明朝嘉靖年间，大儒王阳明在给弟子讲解心学。忽然一老农闯进来要和他做一笔买卖，王阳明拒绝了，可过了几天，王阳明却后悔不已，为此竟悟出了四句警世名言，这是怎么回事呢？
明朝嘉靖六年，王阳明在家乡绍兴传授心学，一天讲得津津有味的时候，一位老农带着牛忽然闯进了来，大声嚷嚷要找王阳明，
王阳明很奇怪问，老人家我不认识你啊，你找我干啥？老农一听是王阳明，就哭着说，王大人，最近家里老母卧床不起，导致有点手头紧，听说大人是个善人，我有块田地打算让给你。换点钱粮好渡此难关。
王阳明一听就立刻拒绝了。他说：“君子应成人之美，老人家，你是个农夫，田地可是你的命根子，我若要下了你的地，你近忧是解了，可往后你们一家怎么办？”
王阳明立刻让徒弟，凑出一个数，给老农，并且还跟老农说，凑够了你再还书院。老农可是感激涕零，千恩万谢地就回家了。
但是过了几天，此事却峰回路转，一天，王阳明和弟子们，在绍兴天泉桥游览。无意间走到了一处风景如画地方，王阳明看到山中一块田地，不禁大为赞叹：“好地方，好地方，你们看这里面山背水，就像是菩萨莲花宝座，这是难得的宝地啊。”
有位弟子就有点疑惑地问：“老师很喜欢这块地方吗？”
王阳明回答：“怎么会不喜欢呢？，但很快，王阳明一脸遗憾地说，“可惜，可惜。” 弟子奇怪地问，可惜啥，王阳明说，可惜不是我的！
那个弟子忽然笑着说：“它本来应该是您的，但是你舍弃了。” 王阳明一听，反而疑惑地看着弟子。 弟子说：“难得老师，忘记了几日前那位老农吗？，这就是他当初要让给你的地方”
王阳明“哎哟”一声，弟子们都听到了，他的懊悔。 但话音刚落，王阳明忽然找了一块石头坐了下来，自言自语地说：“我怎么会有这种念头呢？”
众弟子也不懂， 王阳明这是干嘛?,见王阳明紧闭双眼在静思，又不敢打扰，只好站在身旁静候，过了不知道多久，有几个弟子都饿得咕咕叫了，王阳明才睁开眼睛，对着弟子缓缓说：“我刚才的那念头太自私啊，幸运的是，它被我忘掉了。”
随即王阳明说出了一首诗： 无善无恶心之体， 有善有恶意之动； 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。这四句话终于成了阳明心学的精髓，更是阳明心学的要领。
本来王阳明徒弟们，游山玩水的时候，他的心是无牵无挂的，也可以说是无善无恶，符合了第一句“无善无恶心之体”。可当听到自己错过了田地时，他的心动了，所以有了第二句“有善有恶意之动”。
但是这个“意”有无对错？其后他幡然悔悟，就说明这个“意”不对，王阳明发现自己不该有懊悔的念头，那么，他是怎么发现自己的念头不对呢。是本心的良知告诉他！所以第三句“知善知恶是良知”。
到了最后他知道念头不对，马上静下来，克服自己的私心，保持良善。最终他如释重负，也对应了最后一句“为善去恶是格物”。
从此阳明心学从起点“龙场悟道”，到构建起知行合一，到“致良知”，心学的基本理论框架基本完成。留下了这四句心学的要领后，王阳明便启程赶赴广西，两年后，嘉靖八年十一月二十九日王阳明回想曾经绝望时候，龙场的淳朴善良的乡亲给予他无私的援助，
想起了龙场那个能看到月牙的山洞里，沉思“穷天人之际，通古今之变”，心境由悲哀转为喜悦，豁然顿悟时，留下了一句“此心光明，亦复何言！”便笑着离开了人间。
王阳明虽然离开，但是他的心学却开枝散叶，随着心学的渐渐传播，王阳明也成了圣贤之一，而他留下的墨宝则成了较为珍贵的文物。
特别是王阳明作为心学开山祖师，却甚少人知道他是中国历史上的一位书法家，其书法的成就堪比他的创建的心学，王阳明的书法被明朝的三大才子徐渭，点评为：王羲之‘以书掩其人’，王守仁则‘以人掩其书’ 。
从徐渭对他的评价可以看出，他的书法不亚于书圣王羲之，但他比王羲之更胜一筹的是人品。清朝诗人朱彝尊评价他的字，诗笔清婉，书法尤通神，足为临池之模范。
可惜历史的变迁，王阳明留下的墨宝不断散失，现在留下的墨宝极为珍贵，而他被世人公认，尚佳之作《龙江留别诗》，
《龙江留别诗》 是王阳明在正德十一年所写，当时王阳明才四十五岁。是王阳明极为珍贵的真迹墨宝，《龙江留别诗》为纸本草书。
凡十一行，共八十七字。诗词大概的意思，是王阳明表达远离友人的复杂心情。并且当时的王阳明，在人生和仕途上，的确是遇上了困境，但这幅字，却书写端庄自然，笔触流畅，丝毫没有凝滞，笔画的线条也是浓淡得怡，每个字间隔疏朗有致，根本看不出一丝感伤之气。
领略此《龙江留别诗》，你会感觉其中透出一股清逸气息，笔墨遒丽洒脱，笔意妙趣天然，又不失拙厚，迎面扑来一股高迈清劲的感觉。
它作为王阳明传世代表作之一，被乾隆收入《三希堂法帖》。并且还被乾隆、嘉庆盖上了好几枚内府鉴藏印。”
后来它幸运地被后人完整保存，收藏于故宫博物院，有兴趣的朋友，可以去看看哦！
明朝嘉靖六年，王阳明在家乡绍兴传授心学，一天讲得津津有味的时候，一位老农带着牛忽然闯进了来，大声嚷嚷要找王阳明，
王阳明很奇怪问，老人家我不认识你啊，你找我干啥？老农一听是王阳明，就哭着说，王大人，最近家里老母卧床不起，导致有点手头紧，听说大人是个善人，我有块田地打算让给你。换点钱粮好渡此难关。
王阳明一听就立刻拒绝了。他说：“君子应成人之美，老人家，你是个农夫，田地可是你的命根子，我若要下了你的地，你近忧是解了，可往后你们一家怎么办？”
王阳明立刻让徒弟，凑出一个数，给老农，并且还跟老农说，凑够了你再还书院。老农可是感激涕零，千恩万谢地就回家了。
但是过了几天，此事却峰回路转，一天，王阳明和弟子们，在绍兴天泉桥游览。无意间走到了一处风景如画地方，王阳明看到山中一块田地，不禁大为赞叹：“好地方，好地方，你们看这里面山背水，就像是菩萨莲花宝座，这是难得的宝地啊。”
有位弟子就有点疑惑地问：“老师很喜欢这块地方吗？”
王阳明回答：“怎么会不喜欢呢？，但很快，王阳明一脸遗憾地说，“可惜，可惜。” 弟子奇怪地问，可惜啥，王阳明说，可惜不是我的！
那个弟子忽然笑着说：“它本来应该是您的，但是你舍弃了。” 王阳明一听，反而疑惑地看着弟子。 弟子说：“难得老师，忘记了几日前那位老农吗？，这就是他当初要让给你的地方”
王阳明“哎哟”一声，弟子们都听到了，他的懊悔。 但话音刚落，王阳明忽然找了一块石头坐了下来，自言自语地说：“我怎么会有这种念头呢？”
众弟子也不懂， 王阳明这是干嘛?,见王阳明紧闭双眼在静思，又不敢打扰，只好站在身旁静候，过了不知道多久，有几个弟子都饿得咕咕叫了，王阳明才睁开眼睛，对着弟子缓缓说：“我刚才的那念头太自私啊，幸运的是，它被我忘掉了。”
随即王阳明说出了一首诗： 无善无恶心之体， 有善有恶意之动； 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。这四句话终于成了阳明心学的精髓，更是阳明心学的要领。
本来王阳明徒弟们，游山玩水的时候，他的心是无牵无挂的，也可以说是无善无恶，符合了第一句“无善无恶心之体”。可当听到自己错过了田地时，他的心动了，所以有了第二句“有善有恶意之动”。
但是这个“意”有无对错？其后他幡然悔悟，就说明这个“意”不对，王阳明发现自己不该有懊悔的念头，那么，他是怎么发现自己的念头不对呢。是本心的良知告诉他！所以第三句“知善知恶是良知”。
到了最后他知道念头不对，马上静下来，克服自己的私心，保持良善。最终他如释重负，也对应了最后一句“为善去恶是格物”。
从此阳明心学从起点“龙场悟道”，到构建起知行合一，到“致良知”，心学的基本理论框架基本完成。留下了这四句心学的要领后，王阳明便启程赶赴广西，两年后，嘉靖八年十一月二十九日王阳明回想曾经绝望时候，龙场的淳朴善良的乡亲给予他无私的援助，
想起了龙场那个能看到月牙的山洞里，沉思“穷天人之际，通古今之变”，心境由悲哀转为喜悦，豁然顿悟时，留下了一句“此心光明，亦复何言！”便笑着离开了人间。
王阳明虽然离开，但是他的心学却开枝散叶，随着心学的渐渐传播，王阳明也成了圣贤之一，而他留下的墨宝则成了较为珍贵的文物。
特别是王阳明作为心学开山祖师，却甚少人知道他是中国历史上的一位书法家，其书法的成就堪比他的创建的心学，王阳明的书法被明朝的三大才子徐渭，点评为：王羲之‘以书掩其人’，王守仁则‘以人掩其书’ 。
从徐渭对他的评价可以看出，他的书法不亚于书圣王羲之，但他比王羲之更胜一筹的是人品。清朝诗人朱彝尊评价他的字，诗笔清婉，书法尤通神，足为临池之模范。
可惜历史的变迁，王阳明留下的墨宝不断散失，现在留下的墨宝极为珍贵，而他被世人公认，尚佳之作《龙江留别诗》，
《龙江留别诗》 是王阳明在正德十一年所写，当时王阳明才四十五岁。是王阳明极为珍贵的真迹墨宝，《龙江留别诗》为纸本草书。
凡十一行，共八十七字。诗词大概的意思，是王阳明表达远离友人的复杂心情。并且当时的王阳明，在人生和仕途上，的确是遇上了困境，但这幅字，却书写端庄自然，笔触流畅，丝毫没有凝滞，笔画的线条也是浓淡得怡，每个字间隔疏朗有致，根本看不出一丝感伤之气。
领略此《龙江留别诗》，你会感觉其中透出一股清逸气息，笔墨遒丽洒脱，笔意妙趣天然，又不失拙厚，迎面扑来一股高迈清劲的感觉。
它作为王阳明传世代表作之一，被乾隆收入《三希堂法帖》。并且还被乾隆、嘉庆盖上了好几枚内府鉴藏印。”
后来它幸运地被后人完整保存，收藏于故宫博物院，有兴趣的朋友，可以去看看哦！
心理学:你最喜欢哪朵虞美人，测出你现在过得快了吗
心理学:你最喜欢哪朵虞美人，测出你现在过得快了吗
A:看似一切安好、幸福无恙、笑容总是写在脸上的你，其实你的心里也是有一些悲伤的，也许你内心的悲伤是来自于爱情方面的，所以你也有着不敢触碰的隐痛。其实你大部分时间是用快乐来掩盖自己的脆弱的，因为你非常害怕孤独，又害怕静下心来。你是个非常渴望得到宠爱与守护的人，那样你的内心才会真正温暖快乐起来。
B:看似平静生活的表面下，你过得并不快乐。你常常用伪装的笑容去面对周围的人，而你的内心却早已千疮百孔。也许你本不应该属于这样一个世俗炎凉、残酷污浊的社会，而你所向往的世外桃源又在哪里呢。所以很多时候你都宁愿享受那份悲伤与孤独。也许只有在空无一人的街道，你才会悄然的落下泪水吧，可是你内心的痛又有几人能懂呢。
C:天生个性里就带着忧伤孤独情绪的你，你更喜欢活在自我的精神世界里。虽然这样看来你是不快乐的，但是你却有着更好的精神与生活追求，所以你生活的大部分还是蛮快乐的，即使你有了什么不痛快的事，你购购物、逛逛街就没事了。不过你深度的完美主义，也会让你在无形中被一些事所烦扰。所以更值得你注意的是，别让一些没有必要的事让你有了焦躁的心境。
D:你现在过得还是很快乐的。虽然生活中你也有不如意的时候，但是早就经历过艰难与挫折淬炼的你，早已变得坚强、独立、乐观、自信勇敢与洒脱。其实你更具有智慧与能力去拯救自己的人生。也许肩负责任、独立自强、执着开拓的你，你有时候也感到有些累，可是你有着高远的人生目标要去完成，你哪有闲工夫去伤悲春秋呢。这样的你，才是真正的快乐者。
心理学:你最喜欢哪朵虞美人，测出你现在过得快了吗
A:看似一切安好、幸福无恙、笑容总是写在脸上的你，其实你的心里也是有一些悲伤的，也许你内心的悲伤是来自于爱情方面的，所以你也有着不敢触碰的隐痛。其实你大部分时间是用快乐来掩盖自己的脆弱的，因为你非常害怕孤独，又害怕静下心来。你是个非常渴望得到宠爱与守护的人，那样你的内心才会真正温暖快乐起来。
B:看似平静生活的表面下，你过得并不快乐。你常常用伪装的笑容去面对周围的人，而你的内心却早已千疮百孔。也许你本不应该属于这样一个世俗炎凉、残酷污浊的社会，而你所向往的世外桃源又在哪里呢。所以很多时候你都宁愿享受那份悲伤与孤独。也许只有在空无一人的街道，你才会悄然的落下泪水吧，可是你内心的痛又有几人能懂呢。
C:天生个性里就带着忧伤孤独情绪的你，你更喜欢活在自我的精神世界里。虽然这样看来你是不快乐的，但是你却有着更好的精神与生活追求，所以你生活的大部分还是蛮快乐的，即使你有了什么不痛快的事，你购购物、逛逛街就没事了。不过你深度的完美主义，也会让你在无形中被一些事所烦扰。所以更值得你注意的是，别让一些没有必要的事让你有了焦躁的心境。
D:你现在过得还是很快乐的。虽然生活中你也有不如意的时候，但是早就经历过艰难与挫折淬炼的你，早已变得坚强、独立、乐观、自信勇敢与洒脱。其实你更具有智慧与能力去拯救自己的人生。也许肩负责任、独立自强、执着开拓的你，你有时候也感到有些累，可是你有着高远的人生目标要去完成，你哪有闲工夫去伤悲春秋呢。这样的你，才是真正的快乐者。
原创中译《踢馆2 问答无用》
本片是时代剧《踢馆》的续集，由前一部的原班人马饰演，原作山本周五郎，导演菊池靖、松野宏轨。该片情节与上一部并无关联，是另起炉灶的全新内容。故事叙述江户田宫相模守道场以家传的田宫神剑流威名远播，道场主人高茂年届六十，已萌退意，嫡子高央作为第四代传人武艺超绝，品行谦厚，深得高茂信赖。忽有一日，高央突然发狂，斩杀了妹妹阿渚的未婚夫吉冈进之助，进之助之父五郎左卫门也于同日自尽身亡。接着高央又大闹吉冈家和柳生道场，一时间关于田宫家少主发疯的传言甚嚣尘上。为避祸，高央被打发到纪州老家，同时高央的童年好友柾木兵卫也来到纪州查探少主发疯的真相，而道场里的家老带刀心怀私心，带着暗杀密令前往高央所在之山庄，一场大战一触即发......
本片风格与上一部全然不同，上一部幽默洒脱，这一部阴郁压抑，主角长门勇虽然演得很卖力，但感觉要驾驭这个狂态毕露、苦闷隐忍的主角高央形象，还是有所欠缺，演得较平庸。故事是典型的日式风格，封建武士体制下的道德洁癖造成了这场悲剧，难以言说的苦痛，自我压抑贬斥，自我牺牲，可能日语环境下的观众更能理解这个故事，中文语境下的观众观看此片，终究会有隔了一层屏障的感受。此片又是丹波哲郎虽演配角但胜似主角的设定，实在神奇。而鳄渊晴子饰演的女主，堪称木头美人的典型，无甚好说，反倒是香山美子饰演的民女阿梅十分出彩，天真大胆，敢爱敢恨，十分之好。
本片胜过上一部的地方当属结尾的杀阵，编排精巧，运镜流畅，各种畅快淋漓的打斗，炫耀奇招神技，实在是赏心悦目。
p.s. 片名《问答无用》源自片中丹波哲郎饰演的柾木兵卫的两句对白，日语原文“问答无用”意为无需多言，白费唇舌之意，用意当是显示武士的硬朗直爽吧。
本片是时代剧《踢馆》的续集，由前一部的原班人马饰演，原作山本周五郎，导演菊池靖、松野宏轨。该片情节与上一部并无关联，是另起炉灶的全新内容。故事叙述江户田宫相模守道场以家传的田宫神剑流威名远播，道场主人高茂年届六十，已萌退意，嫡子高央作为第四代传人武艺超绝，品行谦厚，深得高茂信赖。忽有一日，高央突然发狂，斩杀了妹妹阿渚的未婚夫吉冈进之助，进之助之父五郎左卫门也于同日自尽身亡。接着高央又大闹吉冈家和柳生道场，一时间关于田宫家少主发疯的传言甚嚣尘上。为避祸，高央被打发到纪州老家，同时高央的童年好友柾木兵卫也来到纪州查探少主发疯的真相，而道场里的家老带刀心怀私心，带着暗杀密令前往高央所在之山庄，一场大战一触即发......
本片风格与上一部全然不同，上一部幽默洒脱，这一部阴郁压抑，主角长门勇虽然演得很卖力，但感觉要驾驭这个狂态毕露、苦闷隐忍的主角高央形象，还是有所欠缺，演得较平庸。故事是典型的日式风格，封建武士体制下的道德洁癖造成了这场悲剧，难以言说的苦痛，自我压抑贬斥，自我牺牲，可能日语环境下的观众更能理解这个故事，中文语境下的观众观看此片，终究会有隔了一层屏障的感受。此片又是丹波哲郎虽演配角但胜似主角的设定，实在神奇。而鳄渊晴子饰演的女主，堪称木头美人的典型，无甚好说，反倒是香山美子饰演的民女阿梅十分出彩，天真大胆，敢爱敢恨，十分之好。
本片胜过上一部的地方当属结尾的杀阵，编排精巧，运镜流畅，各种畅快淋漓的打斗，炫耀奇招神技，实在是赏心悦目。
p.s. 片名《问答无用》源自片中丹波哲郎饰演的柾木兵卫的两句对白，日语原文“问答无用”意为无需多言，白费唇舌之意，用意当是显示武士的硬朗直爽吧。
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