《五柳先生傳》晉代:陶淵明
先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹,因以爲號焉。閒靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食。
性嗜酒,家貧不能常得。親舊知其如此,或置酒而招之;造飲輒盡,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。環堵蕭然,不蔽風日;短褐穿結,簞瓢屢空,晏如也。常著文章自娛,頗示己志。忘懷得失,以此自終。
先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹,因以爲號焉。閒靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食。
性嗜酒,家貧不能常得。親舊知其如此,或置酒而招之;造飲輒盡,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。環堵蕭然,不蔽風日;短褐穿結,簞瓢屢空,晏如也。常著文章自娛,頗示己志。忘懷得失,以此自終。
《古文观止》中的九大名句,九种智慧
1.一鼓作气,再而衰,三而竭。(左丘明:《曹刿论战》)
2.闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。(陶渊明:《五柳先生传》)
3.文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。(司马迁:《报任安书》)
4.简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。(魏征:《谏太宗十思疏》)
5.闻道有先后,术业有专攻。(韩愈:《师说》)
6.古之所谓豪杰之士者,必有过人之节,人情有所不能忍者。(苏轼:《留侯论》)
7.不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。(范仲淹:《岳阳楼记》)
8.夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。(王安石:《游褒禅山记》)
9.老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。(王勃:《滕王阁序》) https://t.cn/EA1R1GB
1.一鼓作气,再而衰,三而竭。(左丘明:《曹刿论战》)
2.闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。(陶渊明:《五柳先生传》)
3.文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。(司马迁:《报任安书》)
4.简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。(魏征:《谏太宗十思疏》)
5.闻道有先后,术业有专攻。(韩愈:《师说》)
6.古之所谓豪杰之士者,必有过人之节,人情有所不能忍者。(苏轼:《留侯论》)
7.不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。(范仲淹:《岳阳楼记》)
8.夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。(王安石:《游褒禅山记》)
9.老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。(王勃:《滕王阁序》) https://t.cn/EA1R1GB
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五柳先生传
魏晋·陶渊明
先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。
赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
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五柳先生传
魏晋·陶渊明
先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。
赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
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