【原文】
子贡问曰：“乡人皆好之,何如?”子曰：“未可也.”“乡人皆恶之,何如?”子曰：“未可也.不如乡人之善者好之,其不善者恶之.”
【译文】
子贡问孔子说：“全乡人都喜欢、赞扬他,这个人怎么样?”孔子说：“这还不能肯定.”子贡又问孔子说：“全乡人都厌恶、憎恨他,这个人怎么样?”孔子说：“这也是不能肯定的.最好的人是全乡的好人都喜欢他,全乡的坏人都厌恶他.”
【原文】子曰：“众恶之，必察焉；众好之，比察焉。”
【译文】大家都厌恶他，一定要仔细观察这个人，大家都喜欢他，也一定要仔细看这个人。

人非圣贤孰能无过，不必苛求，但也不是不可不求。人人厌恶，是大恶。人人都喜欢，是大奸。识人过程中，不可人云亦云，随波逐流，不以众人的标准去判断，要经过独立思考，理性判断，作出结论。二是，一个人的好与坏不是绝对的，要分地点和场合，不同人的心中。往往有大差别。所以要用自己的标准去判断。

如果谁也不得罪，说明毫无原则，甚至同流合污。所以应该以普遍的善恶为准则。听取人们的意见是应当的，但是不是唯一依据。

人有七情，勿将自己的厌恶之情掺入对真理的认识当中。不要以好恶论断之明智的人生境界！当一个人可以将对事物的判断游离于感情亲疏之外，必定是明哲之人！因为感情的亲疏可以蒙蔽双眼，挡住真面目，阻碍对真理的认识，绊脚在求知路上。
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【13·24】子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。” “乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

体悟：
1.想断掉一件事情，从自身开始断起，别人喊我们逛街，一次两次每次都拒绝，别人自然不再约我们，还断不掉，是因为我们自己还有欲望，不想放弃。

2.我们不可能让所有人喜欢我们，也不可能什么人都讨厌我们，我们不用在意别人的眼光，坚持自己的善道，需要在意的是自己的提升，让自己变得更好，更合于道，合于德

3我们是什么人，就会吸引什么人，比如，花朵吸引的是蜜蜂，吸引不到小鸟。那么我们想改变外在遇到的人，那么先把自己变成什么人。

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凌通国学院22-039《孟子》：《公孙丑上》第9章1

【孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友，不立于恶人之朝，不与恶人言。立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼（měi）焉。是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。】

涂，是泥。望望，是去而不顾的意思。望望然：羞愧的样子。

浼（měi）：污。

不屑：不以……为洁。屑，洁。

孟子说：“古之人有伯夷者，其平生只是一个‘清’字做到极处。上则择君而事，非可事之君，则弗事焉。下则择友而交，非可交之友，则弗友焉。当是时，国君有不善的，必不肯立于其朝。国人有不善的，必不肯与之言。使其立于恶人之朝，与恶人言，则此心踧踖不宁，就如着了朝衣朝冠坐于涂炭的一般，有不能一息安者，其恶恶之严如此。推他这恶恶之心，莫说真是恶人，不肯近他，就是与乡里常人并立，其冠不正，亦失礼之小耳，他也看做不好的人，必望望然去之，若将污累及己，而远之惟恐不速也。莫说是恶人之朝，不肯就他；虽是诸侯有善其辞命，卑礼屈节来徵聘他，他也必不肯受。所以不受者，盖其心视天下无可事之君，亦无可立之朝，故不以就之为洁，而切切于就也。此其立己甚峻，不肯降志而辱身；待人甚严，不肯和光而同俗。伯夷所以为圣之清者如此。”

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20220215星期二