每周二道德经心得分享

企者不立 ,跨者不行，自视不彰。自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。其在道，曰余食赘行。物或恶之，故有欲者弗居。

企甲骨文中上半部是人，下边是脚趾头，踮着脚尖。想象踮着脚的人一定是站不稳的。大跨步走步也是走不长远的。只有脚踏实地一步一个脚印踏踏实实向前才能越走越远。这是做事的准则。

自视不彰，只看到自己的人很多东西一定是看不清的。自见者不明，总是看自己的人，是不清明的，这里“视”表示动作，而“见”表示结果。

自伐者无功，这里的“伐”很有意思，古代过去邀功请赏都是拿着自己砍下来的人头，也正是来自于甲骨文“伐”用兵器（右边的戈）把人头（左边是人）砍下之意。引申为自我夸耀。越是这样的人，就越没有什么功劳。最好的状态就是“功名身退”。

自矜者不长，矜为自大之意，这种自大的人是做不了领导的。

走在这样一条道上的人，都是背了太多不该要的东西，这样谁也不会喜欢他的，所以说呀想要成事的人就不要“居功”。

我们在生活中或多或少都处于领导者的地位，不管是在工作中，还是家庭里，又或是自己是自己的身体的领导者，至于我们如何指导我们的“民”，道德经中都有很多引发我们思考的点。做人做事的行为准则，只要是合乎于“道”的，那结果一定是顺利又美好的。,#做人做事

自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
源自《道德经》第二十四章，原文如下：“企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之。故有道者不处。”

转译：踮着脚跟的人站不牢，跨步行的人走不远，(就好像)自逞己见的人反而不能明理，自以为是的人反而得不到彰显，自我炫耀功劳的人反而不能成就大功，自尊自大的人反而得不到敬重。用道的观点来看，是吃剩下的食物或身体上的肉瘤，人们常常厌恶这些。所以有道的人不居于“自见”“自是”“自伐”“自矜”的境地。

《道德经》第24章：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。
大致意思：踮起脚跟用脚尖站立，是站不牢的。脚步跨得太大，是走不了太远的。自逞己见的，反而得不到彰明。自以为是的，反而得不到显昭。自我夸耀的，反而建立不了功勋。自高自大的，反而不可能长久。
中华文化乃取之不竭的宝库，真是开卷有益。春风拂面，杨柳依依。 https://t.cn/z8y8rww