敬请专念:南无阿弥陀佛。
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