苏州芙蓉博客读者初信栽培班
弟兄姊妹， 主内平安!
弟兄姊妹，让我们天天活在神的爱，神的恩典里面。
弟兄姊妹，今天，我的信息是 十字架。
十字架，
永远是我们传扬的中心，
但不要忘记，
十字架也代表受苦受死的标记。
十字架的爱
经文:罗5:6-8
因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。
为义人死，是少有的;为仁人死、或者有敢做的。
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
弟兄姊妹，
“耶稣用十字架、十字架的爱，
废掉了代代冤仇;
耶稣用十字架、十字架的爱，
缩短了我们的距离。
他用十字架、十字架的爱征服全人类，
无不屈膝、无不口称，耶稣基督为救主。”
一首“十字架的爱”，唱出了这爱的伟大功效。
为何这份爱，带有如此大能?
是因这爱的性质，保罗在罗5:6-8，深刻地指出这爱的特性，令人无不动容。
弟兄姊妹，这一段经文，保罗是在描绘一个罪人，因着信，在神面前必称为义，
与此同时，他还得站在神恩典的地位中，享受神诸般的丰富，就是在患难中，也是欢欢喜喜。
为什么?
因 为神的爱，浇奠在他心里。
这份爱，就是神，透过耶稣基督在十字架上所显明的。
明白这爱，就能让每个落在患难中的神的百姓，大得满足与安慰。
因为，这爱最少有这样三 个特色，让我们一起来分享。
一、是主动的爱
6节的经文，“我们还软弱的时候”，让我们清楚神藉着基督，对我们表达爱的时候，
非我们索取的，因我们“还软弱”。
“软弱”突出了我们对神的态度，是不晓得神、不认识神，
即或神的永能与神性，藉着所造之物，原显明在我们心里，
但我们仍是拒绝神，而且将神当得的荣耀，归给那被造的、会朽坏的物(罗1:18-23)。
但就在这样的时候，神爱了我们，将他的爱子给予我们，在十字架上担当我们的罪而死。
“谁是先给了他，使他后来偿还呢?”(罗11:35)
没有人，是神自己作的，这是神甘心的、主动的爱。
另外，“基督就按所定的日期”，
这里虽然没有写明是谁定的，
但经文的脉落，很清晰地告诉我们答案，
是神。
诚如以赛亚先知，预言基督受难的苦痛时，所写的
“耶和华却定意将他压伤。”(赛53:10)
基督为罪人而死，这事不是出于人，
是神所定的，是神自己所发明的(诗98:2)。
为什么?
他爱我们，甘愿如此。
主动之爱，为要叫我们知道:
1) 神不是因为我们做了什么，才爱我们的。
这爱不基于我们的行为，乃出于他自己的怜悯之心。
故，这爱也不会因为我们做了什么而改变，因为他已经爱了。
2)神既是这样主动的爱我们，我们怎么不心存感恩?
3)有神这样爱我们，有何事令我们丧气与悲观呢?
二、是超越的爱
7节是对6节进一步的说明，透过比较，使我们明白神，对我们爱的伟大与奇妙。
6节告诉我们，神在我们
“还软弱，是罪人的时候”
爱我们，这爱何等美好，
因为这世间为义人，
就是相对的好人死，
甚至为仁人，
就是相对有大德行的人去死的事，都不见的发生，
但我们是罪人的时候，神竟然差他的儿子为我们死，耶稣基督，竟然顺服神的旨意为我们死。
这是一份超越的爱。
弟兄姊妹，分享一下生活中的一些事情吧，
有过电动自行车被偷的经历吗?
若这偷车贼被逮住，众人群殴，你在想什么?
是不是心底里在说:活该。
这很正常，对罪人我们充满了敌意。
可我们就是在为罪人的时候，神爱了我们，差耶稣基督为我们而死。
请弟兄姊妹，深深记得这份超越之爱。
有一次，一位弟兄，因着在婚姻上的失败，还是婚前同居，羞于聚会。
教会的肢体去关怀，看望他，
他发问:像我这样失去见证的人，神还会爱我吗?
这问题一下子使人犯晕。
同工在旁勉励说:“我只知道，在我们还软弱的时候，基督按所定的日期为罪人死。”
这是极其令人安慰的回答。
三、是牺牲的爱
6节与8节都提到一个字——“死”。
神爱我们，基督爱我们，不是简单的说一句话:“我爱你”，
就像时下流行的电视剧中，那些男女间轻率的表达
;乃是付上极大的代价，这代价是“死”。
“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。”
约翰在其福音书中，告诉了我们神爱的巨大付出，将独生子，
这“独”不仅是独特，也是独一。
为了罪人，他赐下独一的儿子。
“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。”(约壹3:16)
在其书信中，约翰使我们知道，基督是如何诠释爱的，他付出生命的代价。
爱不是索取，乃是奉献。
没有牺牲的，不是爱。
神因着爱，将他的独生子给予我们。
基督因着爱，将自己的生命为我们舍弃。何等牺牲的爱!
弟兄姊妹，这样的大爱，令我们惊奇，更要激励我们前行。
请思考两个问题:
1)神竟然愿意将爱子赐给我们，请问，他还有什么舍不得给他所爱的人呢?
2)罪人承受神如此浩大的恩典，我们当怎样回应他的爱呢?
如一首短歌所唱:“爱的道路是主所开辟，这路是血和水所铺，他的身体为我擘开，他的宝血为我流出。他既这样爱我，我当怎样爱他?”
弟兄姊妹，主耶稣在离世归父之前，应许门徒说:
“我既爱世间属自己的人，就爱他们到底。”(约13:1)
请记得，他的爱是如此的特别，是主动甘心的，是超越一切的，是付出代价的。
弟兄姊妹，但愿我们明白他的爱，享受他的爱，并回应他的爱。
在这时代中，让我们一起来爱那深爱我们的主。阿门。
我们的主啊，恳求祢带领帮助每一位单身的弟兄姊妹，
在安静中，聆听顺服，
在安静中，祈祷仰望，
在安静中，持守忠心，
在安静中，忍耐等待，
因为祢是他们婚姻的主。
我们的主啊，求祢祝福所有敬畏祢的百姓，
让我们都专心依靠祢，
让我们都忠心服事祢，
让我们都耐心等候祢，
让我们都全心跟随祢，
因为祢必要为我们成就大事、奇事、美事！
感谢赞美祢的恩典！
如此祷告奉主耶稣的圣名，阿们 。(芙蓉博客网址 https://t.cn/Ai929dVK
弟兄姊妹， 主内平安!
弟兄姊妹，让我们天天活在神的爱，神的恩典里面。
弟兄姊妹，今天，我的信息是 十字架。
十字架，
永远是我们传扬的中心，
但不要忘记，
十字架也代表受苦受死的标记。
十字架的爱
经文:罗5:6-8
因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。
为义人死，是少有的;为仁人死、或者有敢做的。
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
弟兄姊妹，
“耶稣用十字架、十字架的爱，
废掉了代代冤仇;
耶稣用十字架、十字架的爱，
缩短了我们的距离。
他用十字架、十字架的爱征服全人类，
无不屈膝、无不口称，耶稣基督为救主。”
一首“十字架的爱”，唱出了这爱的伟大功效。
为何这份爱，带有如此大能?
是因这爱的性质，保罗在罗5:6-8，深刻地指出这爱的特性，令人无不动容。
弟兄姊妹，这一段经文，保罗是在描绘一个罪人，因着信，在神面前必称为义，
与此同时，他还得站在神恩典的地位中，享受神诸般的丰富，就是在患难中，也是欢欢喜喜。
为什么?
因 为神的爱，浇奠在他心里。
这份爱，就是神，透过耶稣基督在十字架上所显明的。
明白这爱，就能让每个落在患难中的神的百姓，大得满足与安慰。
因为，这爱最少有这样三 个特色，让我们一起来分享。
一、是主动的爱
6节的经文，“我们还软弱的时候”，让我们清楚神藉着基督，对我们表达爱的时候，
非我们索取的，因我们“还软弱”。
“软弱”突出了我们对神的态度，是不晓得神、不认识神，
即或神的永能与神性，藉着所造之物，原显明在我们心里，
但我们仍是拒绝神，而且将神当得的荣耀，归给那被造的、会朽坏的物(罗1:18-23)。
但就在这样的时候，神爱了我们，将他的爱子给予我们，在十字架上担当我们的罪而死。
“谁是先给了他，使他后来偿还呢?”(罗11:35)
没有人，是神自己作的，这是神甘心的、主动的爱。
另外，“基督就按所定的日期”，
这里虽然没有写明是谁定的，
但经文的脉落，很清晰地告诉我们答案，
是神。
诚如以赛亚先知，预言基督受难的苦痛时，所写的
“耶和华却定意将他压伤。”(赛53:10)
基督为罪人而死，这事不是出于人，
是神所定的，是神自己所发明的(诗98:2)。
为什么?
他爱我们，甘愿如此。
主动之爱，为要叫我们知道:
1) 神不是因为我们做了什么，才爱我们的。
这爱不基于我们的行为，乃出于他自己的怜悯之心。
故，这爱也不会因为我们做了什么而改变，因为他已经爱了。
2)神既是这样主动的爱我们，我们怎么不心存感恩?
3)有神这样爱我们，有何事令我们丧气与悲观呢?
二、是超越的爱
7节是对6节进一步的说明，透过比较，使我们明白神，对我们爱的伟大与奇妙。
6节告诉我们，神在我们
“还软弱，是罪人的时候”
爱我们，这爱何等美好，
因为这世间为义人，
就是相对的好人死，
甚至为仁人，
就是相对有大德行的人去死的事，都不见的发生，
但我们是罪人的时候，神竟然差他的儿子为我们死，耶稣基督，竟然顺服神的旨意为我们死。
这是一份超越的爱。
弟兄姊妹，分享一下生活中的一些事情吧，
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这很正常，对罪人我们充满了敌意。
可我们就是在为罪人的时候，神爱了我们，差耶稣基督为我们而死。
请弟兄姊妹，深深记得这份超越之爱。
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[太阳][月亮]13111125441
我必须每天宣传！因为这是我的事业！我不会去缠着顾客，我只会像朋友一样给予您合理的建议！
曾经有客户问我：你不像别人家的业务一样，隔三差五给我打电话？
我说：添加电话和微信是一种礼貌， 经常联系你可能是一种打扰， 静静的彼此欣赏， 就是我的待客之道。[微笑]我们合不合作没关系，可以交个朋友，如果有一天，当你需要我的时候，自然能想到我，会主动联系我！[愉快]你刚好需要，而我刚好专业。我们之间存在着默契。
感谢我的朋友圈有您！[抱拳]因为我们贵在信任、贵在没有欺骗！
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