书单|《李白传》
他五岁发蒙识字,十岁读完《诗》《书》,
《庄子》《楚辞》更是百读不厌,
却对“死记硬背”式的科举之路不屑一顾。
他交游广阔,上至天子宰相,下至贩夫走卒,无不倾心交谈,只要有酒。
他渴望登朝入仕,大展宏图,然后拂衣而去的至高境界。
这就是我们的“酒中诗仙”
一个人,撑起了唐诗的半壁江山。
一个人,将中国文学整整拔高了
一个台阶!
有了他,我们有了 “青天明月”
有了他,得意我们会说:
“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”
失意时,我们会说: “长风破浪会有时,
直挂云帆济沧海”
李白不是仙,是人间的大鹏!
#读书##书单推荐#
他五岁发蒙识字,十岁读完《诗》《书》,
《庄子》《楚辞》更是百读不厌,
却对“死记硬背”式的科举之路不屑一顾。
他交游广阔,上至天子宰相,下至贩夫走卒,无不倾心交谈,只要有酒。
他渴望登朝入仕,大展宏图,然后拂衣而去的至高境界。
这就是我们的“酒中诗仙”
一个人,撑起了唐诗的半壁江山。
一个人,将中国文学整整拔高了
一个台阶!
有了他,我们有了 “青天明月”
有了他,得意我们会说:
“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”
失意时,我们会说: “长风破浪会有时,
直挂云帆济沧海”
李白不是仙,是人间的大鹏!
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#读书[超话]#
这首诗(指《魏风·汾沮洳》)为生命之美立了三个标准:美无度、美如英、美如玉。
诗中所言的“美无度”一定是内心的,内心能美起来,一定源于生命的觉悟,只有知道什么是好,并与这个“好”同频谐律,才会“美无度”。比如,知道《诗经》的好,每日吟之、诵之,心自然舒展宏阔。先是知“好”,然后知“养”。知养,就是养自己的浩然之气,养好了,就是诗中所言的“美如英”。那什么能养自己呢?当然是好东西。我常说,当你跟某种事物产生关联后,如果你变弱了,那么这个事物就是损耗你的;而你若变强大了,那么它便是养你的。养到气势浩然了,你自然出众,出众,就是“美如英”。最后一个是“美如玉”,什么叫“美如玉”呢?美玉有五德:第一德是温润,这是仁德;第二德是内外纹理一致,表里如一,这是“义”;第三德是声音悠扬、和悦,这是“智慧”;第四德是“宁为玉碎,不为瓦全”,这是勇气;第五德是白净无瑕,这是高洁。一个人活在世上,能具备如美玉般的五种德行,岂止“殊异乎公族”,几乎殊异乎人类啦!好了,读完这首诗,我们有目标了:美无度、美如英、美如玉,努力就是!
—— 曲黎敏《诗经2: 情到深处是中庸》
这首诗(指《魏风·汾沮洳》)为生命之美立了三个标准:美无度、美如英、美如玉。
诗中所言的“美无度”一定是内心的,内心能美起来,一定源于生命的觉悟,只有知道什么是好,并与这个“好”同频谐律,才会“美无度”。比如,知道《诗经》的好,每日吟之、诵之,心自然舒展宏阔。先是知“好”,然后知“养”。知养,就是养自己的浩然之气,养好了,就是诗中所言的“美如英”。那什么能养自己呢?当然是好东西。我常说,当你跟某种事物产生关联后,如果你变弱了,那么这个事物就是损耗你的;而你若变强大了,那么它便是养你的。养到气势浩然了,你自然出众,出众,就是“美如英”。最后一个是“美如玉”,什么叫“美如玉”呢?美玉有五德:第一德是温润,这是仁德;第二德是内外纹理一致,表里如一,这是“义”;第三德是声音悠扬、和悦,这是“智慧”;第四德是“宁为玉碎,不为瓦全”,这是勇气;第五德是白净无瑕,这是高洁。一个人活在世上,能具备如美玉般的五种德行,岂止“殊异乎公族”,几乎殊异乎人类啦!好了,读完这首诗,我们有目标了:美无度、美如英、美如玉,努力就是!
—— 曲黎敏《诗经2: 情到深处是中庸》
这应该是这么些年来第一次读完一本书
也不能说是书,短篇的诗吧应该
最开始买它单纯因为封面好看
读完我也不知道他在说什么
是什么意思
可能也没什么意思
这就是诗的魅力?
给我的唯一感官就是很有想象力
哪怕是片培根都可以和月亮结合
每当我读的时候我能感觉我就在这个场景中
好在诗简短点 不会很枯燥
也不能说是书,短篇的诗吧应该
最开始买它单纯因为封面好看
读完我也不知道他在说什么
是什么意思
可能也没什么意思
这就是诗的魅力?
给我的唯一感官就是很有想象力
哪怕是片培根都可以和月亮结合
每当我读的时候我能感觉我就在这个场景中
好在诗简短点 不会很枯燥
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