周星驰最初跟吴孟达合作时，有一次在片场，他看到吴孟达一个人蹲在角落里，手里拿着一张纸，反复不停地看。等到周星驰转了几圈回来之后，发现吴孟达还是在蹲在那里不停地看手中那张纸。
忍不住好奇，周星驰走过去问吴孟达：“达哥，你这张纸上写的是什么啊，我看你来来回回一直在看。”
吴孟达把纸递给周星驰，周星驰一看原来纸上是今天拍戏吴孟达饰演角色的台词。整段戏里，其实吴孟达没有几句词。所以纸上也就没有几句话。
周星驰于是很奇怪地问吴孟达，“达哥，就这两句词，没什么搞头啊？”
吴孟达说：“对啊，就是没有什么搞头啊，所以想看看怎么才能让它有搞头。”
就这一句话，深深打动了周星驰。多年之后，周星驰已经成为香港影视圈的传奇，提起吴孟达依旧满怀敬畏，他说：“当初我看到达哥把那两句词，反反复复看了不下100遍，我终于知道什么才叫榜样，什么才叫演员。”
只是，星爷的这种坚持，万万没想到为他日后带来了很多的苦恼。
很多跟星爷合作的演员，都说星爷不好合作，总是爱在片场发脾气，耍大牌，爱骂人，一个镜头有时候拍100遍，他还是不满意。
周星驰爱在片场骂人，名声在外，所以他在2004年拍摄《功夫》时特意请来了刘镇伟，刘镇伟只有一个要求，就是不能在片场骂人，因为刘镇伟经常听别人说“周先生在片场骂人骂得很厉害”，所以刘镇伟便对周星驰说：“我回来帮你可以，但你不准在片场骂人，只要被我听到了我马上就走！”
结果在拍摄龅牙珍和包租公的一场戏中，“龅牙珍”总是笑场，怎么拍也过不了，多次NG，周星驰生气得正想骂人，结果回头一看刘镇伟正盯着自己。
于是周星驰强忍着差点脱口而出的脏话，对刘镇伟说：“如果S人不负责任，我想S掉你。”刘镇伟听到后，却没有生气，反而哈哈大笑。笑完之后很认真的评价周星驰：他真的忍住了，没有骂人。
周星驰在拍电影时的认真态度是出了名的，也许这和当年吴孟达告诉他的这句话有关系。
如今的星爷已经58岁头发花白，而67岁的吴孟达也是憔悴消瘦，看到这样的两人，不得不感慨，他们的确是老了。
虽然两人自从《少林足球》后就再也没有合作过，2004年，两人本来是准备合作《功夫》，没想到阴差阳错，吴孟达最终没有出现在影片之中，媒体也爆出两人不和的绯闻。
在一次节采访中，鲁豫问吴孟达：那你还会和他（周星驰）合作吗？吴孟达笑了笑：只要我不死，应该还有合作机会。
忍不住好奇，周星驰走过去问吴孟达：“达哥，你这张纸上写的是什么啊，我看你来来回回一直在看。”
吴孟达把纸递给周星驰，周星驰一看原来纸上是今天拍戏吴孟达饰演角色的台词。整段戏里，其实吴孟达没有几句词。所以纸上也就没有几句话。
周星驰于是很奇怪地问吴孟达，“达哥，就这两句词，没什么搞头啊？”
吴孟达说：“对啊，就是没有什么搞头啊，所以想看看怎么才能让它有搞头。”
就这一句话，深深打动了周星驰。多年之后，周星驰已经成为香港影视圈的传奇，提起吴孟达依旧满怀敬畏，他说：“当初我看到达哥把那两句词，反反复复看了不下100遍，我终于知道什么才叫榜样，什么才叫演员。”
只是，星爷的这种坚持，万万没想到为他日后带来了很多的苦恼。
很多跟星爷合作的演员，都说星爷不好合作，总是爱在片场发脾气，耍大牌，爱骂人，一个镜头有时候拍100遍，他还是不满意。
周星驰爱在片场骂人，名声在外，所以他在2004年拍摄《功夫》时特意请来了刘镇伟，刘镇伟只有一个要求，就是不能在片场骂人，因为刘镇伟经常听别人说“周先生在片场骂人骂得很厉害”，所以刘镇伟便对周星驰说：“我回来帮你可以，但你不准在片场骂人，只要被我听到了我马上就走！”
结果在拍摄龅牙珍和包租公的一场戏中，“龅牙珍”总是笑场，怎么拍也过不了，多次NG，周星驰生气得正想骂人，结果回头一看刘镇伟正盯着自己。
于是周星驰强忍着差点脱口而出的脏话，对刘镇伟说：“如果S人不负责任，我想S掉你。”刘镇伟听到后，却没有生气，反而哈哈大笑。笑完之后很认真的评价周星驰：他真的忍住了，没有骂人。
周星驰在拍电影时的认真态度是出了名的，也许这和当年吴孟达告诉他的这句话有关系。
如今的星爷已经58岁头发花白，而67岁的吴孟达也是憔悴消瘦，看到这样的两人，不得不感慨，他们的确是老了。
虽然两人自从《少林足球》后就再也没有合作过，2004年，两人本来是准备合作《功夫》，没想到阴差阳错，吴孟达最终没有出现在影片之中，媒体也爆出两人不和的绯闻。
在一次节采访中，鲁豫问吴孟达：那你还会和他（周星驰）合作吗？吴孟达笑了笑：只要我不死，应该还有合作机会。
风起于青萍之末，浪成于微澜之间。
最近比较懈怠，精神涣散，原计划一周读完的书—《显微镜下的大明》硬是拖到了现在。
六个故事，基层政治生态，个个以小见大，适合历史细节控阅读。
丝绢案、龙脉保卫战、杨干院庙产争夺战，让我不禁感叹徽州府“人才”辈出，人均诉讼大师；黄册库由盛到衰，尤其到天启、崇祯朝，官府已经懒得每十年一造了，索性一次把未来几期的都造完搁着，张张纸上写的是药丸；最后两个故事《彭县小吏舞弊案》和《正统年间的四条冤魂》篇幅较短，但同样让我唏嘘不已，为无辜蒙冤躺枪的四个平民感到悲愤不平。
“马亲王”的历史和语言功底确实了得，在编写此书之前查阅了大量文献书籍，结末给我一个启示：
得抓紧时间阅读文献撰写自己本专业的文章了！
最近比较懈怠，精神涣散，原计划一周读完的书—《显微镜下的大明》硬是拖到了现在。
六个故事，基层政治生态，个个以小见大，适合历史细节控阅读。
丝绢案、龙脉保卫战、杨干院庙产争夺战，让我不禁感叹徽州府“人才”辈出，人均诉讼大师；黄册库由盛到衰，尤其到天启、崇祯朝，官府已经懒得每十年一造了，索性一次把未来几期的都造完搁着，张张纸上写的是药丸；最后两个故事《彭县小吏舞弊案》和《正统年间的四条冤魂》篇幅较短，但同样让我唏嘘不已，为无辜蒙冤躺枪的四个平民感到悲愤不平。
“马亲王”的历史和语言功底确实了得，在编写此书之前查阅了大量文献书籍，结末给我一个启示：
得抓紧时间阅读文献撰写自己本专业的文章了！
《 我醉字狂舞，墨韵傲僧袍 - 写怀素 》二联作
飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫 。－李白《草书歌行》
书法，汉字的造型艺术 , 以笔墨写情的心画。 “猛兽鸷鸟，神采各异，书道法此。” 从象形模仿 , 而为象征的书写符号。当下心境透过象征性抽象思维 , 表现在形象世界 , 体现成多样性的字体造型美感 , 是写意的哲学艺术。
「 书法肇于自然，是形而下 ; 书法臻于心道，是形而上。 」
黑白幻象般的空间变化 , 书法中的意境是由象而生境。如天籁般音律交织 , 是诗境、是哲理、也是禅思。
魏晋南北朝北方边塞异国 , 长期乱华的历史动荡局势 , 为中原汉族带来无穷的祸害 , 却也融入新文化的汇合。物竞天择的文明洗礼 , 颠覆了传统规范的形貌，也激变出别样生命的璀璨火花，开创了大唐新格局。
自王羲之书法艺术，掀动魏晋风度唯美之品鉴，中国书法到盛唐已走向法度森严 , 成熟的巓峰气象。当时传入之胡乐舞蹈音乐性之美，带动一个文明高潮。它开阔了时代的豪情气象，鲜活了笔墨舞姿 , 以无比惊心动魄的划时代革命，形塑成书法新境界的时代氛围。
「 正是这种音乐性的表现力量渗透了盛唐各艺术部类 , 成为它美的灵魂 , 故统称之曰 “ 盛唐之音 “ 」 － 李泽厚
从急骤猛烈的狂热，到幽柔婉约的缓淡；西域异国风，感染着整体文化艺术。由是，安碌山胡旋舞欢娱了唐玄宗《霓裳羽衣曲》；李白翰墨醉倒了长安诗境；裴旻剑舞艺骇了吴带当风魂 ；孙大娘舞姿更感动了杜甫诗心 , 也振奋了张旭挥洒的茟端。
「草圣」张旭，宇宙大观的超脱自在，物我两忘天成意境，开创出宏观书法飙飞视野。
这是个醉舞酣畅 , 诗歌壮濶 , 绘画绚丽 , 书法大气的盛唐美学 ; 缤纷异常的艺术冲撞，凝聚成独领风骚千年之大唐盛世。
浑然成体的大唐盛景 , 张狂神态写照，也是草书空前发展繁荣的时代。张旭草书笔法的神韵，牵引僧人怀素生动出世的书体，「颠张醉素」、「以狂继颠」，承载着狂草的突破。
因南朝佛学禅宗心性论的影响 , 遁入空门的僧人，用书法之形意书写精神的信仰 , 沉浸于另一番超逸的生命格调。在淡泊世尘之中，修炼精彩笔墨书韵。书法 , 无非是他们心灵境界禅修的升华。
狂 来 轻 世 界，醉里 得 真 知 - 《自叙帖》
狂草「 醉僧 」怀素（ 西元737 - 799 ），早期曾追随颜真卿学书。唐书尚法以楷为主，楷书则以颜鲁公为最。著名的「颜体」 是唐楷典型的书风，大唐雄风的符号象征。树立了怀素雅厚森严，恢宏意象颜体风格的书学根基磨炼。
自张旭纵情惊骇的笔法中，怀素寻找到宣泄交互的领悟途径。在连天绿意芭蕉影里，奋笔苦书，开窍了草书生命美妙的大姿态。
“ 书法相传 , 至张顚后 , … 怀素得尽于草 “
继盛唐张旭之后，中唐怀素展现狂草唯美超尘之姿，飘逸美感，漫妙多姿的盛唐遗风 。
怀素以自然造化为师，结合颜体楷书之法度谨严，和张旭狂放潇洒，彰显截然迥异的风格之美 。
变幻多彩的个人风格创作里，佛教清规自律的气息，也正是怀素体现时代洪流漾荡的圆融之道。
与怀素有深厚情谊之陆羽为他作《别传》说：
「 饮酒以养性，草书以畅志。时酒酣兴发，遇寺壁里墙衣裳器皿靡不书之。」
酒酣尽性后，怀素和其师法的张旭，喜醉后纵笔，抱影飞舞的书境非是随兴想像，则是在长期苦练里 , 摸索书艺气韵的严肃章法；蕴藏的内功，运筹帷幄之中，挥毫千里之外。狂放而不失法度的真功夫，臻于草书艺术之美的至高境界。
怀素狂草可说是，盛唐后期文化艺术风尚魅力，极致浪漫精神的个性独帜。薰醉后洒脱媚动的豪情 ，随机自性不受羁绊；如春蚕吐丝老庄般的虚灵；佛禅静穆式的沉思，像灵魂的独白，书家精神寄寓的悟道。
观《自叙帖》全作，通篇线形「纠缠」有序，虽笔墨冲天跨地，恍若穹苍驰骋之外 , 即便忘情纵意，抽象奇险之状，却收放有致。
随着乐曲节奏般，翩翩灵动飘逸的笔锋神韵，隐现对世间情怀的超越忘我⋯时而如飘忽幻影，时而似疾驰风雷；若卧虎藏龙之气势磅礴，一气呵成，生动之诗意性，震撼着灵魂，流连在纸上空间舞台，目眩神迷妙不可言⋯
「 字字飞动，圆转之妙，宛若有神。」－ 宋徽宗《宣和书谱》
【懐素 . 自序帖 】二联作 ( 一 ) 郑百真油画系作III 《诗.书.画读白 》
飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫 。－李白《草书歌行》
书法，汉字的造型艺术 , 以笔墨写情的心画。 “猛兽鸷鸟，神采各异，书道法此。” 从象形模仿 , 而为象征的书写符号。当下心境透过象征性抽象思维 , 表现在形象世界 , 体现成多样性的字体造型美感 , 是写意的哲学艺术。
「 书法肇于自然，是形而下 ; 书法臻于心道，是形而上。 」
黑白幻象般的空间变化 , 书法中的意境是由象而生境。如天籁般音律交织 , 是诗境、是哲理、也是禅思。
魏晋南北朝北方边塞异国 , 长期乱华的历史动荡局势 , 为中原汉族带来无穷的祸害 , 却也融入新文化的汇合。物竞天择的文明洗礼 , 颠覆了传统规范的形貌，也激变出别样生命的璀璨火花，开创了大唐新格局。
自王羲之书法艺术，掀动魏晋风度唯美之品鉴，中国书法到盛唐已走向法度森严 , 成熟的巓峰气象。当时传入之胡乐舞蹈音乐性之美，带动一个文明高潮。它开阔了时代的豪情气象，鲜活了笔墨舞姿 , 以无比惊心动魄的划时代革命，形塑成书法新境界的时代氛围。
「 正是这种音乐性的表现力量渗透了盛唐各艺术部类 , 成为它美的灵魂 , 故统称之曰 “ 盛唐之音 “ 」 － 李泽厚
从急骤猛烈的狂热，到幽柔婉约的缓淡；西域异国风，感染着整体文化艺术。由是，安碌山胡旋舞欢娱了唐玄宗《霓裳羽衣曲》；李白翰墨醉倒了长安诗境；裴旻剑舞艺骇了吴带当风魂 ；孙大娘舞姿更感动了杜甫诗心 , 也振奋了张旭挥洒的茟端。
「草圣」张旭，宇宙大观的超脱自在，物我两忘天成意境，开创出宏观书法飙飞视野。
这是个醉舞酣畅 , 诗歌壮濶 , 绘画绚丽 , 书法大气的盛唐美学 ; 缤纷异常的艺术冲撞，凝聚成独领风骚千年之大唐盛世。
浑然成体的大唐盛景 , 张狂神态写照，也是草书空前发展繁荣的时代。张旭草书笔法的神韵，牵引僧人怀素生动出世的书体，「颠张醉素」、「以狂继颠」，承载着狂草的突破。
因南朝佛学禅宗心性论的影响 , 遁入空门的僧人，用书法之形意书写精神的信仰 , 沉浸于另一番超逸的生命格调。在淡泊世尘之中，修炼精彩笔墨书韵。书法 , 无非是他们心灵境界禅修的升华。
狂 来 轻 世 界，醉里 得 真 知 - 《自叙帖》
狂草「 醉僧 」怀素（ 西元737 - 799 ），早期曾追随颜真卿学书。唐书尚法以楷为主，楷书则以颜鲁公为最。著名的「颜体」 是唐楷典型的书风，大唐雄风的符号象征。树立了怀素雅厚森严，恢宏意象颜体风格的书学根基磨炼。
自张旭纵情惊骇的笔法中，怀素寻找到宣泄交互的领悟途径。在连天绿意芭蕉影里，奋笔苦书，开窍了草书生命美妙的大姿态。
“ 书法相传 , 至张顚后 , … 怀素得尽于草 “
继盛唐张旭之后，中唐怀素展现狂草唯美超尘之姿，飘逸美感，漫妙多姿的盛唐遗风 。
怀素以自然造化为师，结合颜体楷书之法度谨严，和张旭狂放潇洒，彰显截然迥异的风格之美 。
变幻多彩的个人风格创作里，佛教清规自律的气息，也正是怀素体现时代洪流漾荡的圆融之道。
与怀素有深厚情谊之陆羽为他作《别传》说：
「 饮酒以养性，草书以畅志。时酒酣兴发，遇寺壁里墙衣裳器皿靡不书之。」
酒酣尽性后，怀素和其师法的张旭，喜醉后纵笔，抱影飞舞的书境非是随兴想像，则是在长期苦练里 , 摸索书艺气韵的严肃章法；蕴藏的内功，运筹帷幄之中，挥毫千里之外。狂放而不失法度的真功夫，臻于草书艺术之美的至高境界。
怀素狂草可说是，盛唐后期文化艺术风尚魅力，极致浪漫精神的个性独帜。薰醉后洒脱媚动的豪情 ，随机自性不受羁绊；如春蚕吐丝老庄般的虚灵；佛禅静穆式的沉思，像灵魂的独白，书家精神寄寓的悟道。
观《自叙帖》全作，通篇线形「纠缠」有序，虽笔墨冲天跨地，恍若穹苍驰骋之外 , 即便忘情纵意，抽象奇险之状，却收放有致。
随着乐曲节奏般，翩翩灵动飘逸的笔锋神韵，隐现对世间情怀的超越忘我⋯时而如飘忽幻影，时而似疾驰风雷；若卧虎藏龙之气势磅礴，一气呵成，生动之诗意性，震撼着灵魂，流连在纸上空间舞台，目眩神迷妙不可言⋯
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