许多人认为衣帽间仅仅可存在于大空间内，其实不然，现代住宅设计中，经常有凹入或突出

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【设计师洪利 | 两居改一居，一人独占100㎡现代轻奢风小家】#家居装修##装修设计#随着人们生活质量不断提高，几乎每个人都拥有几十件甚至更多的衣服，这些款式、质地不同的服装的累积，人们开始对其进行分类收纳，因此衣帽间正逐步成为每个家庭空间中不可或缺的一部分。

许多人认为衣帽间仅仅可存在于大空间内，其实不然，现代住宅设计中，经常有凹入或突出的部分或者是三角区域，我们完全可以充分利用这些空间，根据业主的情况，规划出一个衣帽间。

家居中的衣帽间给人生活带来许多便捷的同时还会使在衣帽间中更衣的人带来愉悦的心情和自信，更可以成为家居设计中的亮点。

每一个女人都渴望拥有自己独立的衣帽间，每当疯狂购物之后都能整齐条理地陈列摆放出来，可以说一个时尚得体的衣帽间，是我们精致生活的完美体现。

PROJECT ADDRESS
通州区·运河铭筑

△原始户型图

在原始户型中存在诸多问题：

1、屋主是独居状态，暂时不需要两个卧室，存在空间规划不合理，空间浪费现象；

2、封闭式厨房和作用不大的储藏室，让整个客厅空间变得比较窄；

3、收纳空间不足，屋主需要手办、公仔展示柜和充足的收纳空间存放个人物品。

△改造后户型图

通过设计师对户型的分析改造，改造后的户型优化了原始问题，并在此基础上做了更多设计调整：

1、把次卧室改成衣帽间，满足业主日常生活需求；

2、拆除储藏室，改造为开放式西厨，客餐厨一体化的设计增加有效活动空间；

3、为解决收纳不足的问题，增加了一组玄关柜和客厅柜，满足收纳展示空间，在细节处更是增加了大量收纳空间。
PORCH
玄关

设计师在进门处放置一组玄关柜，中层区域用来方便屋主随手放下钥匙、钱包等物件，玄关柜下方悬空，用来归置常穿的鞋子，柜内则收纳不常穿的换季鞋子、雨伞等物件。

LIVING ROOM
客厅

屋主一直想要解决盲盒摆放的问题，增加一组客厅柜，中间作为展示柜，上下两层储物空间，柜体颜色与地面呼应，粉色元素中和整个房间的冷淡感。

电视背景墙以简洁为主，地砖根据业主需求选取灰色大理石纹瓷砖，整体十分干净整洁。

原始的储藏室用处不大，改造成业主需要的西厨，满足业主需求的同时，增加了活动空间。

在电视柜角落，展示架可以摆放屋主喜欢的公仔，盲盒手办等展示物品，把自己喜欢的一切都装进自己的家！

DINING ROOM
餐厅

平日里屋主独自居住，在家做饭的几率很小，因此设计师没有为屋主选择很大的餐桌，小圆桌同时可以满足屋主在家办公的用途，卡座下方空间作为储物空间使用，满足屋主的生活需求。

KITCHEN
厨房

在原储藏室拆改隔一个西厨，让厨房和餐厅之间有一定的社交功能。光线也更加充足。

西厨左侧的收纳柜，除了有收藏储物功能外，还隐藏了房子自带的管道，隐形门以及深灰色柜体，视觉效果统一，同时也与整体空间形成统一。

MASTER BEDROOM
主卧

简约的灰色调床头以及背景墙，搭配暖色灯条，让整个空间显得更加温馨有格调。

整面墙的收纳柜解决收纳空间不足的问题。

CLOAKROOM
衣帽间

开放式没有立板的衣帽间系统，衣服悬挂清晰明了，将来恢复成卧室也比较方便，可以随屋主的需求对空间进行调整，灵活性与功能性兼备。

TOILET
主卫

卫生间也采用黑白灰色调，呼应整体房间基调，浴室镜占据了大半墙面，可以满足多人使用的需求。

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设计师与屋主彼此信任，让每一处细节都最大限度落地。对平面精准的设计和把控，让空间有了自己独有的秩序，所呈现的所有视觉感受都是对设计最好的回应。
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为人们创造有温度、有品质的生活美学空间。Creat an appealing space for you.项目地点 | 北京·运河铭筑
室内面积 | 100m²
设计主创 | 洪利文案设计 | 倪迦
关于设计师

洪利 / 设计师

致力于室内建筑空间的创造及空间体验的营造，主张在空间中提取设计，通过感性的设计灵感，理性的设计手法，呈现极具张力与能量的空间体验。简介：从事室内设计11年曾任大学特聘讲师2014年成立洪利工作室服务于成都2016年洪利工作室进驻北京代表作品：棕榈泉国际公寓、亦园、壹亮马、天鹅湾、公园大道、观湖国际、中海北京世家、弗农小镇、圣世一品、锦官苑、光熙家园、华纺易城、西城天铸、首开琅樾等

《甲乙经》卷五

【九针九变十二节五刺五邪第二】

黄帝问曰：九针安生？

岐伯对曰：九针者天地之数也。天地之数，始于一终于九。故一以法天，二以法地，三以法人，四以法四时，五以法五音，六以法六律，七以法七星，人以法八风，九以法九野。

曰：以针应九之数奈何？

曰：一者天。天者阳也，五脏之应天者肺也，肺者五脏六腑之盖也，皮者，肺之合也，人之阳也，故为之治镵针。镵针者，取法于布（一作巾）针，去末半寸卒兑之，长一寸六分，大其头而兑其末，令无得深入而阳气出，主热在头身。

故曰：病在皮肤无常处者，取之镵针于所。肤白勿取。

二者地。地者土也，人之所以应土者肉也，故为之治员针。员针者，取法于絮，针筩其身而员其末，其锋如卵，长一寸六分，肉分之气，令不伤肌肉，则邪气得竭。故曰：病在分肉间，取以员针。

三者人也，人之所以成生者血脉也，故为人之治鍉（音兑）针。鍉针者，取法于黍粟，大其身而员其末，如黍粟之兑，长三寸五分，令可以按脉勿陷以致其气，使邪独出。故曰：病在脉，少气当补之，以鍉针针于井营分俞。

四者时也。时者，人于四时八正之风，客于经络之中，为痼病者也，故为之治锋针。锋针者，取法如絮，针筒其身而锋其末，其刃三隅，长一寸六分，令可以泻热出血，发泄痼病。故曰：病在五脏固居者，取以锋针。泻于井荥分俞，取以四时也。

五音者也。音者冬夏之分，分于子午，阴与阳别，寒与热争，两气相薄，合为痈肿者，故为之治铍针，铍针者，取法于剑，令末如剑锋，广二分半，长四寸，可以取大脓出血，故曰：病为大脓血，取以铍针。

六者律也。律者调阴阳四时合十二经脉，虚邪客于经络而为暴痹者也，故为之治员利针。员利针者，取法于牦，针且员且兑，身中微大，长一寸六分，以取痈肿暴痹。一曰尖如牦，微大其末，反小其身，全可深内也。故曰：痹气暴发者，取以员利针。

七者星也。星者人之七窍，邪之所客于经，舍于络，而为痛痹者也，故为之治毫针。亳针者，取法于毫毛，长一寸六，令尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留，正气因之，真邪俱往，出针而养，主以治痛痰在络也。故曰：病痹气补而去之，取之毫针。

八者风也。风者，人之股肱八节也，八正之虚风伤人，内舍于骨解、腰脊、节肤之间为深痹者也，故为之治长针。长针者，取法于綦，针长七寸，其身薄而锋其末，令可以取深邪远痹。故曰病在中者，取以长针。

九者野也。野者，人之骨解，虚风伤人，内舍于骨解皮肤之间也。淫邪流溢于身，如风水之状，不能过于机关大节者也，故为之大针。大针者，取法于锋针（一作鍉针），其锋微员，长四寸，以泻机关内外大气之不能过关节者，取以大针。

凡刺之要，官针最妙。九针之宜，各有所为。长短大小，各有所施。不得其用，病不能移。疾浅针深，内伤良肉，皮肤为痈。疾深针浅，病气不泻，反为大脓。病小针大，气泻太甚，病后必为害。病大针小，大气不可泻泄，亦为后败。夫针之宜，大者大泻，小者不移，以言其过，请言其所施。

凡刺有九，以应九变，一曰腧刺。腧刺者，刺诸红荥俞藏俞也。二曰道刺。道刺者，病在上，取之下，刺府俞也。三曰经刺。经刺者，刺大经之结络经分也。四日络刺。络刺者，刺小络血脉也。五曰分刺。分刺者，刺分肉之间也。六曰大泻刺（一作太刺）。大泻刺者，刺大脓以铍针也。七曰毛刺。毛刺者，刺浮痹于皮肤也。八曰巨刺。巨刺者，左取右，右取左也。九日焠刺。焠刺者，燔针取痹气也。

凡刺有十二节，以应十二经。一曰偶剌，偶刺者，以手直心若背，直痛所，一刺前，一刺后，以刺心痹，刺此者傍针之也。二曰报刺，报刺者，刺痛无常处，上下行者，直内，拔針，以左手随病所按之，乃出针复刺之也。三曰恢刺，恢刺者，直刺傍之举之，前后恢筋急，以治筋痹也。四曰齐刺，齐刺者，直入一，傍入二，以治寒热气小深者。或曰参刺。参刺者，治痹气小深也。五曰扬刺，杨刺者，正内一，傍内四而浮之，以治寒热之博大者也。六曰直针刺，直针刺者，引皮及刺之，治寒气之浅者也。七曰腧刺，腧刺者，直入直出，稀发针而深之，以治气盛而热者也。八曰短刺，短刺者，刺骨痹，稍摇而深之，致针骨所，以上下摩骨也。九曰浮刺，浮刺者，傍入而浮之，此此肌急而寒者也。十曰阴刺，阴刺者，左右率刺之，此治寒厥中寒者，取踝后少阴也。十一曰傍刺，傍刺者，直刺傍刺各一，此治留痹久居者也。十二曰赞刺，赞刺者，直入直出，数发针而浅之出血，此治痈肿者。

脉之所居深不见者，刺之微内针而久留之，致其脉空，脉气之浅者勿刺。按绝其脉刺之，无令精出，独出其邪气耳。所谓三刺之则谷气出者，先浅刺绝皮以出阳邪；再刺则阴邪出者，少益深，绝皮致肌肉。未入分肉之间，后刺深之。已入分肉之间，则谷气出矣。故刺法曰：始刺浅之，以逐阳邪之气；后刺深之，以致阴邪之气；最后刺极深之，以下谷气。此之谓也。（茈文解乃后”针道终始”篇三刺及至谷邪之文也）故用针者，不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。

凡刺有五，以应五脏，一曰半刺。半刺者，浅内而疾发针，无针伤肉，如拔发（_作毛）状，以取皮气此肺之应也。二曰豹文刺。豹文刺者，左右前后针之，中脉为故，以取经络之血者，此心之应也。三曰关刺。关刺者，直刺左右尽筋上以取筋痹，慎无出血，此肝之应也。四曰合谷剌。合谷刺者，左右鸡足针于分肉之间，以取肌痹，此脾之应也。五曰腧刺。腧刺者，直入直出，深内之至骨，以取骨痹，此肾之应也。

曰：刺有五邪，何谓五邪？

曰：病有持痈者，有大者，有小者，有热者，有寒者，是谓五邪。

凡刺痈邪（用铍针）无迎陇，易俗移性不得脓。越道更行去其乡，不安处所乃散亡。诸阴阳遇痈所者，取之其俞泻也。

凡刺大邪（用锋针）曰以少，泄夺其有余（乃益虛）摽其道，针其邪于肌肉。视之无有，乃自直道，刺诸阳分肉之间。

凡刺小邪（员利针）曰以大，补益其不足乃其无害，视其所在迎之界，远近尽至不得外，侵而行之及自贵（一作费）。刺分肉之间。

凡刺热邪（用镵针）越而沧，出游不归乃无病，为开道乎辟门户，使邪得出病乃已。

凡刺寒邪（用毫针）曰以温，徐往疾去致其神，门户已闭气不分，虚实得调真气存。