【#历史冷知识# 古人得了近视眼怎么办？】
在当下社会，由于我们的生活日常总离不开手机、电脑等电子产品，过度用眼很容易导致视力下降——患上近视，这已成为许多人的烦恼之一。近视眼中的世界：20米外"六亲不认"，50米外"雌雄不辨"……所以很多人近视后多会选择配戴合适的眼镜，或选择近视手术，以摆脱近视的困扰。
但近视只是当下社会的困扰吗？在古代，人们没有近视？如果有近视，古人们是怎么应对的呢？
（一）古代其实也有近视，清代的《医宗金鉴》上就记有一例。只是跟现代相比，古代患近视的人非常少，这也是当时的大环境造成的：
1、在古代，近视是种富贵病
古代读得起书的人不多，即使读得起书也大多在白天看。只有家庭条件好的才能在晚上点油灯看书，所以近视=有钱人。
举个例子，北宋时期秉烛每条价格400文。根据当时的物价，10文钱可以买到12.5斤粮食，也就是说一条秉烛可以换500斤粮食！按照一晚烧3根来算，秉烛夜读一晚上就要花1200文，大约1500斤粮食！一般人烧不起啊！
2、古人写字用的是毛笔，比较长。这样的好处就是，人们在写字的时候眼睛距纸的距离就会比较远，客观上也能起一定的预防作用。
3、古代的读书人大多家境清贫。在读书之余，还要抽空干些农活。每天保持一定的户外运动，也能有效预防近视。
（二）在古代，这些名人也患有近视
虽然古人近视的概率很低，但是由于遗传、职业、环境等因素的影响，他们中间还是有不少近视眼。古代有个形容读书用功的词叫“闻墨”，大意是读书的时候贴着书看。扎心的是，这其实不是用功，而是近视了看不见……历史上近视的名人还是相当多的。
1、周文王
《史记》中记载，孔子带着音乐的梦想，向师襄子学琴，学的是周文王的音乐。学到一半，孔子表示非常欣赏周文王：“……眼如望羊，如王四国，非文王而谁能为此也！”这里有一句“眼如望羊”，后来有一本叫《释名》解释，望羊的意思是“远视茫茫”，就是看远看不清，这不就是近视的症状吗？那当然就是近视了。
2、欧阳修
唐宋八大家之一的欧阳修也是近视，而且是高度近视。南宋叶梦得在《石林燕话》记载：大文豪欧阳修近视以后读书非常不方便，直接让侍从站在旁边念给他听。欧阳修的事迹侧面反映了近视果然是富贵人家的病……
2、雍正
清朝的雍正皇帝，没错就是《步步惊心》里的四爷，他不仅是个近视患者，还是一个眼镜狂热爱好者。据历史记载，造办处为雍正帝专门制作的各式眼镜整整多达35副，而且材质各不相同，包括水晶、茶晶、墨晶、玻璃等等。雍正元年（1723年）十月初二日，雍正命令郎中保德针对他一天24个小时，要设计24副不同的眼镜！
（三）古人近视了怎么办？
虽然没有先进的科技设备，老祖宗们还是找到了很多“治疗”近视、提高视力的办法。虽然不一定有用……
1、制作绿色的灯油
古代近视人群多为读书人，所以比较爱折腾的读书人就直接从灯油上入手，宋代的《养病漫笔》中写道：“枸杞子榨油，点灯观书，能益目力。”这个“绿色油灯”大概就是现在市场上那些护眼灯的鼻祖吧。
2、洗洗更健康
一般不愿意折腾的人，更多采用的是外洗法。
操作很简单：打一盆热水，然后用双手洒在紧闭的眼睛周围。根据史料记载，大文豪苏轼曾因写作过劳患上了目痛，通过采用这种外洗的方法得以痊愈。方法有没有效果不好说，但经常冲洗至少是卫生的！
3.服用中药
《本草纲目》中记载了多种有明目功效的药材，比如芜菁花“主治虚劳眼暗，久服长生，可夜读书”，槐实“令人可夜读书，延年益气力”，苍术“治目盲，燥脾去湿宜用”等等。
4.佩戴眼镜
眼镜出现之前，中国的劳动人民已经发明了读书必备神奇：放大镜。国内已知最早的镜片是东汉王室刘荆的墓中出土的金圈嵌水晶放大镜，可以放大物体5倍。
后来眼镜被西方传教士带入中国，在清朝的时候才真正流行开来。就像上文提到的雍正皇帝一样，不过当时的眼镜是进贡物品，只有皇族成员有资格享用。大臣如果有幸受赏了一副眼镜，还会感激涕零地带回家裱起来，当成无上荣耀。
所以大家也不用担心古人近视了怎么办。如今的眼镜制作工艺更加精美精良，验光更加精准，但我们日常生活还是得注意保护眼镜健康，防止近视。
在当下社会，由于我们的生活日常总离不开手机、电脑等电子产品，过度用眼很容易导致视力下降——患上近视，这已成为许多人的烦恼之一。近视眼中的世界：20米外"六亲不认"，50米外"雌雄不辨"……所以很多人近视后多会选择配戴合适的眼镜，或选择近视手术，以摆脱近视的困扰。
但近视只是当下社会的困扰吗？在古代，人们没有近视？如果有近视，古人们是怎么应对的呢？
（一）古代其实也有近视，清代的《医宗金鉴》上就记有一例。只是跟现代相比，古代患近视的人非常少，这也是当时的大环境造成的：
1、在古代，近视是种富贵病
古代读得起书的人不多，即使读得起书也大多在白天看。只有家庭条件好的才能在晚上点油灯看书，所以近视=有钱人。
举个例子，北宋时期秉烛每条价格400文。根据当时的物价，10文钱可以买到12.5斤粮食，也就是说一条秉烛可以换500斤粮食！按照一晚烧3根来算，秉烛夜读一晚上就要花1200文，大约1500斤粮食！一般人烧不起啊！
2、古人写字用的是毛笔，比较长。这样的好处就是，人们在写字的时候眼睛距纸的距离就会比较远，客观上也能起一定的预防作用。
3、古代的读书人大多家境清贫。在读书之余，还要抽空干些农活。每天保持一定的户外运动，也能有效预防近视。
（二）在古代，这些名人也患有近视
虽然古人近视的概率很低，但是由于遗传、职业、环境等因素的影响，他们中间还是有不少近视眼。古代有个形容读书用功的词叫“闻墨”，大意是读书的时候贴着书看。扎心的是，这其实不是用功，而是近视了看不见……历史上近视的名人还是相当多的。
1、周文王
《史记》中记载，孔子带着音乐的梦想，向师襄子学琴，学的是周文王的音乐。学到一半，孔子表示非常欣赏周文王：“……眼如望羊，如王四国，非文王而谁能为此也！”这里有一句“眼如望羊”，后来有一本叫《释名》解释，望羊的意思是“远视茫茫”，就是看远看不清，这不就是近视的症状吗？那当然就是近视了。
2、欧阳修
唐宋八大家之一的欧阳修也是近视，而且是高度近视。南宋叶梦得在《石林燕话》记载：大文豪欧阳修近视以后读书非常不方便，直接让侍从站在旁边念给他听。欧阳修的事迹侧面反映了近视果然是富贵人家的病……
2、雍正
清朝的雍正皇帝，没错就是《步步惊心》里的四爷，他不仅是个近视患者，还是一个眼镜狂热爱好者。据历史记载，造办处为雍正帝专门制作的各式眼镜整整多达35副，而且材质各不相同，包括水晶、茶晶、墨晶、玻璃等等。雍正元年（1723年）十月初二日，雍正命令郎中保德针对他一天24个小时，要设计24副不同的眼镜！
（三）古人近视了怎么办？
虽然没有先进的科技设备，老祖宗们还是找到了很多“治疗”近视、提高视力的办法。虽然不一定有用……
1、制作绿色的灯油
古代近视人群多为读书人，所以比较爱折腾的读书人就直接从灯油上入手，宋代的《养病漫笔》中写道：“枸杞子榨油，点灯观书，能益目力。”这个“绿色油灯”大概就是现在市场上那些护眼灯的鼻祖吧。
2、洗洗更健康
一般不愿意折腾的人，更多采用的是外洗法。
操作很简单：打一盆热水，然后用双手洒在紧闭的眼睛周围。根据史料记载，大文豪苏轼曾因写作过劳患上了目痛，通过采用这种外洗的方法得以痊愈。方法有没有效果不好说，但经常冲洗至少是卫生的！
3.服用中药
《本草纲目》中记载了多种有明目功效的药材，比如芜菁花“主治虚劳眼暗，久服长生，可夜读书”，槐实“令人可夜读书，延年益气力”，苍术“治目盲，燥脾去湿宜用”等等。
4.佩戴眼镜
眼镜出现之前，中国的劳动人民已经发明了读书必备神奇：放大镜。国内已知最早的镜片是东汉王室刘荆的墓中出土的金圈嵌水晶放大镜，可以放大物体5倍。
后来眼镜被西方传教士带入中国，在清朝的时候才真正流行开来。就像上文提到的雍正皇帝一样，不过当时的眼镜是进贡物品，只有皇族成员有资格享用。大臣如果有幸受赏了一副眼镜，还会感激涕零地带回家裱起来，当成无上荣耀。
所以大家也不用担心古人近视了怎么办。如今的眼镜制作工艺更加精美精良，验光更加精准，但我们日常生活还是得注意保护眼镜健康，防止近视。
愿得长如此，年年物候新[2021]
在没有电子设备的年代，人们都是使用日历记时间，将厚厚的日历薄做成台历、挂历，日复一日，随手翻转。
正如唐代太上隐者所言：
偶来松树下，高枕石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。
——《山居书事》
又到年末岁尾时，翻动着剩下的薄薄几页日子，不由感慨时光飞逝，岁月如梭。那么古人在这辞旧迎新之际做些什么呢？
前几年，每逢新年即将来临，我们常常寄赠精美的贺年卡，向亲友表达亲切的问候、真诚的祝福。
岂不知古人很早就会制作“拜年帖”“贺年卡”，这种形式肇始于先秦、发轫于汉代，自宋代以来一直沿用。古人用竹木削成条刺，或用纸张制作卡片，然后写上自己的姓名、籍贯、身份，用于拜会他人时互通名姓，再写上“接福”“登府拜年恭贺新禧”等字样，名曰“刺”“谒”“帖”或“投刺”“飞帖”。
其中北宋著名词人秦观的《贺正旦》帖，是现存最古老的名人“拜年帖”。秦观的这份拜帖，上款为“观敬贺子允学士尊兄正旦”，下款是“高邮秦观手状”。敬贺正旦，即今日“恭贺新年”的意思。
明代画家、书法家文征明《拜年》诗曰：
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
便是这一风俗的写照。
古人辞旧迎新繁文缛节多，除了宫廷、官府里的朝拜、官拜，平常世家也要相互敬拜回拜，表达新年的祝福。不过，这种迎来送往很是累人，常常是搞得身心疲惫。有感于此，唐代诗人白居易在《元日对酒》一诗中云：
庆吊经过懒，逢迎拜跪迟。
不因时节日，岂觉此身羸。
他感慨如果不是因为拜年，都不知道自己身体日渐羸弱。
旧年将去，新岁又添。在这新旧交替之际，古人往往心生感伤，暗叹流年似水、鬓发染白。仕途起起伏伏的唐代诗人刘禹锡在《岁夜咏怀》诗中说：
弥年不得意，新岁又如何？
念昔同游者，而今有几多？
以闲为自在，将寿补蹉跎。
春色无情故，幽居亦见过。
其失意仿徨之状直透纸背。南宋的姜夔少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。新年里他自有许多感慨：
柏绿椒红事事新，隔篱灯影贺年人。
三茅钟动西窗晓，诗鬓无端又一春。
慵对客，缓开门，梅花闲伴老来身。
娇儿学作人间字，郁垒神荼写未真。
孤灯清影里满是漂泊的寂苦，好在还有邻家小儿欢喜喜张贴门神的场面，不由带来一丝丝亮色。
远在异域的诗人们，遥望家乡的山和水，新年里更觉孤苦伶仃。唐代诗人孟浩然在《岁除夜有怀》表达了这样的感怀：
五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。
帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。
渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。
羁旅他乡的诗人除夕夜独坐帐里，感叹时光易逝，寒意料峭中独对残灯，看炉香燃尽，借酒遣愁，思念家人。
孟浩然还有一首诗写于岁尽之时，他在漫游越地时遇见故人，有所感念，诗曰：
云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。
何知岁除夜，得见故乡亲。
余是乘槎客，君为失路人。
平生复能几，一别十馀春。
——《除夜乐城逢张少府》
诗人在阖家团圆的日子里，他乡遇故知，自然欣喜不已，但还是脱不了“同是天涯沦落人”的失意悲伤之调。
在新旧交接、万家欢聚的时刻，怀乡思乡的诗人还有很多。唐代边塞诗人高适的《除夜作》：
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
唐代刘随州刘长卿的《新年作》：
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
还有白居易的《客中守岁（在柳家庄）》：
守岁尊无酒，思乡泪满巾。
始知为客苦，不及在家贫。
畏老偏惊节，防愁预恶春。
故园今夜里，应念未归人。
这些怀乡诗表现了诗人们共同的情绪：远在异乡、孤身只影、寒灯相伴、衰老愁苦、悲往忧新......诗人总是敏感的、脆弱的、孤独的，在辞旧迎新之时实属常态。
南宋诗人陆游倒是坦然面对，其雅情逸致不减。他在《除夜雪》中咏赞道：
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
旧年将除，大雪纷飞，瑞雪兆丰年啊！诗人在屠苏酒氤氲的香气中，挑灯草书红彤彤的迎新桃符呢。他在《立春日》更是兴趣盎然，满满的皆是正能量：
江花江水每年同，春日春盘放手空。
天地无私生万物，山林有处著衰翁。
牛趋死地身无罪，梅发京华信不通。
数片飞飞犹腊雪，村邻相唤贺年丰。
迎新诗里正能量的还有很多，洋溢着欢乐祥和、积极向上的氛围，充满了对新年新生活的殷殷期待和无限向往。如初唐诗人卢照邻的《元日述怀》：
筮仕无中秩，归耕有外臣。
人歌小岁酒，花舞大唐春。
草色迷三径，风光动四邻。
愿得长如此，年年物候新。
唐朝开元名相张说的《幽州新岁作》：
去岁荆南梅似雪，今年蓟北雪如梅。
共知人事何常定，且喜年华去复来。
边镇戍歌连夜动，京城燎火彻明开。
遥遥西向长安日，愿上南山寿一杯。
即使行将垂垂老去，那又有什么可怕的呢？“长江后浪推前浪，浮事新人换旧人”，新的曙光、新的希望总在前头。中唐诗人顾况在《岁日作》中说：
不觉老将春共至，更悲携手几人全。
还丹寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。
北宋文学家苏轼在《守岁》里有句：
明年岂无年，心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸。
两诗均提到了“少年”，少年是未来、是希望，面对时序的四季更迭、新旧交替，生命的代序流转、生生不息，我们应该坦然面对、欣然接受。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
——北宋·王安石《元日》
时光的华车总要飞速向前，我们自然会心潮澎湃，浮想联翩。无论你是风华正茂的年轻人，年富力强的中年人，还是鹤发童颜的老者，都应有“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”的豪迈气势，去迎接新的征程，争取新的胜利！
在没有电子设备的年代，人们都是使用日历记时间，将厚厚的日历薄做成台历、挂历，日复一日，随手翻转。
正如唐代太上隐者所言：
偶来松树下，高枕石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。
——《山居书事》
又到年末岁尾时，翻动着剩下的薄薄几页日子，不由感慨时光飞逝，岁月如梭。那么古人在这辞旧迎新之际做些什么呢？
前几年，每逢新年即将来临，我们常常寄赠精美的贺年卡，向亲友表达亲切的问候、真诚的祝福。
岂不知古人很早就会制作“拜年帖”“贺年卡”，这种形式肇始于先秦、发轫于汉代，自宋代以来一直沿用。古人用竹木削成条刺，或用纸张制作卡片，然后写上自己的姓名、籍贯、身份，用于拜会他人时互通名姓，再写上“接福”“登府拜年恭贺新禧”等字样，名曰“刺”“谒”“帖”或“投刺”“飞帖”。
其中北宋著名词人秦观的《贺正旦》帖，是现存最古老的名人“拜年帖”。秦观的这份拜帖，上款为“观敬贺子允学士尊兄正旦”，下款是“高邮秦观手状”。敬贺正旦，即今日“恭贺新年”的意思。
明代画家、书法家文征明《拜年》诗曰：
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
便是这一风俗的写照。
古人辞旧迎新繁文缛节多，除了宫廷、官府里的朝拜、官拜，平常世家也要相互敬拜回拜，表达新年的祝福。不过，这种迎来送往很是累人，常常是搞得身心疲惫。有感于此，唐代诗人白居易在《元日对酒》一诗中云：
庆吊经过懒，逢迎拜跪迟。
不因时节日，岂觉此身羸。
他感慨如果不是因为拜年，都不知道自己身体日渐羸弱。
旧年将去，新岁又添。在这新旧交替之际，古人往往心生感伤，暗叹流年似水、鬓发染白。仕途起起伏伏的唐代诗人刘禹锡在《岁夜咏怀》诗中说：
弥年不得意，新岁又如何？
念昔同游者，而今有几多？
以闲为自在，将寿补蹉跎。
春色无情故，幽居亦见过。
其失意仿徨之状直透纸背。南宋的姜夔少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。新年里他自有许多感慨：
柏绿椒红事事新，隔篱灯影贺年人。
三茅钟动西窗晓，诗鬓无端又一春。
慵对客，缓开门，梅花闲伴老来身。
娇儿学作人间字，郁垒神荼写未真。
孤灯清影里满是漂泊的寂苦，好在还有邻家小儿欢喜喜张贴门神的场面，不由带来一丝丝亮色。
远在异域的诗人们，遥望家乡的山和水，新年里更觉孤苦伶仃。唐代诗人孟浩然在《岁除夜有怀》表达了这样的感怀：
五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。
帐里残灯才去焰，炉中香气尽成灰。
渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。
羁旅他乡的诗人除夕夜独坐帐里，感叹时光易逝，寒意料峭中独对残灯，看炉香燃尽，借酒遣愁，思念家人。
孟浩然还有一首诗写于岁尽之时，他在漫游越地时遇见故人，有所感念，诗曰：
云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。
何知岁除夜，得见故乡亲。
余是乘槎客，君为失路人。
平生复能几，一别十馀春。
——《除夜乐城逢张少府》
诗人在阖家团圆的日子里，他乡遇故知，自然欣喜不已，但还是脱不了“同是天涯沦落人”的失意悲伤之调。
在新旧交接、万家欢聚的时刻，怀乡思乡的诗人还有很多。唐代边塞诗人高适的《除夜作》：
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
唐代刘随州刘长卿的《新年作》：
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
还有白居易的《客中守岁（在柳家庄）》：
守岁尊无酒，思乡泪满巾。
始知为客苦，不及在家贫。
畏老偏惊节，防愁预恶春。
故园今夜里，应念未归人。
这些怀乡诗表现了诗人们共同的情绪：远在异乡、孤身只影、寒灯相伴、衰老愁苦、悲往忧新......诗人总是敏感的、脆弱的、孤独的，在辞旧迎新之时实属常态。
南宋诗人陆游倒是坦然面对，其雅情逸致不减。他在《除夜雪》中咏赞道：
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
旧年将除，大雪纷飞，瑞雪兆丰年啊！诗人在屠苏酒氤氲的香气中，挑灯草书红彤彤的迎新桃符呢。他在《立春日》更是兴趣盎然，满满的皆是正能量：
江花江水每年同，春日春盘放手空。
天地无私生万物，山林有处著衰翁。
牛趋死地身无罪，梅发京华信不通。
数片飞飞犹腊雪，村邻相唤贺年丰。
迎新诗里正能量的还有很多，洋溢着欢乐祥和、积极向上的氛围，充满了对新年新生活的殷殷期待和无限向往。如初唐诗人卢照邻的《元日述怀》：
筮仕无中秩，归耕有外臣。
人歌小岁酒，花舞大唐春。
草色迷三径，风光动四邻。
愿得长如此，年年物候新。
唐朝开元名相张说的《幽州新岁作》：
去岁荆南梅似雪，今年蓟北雪如梅。
共知人事何常定，且喜年华去复来。
边镇戍歌连夜动，京城燎火彻明开。
遥遥西向长安日，愿上南山寿一杯。
即使行将垂垂老去，那又有什么可怕的呢？“长江后浪推前浪，浮事新人换旧人”，新的曙光、新的希望总在前头。中唐诗人顾况在《岁日作》中说：
不觉老将春共至，更悲携手几人全。
还丹寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。
北宋文学家苏轼在《守岁》里有句：
明年岂无年，心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸。
两诗均提到了“少年”，少年是未来、是希望，面对时序的四季更迭、新旧交替，生命的代序流转、生生不息，我们应该坦然面对、欣然接受。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
——北宋·王安石《元日》
时光的华车总要飞速向前，我们自然会心潮澎湃，浮想联翩。无论你是风华正茂的年轻人，年富力强的中年人，还是鹤发童颜的老者，都应有“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”的豪迈气势，去迎接新的征程，争取新的胜利！
【敢啃“硬骨头”的扶贫“老兵” ——记涟水县岔庙镇百子村“第一书记”陈登华】
2018年4月，来自江苏省级机关、高等院校、城区政府以及国有企业等单位的27名队员组成新一届的江苏省委帮扶工作队，正式开始驻淮安涟水开展帮扶工作。在众多的新面孔中，有一张当地老百姓熟悉的“老”面孔，他就是来自中国人寿的陈登华。
作为涟水帮扶工作队中唯一的“60后”，刚结束在涟水县义兴镇苗戴村的两年帮扶工作，陈登华继续被公司委派到岔庙镇百子村，担任第一书记。有着丰富基层工作经验和扶贫经历的陈登华，虽然年纪最大，但干劲丝毫不输帮扶队的其他年轻书记：凝聚合力打“组合拳”，种下“摇钱果”，想方设法发展集体经济，推动开展村民互助项目，从“输血”帮扶到“造血”致富.....
2019年末，曾经积贫积弱的百子村，实现了贫困人口全部脱贫，村集体经济收入在13个经济薄弱村中最高。成果汇报会上，人们向这个离退休还有几年的保险老兵报以热烈的掌声。
主动请缨，立下脱贫志
“家乡还未脱贫，我要尽全力去帮扶”
2016年2月，省委组织部发文，根据中央、省委决策，央企驻苏机构要委派一名同志到省委驻涟水县帮扶工作队工作。当领导正在犹豫派谁去合适时，当陈登华主动请缨：我是老同志，有经验，我有信心干好！
2018年，结束了两年的帮扶工作，陈登华也准备回到公司继续工作。但听说还有一个扶贫村任务时，他又再次请战。只是，这一次的扶贫村是省定经济薄弱村——岔庙镇百子村。百子村位于涟水县岔庙镇区北，全村有7个村民小组，建档立卡户达438户，人均年收入不足4000元，2017年村里几乎无任何集体经济收入。此时距离2020年全面建成小康社会的目标仅有两年，任务重，难度大，时间紧，能否在规定时间内带领全村成功实现脱贫？有人劝他放弃，这么大年纪图什么呢？但陈登华偏偏要啃这个“硬骨头”。
基层条件艰苦，家人不理解，都不赞成陈登华再去基层工作。公司领导的殷切期盼、乡亲们渴望的眼神，一一浮现在眼前，执拗的陈登华不顾家人的反对，又一头扎进了百子村。
通过走访和调研，陈登华发现一些百子村存在的问题：村干部的年龄偏大，文化水平不高，村两委班子工作积极性不高；村里贫困家庭有很大比例是因病致贫、因学致贫，贫困群众脱贫信心不足；集体经济缺乏启动资金，村里没有好的产业项目。一个个难题摆在面前，陈登华一一记在本子上。
“我70多岁，儿子身体不好，不能干重活，他还有四个小孩在读书，家里就儿媳妇一个劳动力，家里的生活没法保障，怎么还敢想脱贫致富？”陈登华仍然记得当时见到低保户葛学书时他说的这几句话。
像葛学书这样的老人，他们对国家帮扶政策不了解，也看不到摆脱家庭贫困的希望。葛学书老人的发问让陈登华深深感到：“第一书记”是一个特别的称号，更是一份沉甸甸的责任，他下定决心要带领乡亲们走出贫困。
老骥伏枥，真心真情真帮扶
“能为村民做的事，我要尽全力去做”
在下到帮扶村之前，陈登华是江苏国寿涟水支公司的办公室主任。从主任到书记，转变的是角色，不变的是责任。他通过走访摸查每家每户贫困户情况，用通俗易懂的语言和形式入户走访宣传，让贫困百姓对各项兜底保障政策、帮扶措施做到心中有数。因人施策，因户施策，他将各项帮扶政策落到实处，让贫困群众得到保障、得到实惠。
在陈登华的帮助下，村里买了两只羊送给葛学书家，两只羊如今变成了十只；在村委的推荐下，儿媳妇也在家门口的包装厂上班，月工资两千多；四个小孩也都在上学，并享受到农村教育补贴。“想都不敢想，多亏了有陈书记，多亏了国家的好政策。”葛学书一家找到了脱贫的信心，看到了美好生活的希望，燃起了致富的火苗。
2018年12月，村民朱伟生家里的2000多只草鸡进入了产蛋旺季，他既高兴又犯愁。高兴的是这些产下的草鸡蛋就是“金子”，愁的是他一个农民找不到销路，如果不趁着节前旺季及时销售，会造成鸡蛋滞销，而且容易变质。火急火燎的朱伟生想到了陈书记，陈登华听后二话没说，拉上一个帮扶队友就去朱伟生家里了解情况，立马联系到县里专门从事土特产品销售的电子商务平台，不到10天时间，就将朱伟生家积存的鸡蛋销售一空。朱伟生高兴地紧握住陈登华的手：“陈书记，您是我家的大救星。”
多年的帮扶工作中，陈登华见到很多家庭因病致贫、因病返贫，“一人生病，全家拖垮”的例子在经济薄弱村更是屡见不鲜。在陈登华的积极倡议下，他联合省委驻涟水县帮扶工作队实施了“脱贫攻坚建档立卡户人员病残保险保障救助”项目、“村民医疗互助”项目，构建低收入人群保险保障体系，让贫困群众多一份保障。
在百子村，村民在田间地头遇到陈登华，总是亲切地喊一声“陈书记”。这时，他总是笑眯眯地边应答边上去多问几句，“最近雨水多，腰疼病有没有犯？”“过几天县里有面食培训班，你要不要报个名”.......
生在涟水，长在涟水，他不计付出真情帮扶，沉在村子里，对贫困百姓嘘寒问暖，用真心换来了民心。
授人以渔，“扶智”造血是关键
“帮扶不是‘一锤子’买卖，任重道远”
2018年至今，作为后方帮扶单位，江苏国寿每年向百子村捐赠100万元。为了利用好省里和后方帮扶资金，陈登华积极谋划，既要结合当前脱贫实际工作，也要有长远的投资眼光，确保每一分钱都用在刀刃上。经过慎重思考，投资160万元种植碧根果项目，虽然种植周期长，但是适宜当地种植且前景看好；整合帮扶资金，购买厂房，每年收取厂房租金5万元；购买涟水猪舍并返租收取租金。
这些举措不仅为村集体带来了稳定的经济收入，还带动了村民就业，可谓一举两得。目前，仅碧根果项目就带动20户低收入农户增收，每年为村集体收益分配20万元。
如果说碧根果项目、厂房租金可以为那些缺乏劳动力的家庭、村集体经济带来持续稳定的增收，但是，要想彻底摆脱贫困，还必须要有精准脱贫措施。
“培养一人，就业一人，脱贫一户”。志智双扶，从扶贫实际出发，陈登华积极推动贫困群众参与帮扶地区的教育扶贫计划，并利用驻涟水帮扶队队员的各方资源，将培训结业的贫困户介绍到大城市就业。50多岁的村民蒋树成，腰椎不好，无法干重活，上有老人要赡养，还有几个孩子要读书，一家人都没有固定的收入来源。陈登华将蒋树成夫妻推荐到县里的面点培训班培训，接受培训后的夫妻俩有了手艺，在城里开了一家早点店，月收入过万，顺利实现了脱贫。
看到周边的村民通过培训学到技艺，能赚到钱，一些贫困户脱贫的积极性大大提高。“家门口就能培训，有了一技之长，走到哪都不怕”。母婴培训、养老护理等一些市场需求大的职业技能培训项目陆续开展。结合国家补助政策，只要拿到结业证，每天还能补助50元。
贫困群众收入提高了，村集体经济收入也在稳步增加，陈登华着手利用部分资金改善村部办公、卫生室就医条件；加强村里基础设施建设，安装路灯160多盏，群众出行将更方便。
如今，摘贫脱帽的百子村如拂春风，村民正大步走向新生活。村民富裕了，村容村貌也更美了，昔日大词人苏轼笔下的“自古涟漪佳绝地。绕郭荷花，欲把吴兴比。”的美景画卷正在徐徐展开。
“全国有290万名扶贫干部，我只是其中的一员。能在退休前尽己所能帮助到乡亲们，我感到很幸福。”2020年3月，陈登华决定再一次留在百子村任驻村书记时，这样对妻子说。义无反顾，无怨无悔，陈登华选择继续奋战在脱贫攻坚的最后“战场”。
行百里者半九十。百子村已成功脱贫摘帽，但是陈登华不敢松懈，将来防返贫的任务更加艰巨，帮扶的劲不能松，他的笔记本上还一项一项列着：羊肚菌基地项目和路灯已进入招标流程，碧根果园还需要增加用工,300平米的村民活动中心和水冲式公厕要继续争取土地建设指标......
2018年4月，来自江苏省级机关、高等院校、城区政府以及国有企业等单位的27名队员组成新一届的江苏省委帮扶工作队，正式开始驻淮安涟水开展帮扶工作。在众多的新面孔中，有一张当地老百姓熟悉的“老”面孔，他就是来自中国人寿的陈登华。
作为涟水帮扶工作队中唯一的“60后”，刚结束在涟水县义兴镇苗戴村的两年帮扶工作，陈登华继续被公司委派到岔庙镇百子村，担任第一书记。有着丰富基层工作经验和扶贫经历的陈登华，虽然年纪最大，但干劲丝毫不输帮扶队的其他年轻书记：凝聚合力打“组合拳”，种下“摇钱果”，想方设法发展集体经济，推动开展村民互助项目，从“输血”帮扶到“造血”致富.....
2019年末，曾经积贫积弱的百子村，实现了贫困人口全部脱贫，村集体经济收入在13个经济薄弱村中最高。成果汇报会上，人们向这个离退休还有几年的保险老兵报以热烈的掌声。
主动请缨，立下脱贫志
“家乡还未脱贫，我要尽全力去帮扶”
2016年2月，省委组织部发文，根据中央、省委决策，央企驻苏机构要委派一名同志到省委驻涟水县帮扶工作队工作。当领导正在犹豫派谁去合适时，当陈登华主动请缨：我是老同志，有经验，我有信心干好！
2018年，结束了两年的帮扶工作，陈登华也准备回到公司继续工作。但听说还有一个扶贫村任务时，他又再次请战。只是，这一次的扶贫村是省定经济薄弱村——岔庙镇百子村。百子村位于涟水县岔庙镇区北，全村有7个村民小组，建档立卡户达438户，人均年收入不足4000元，2017年村里几乎无任何集体经济收入。此时距离2020年全面建成小康社会的目标仅有两年，任务重，难度大，时间紧，能否在规定时间内带领全村成功实现脱贫？有人劝他放弃，这么大年纪图什么呢？但陈登华偏偏要啃这个“硬骨头”。
基层条件艰苦，家人不理解，都不赞成陈登华再去基层工作。公司领导的殷切期盼、乡亲们渴望的眼神，一一浮现在眼前，执拗的陈登华不顾家人的反对，又一头扎进了百子村。
通过走访和调研，陈登华发现一些百子村存在的问题：村干部的年龄偏大，文化水平不高，村两委班子工作积极性不高；村里贫困家庭有很大比例是因病致贫、因学致贫，贫困群众脱贫信心不足；集体经济缺乏启动资金，村里没有好的产业项目。一个个难题摆在面前，陈登华一一记在本子上。
“我70多岁，儿子身体不好，不能干重活，他还有四个小孩在读书，家里就儿媳妇一个劳动力，家里的生活没法保障，怎么还敢想脱贫致富？”陈登华仍然记得当时见到低保户葛学书时他说的这几句话。
像葛学书这样的老人，他们对国家帮扶政策不了解，也看不到摆脱家庭贫困的希望。葛学书老人的发问让陈登华深深感到：“第一书记”是一个特别的称号，更是一份沉甸甸的责任，他下定决心要带领乡亲们走出贫困。
老骥伏枥，真心真情真帮扶
“能为村民做的事，我要尽全力去做”
在下到帮扶村之前，陈登华是江苏国寿涟水支公司的办公室主任。从主任到书记，转变的是角色，不变的是责任。他通过走访摸查每家每户贫困户情况，用通俗易懂的语言和形式入户走访宣传，让贫困百姓对各项兜底保障政策、帮扶措施做到心中有数。因人施策，因户施策，他将各项帮扶政策落到实处，让贫困群众得到保障、得到实惠。
在陈登华的帮助下，村里买了两只羊送给葛学书家，两只羊如今变成了十只；在村委的推荐下，儿媳妇也在家门口的包装厂上班，月工资两千多；四个小孩也都在上学，并享受到农村教育补贴。“想都不敢想，多亏了有陈书记，多亏了国家的好政策。”葛学书一家找到了脱贫的信心，看到了美好生活的希望，燃起了致富的火苗。
2018年12月，村民朱伟生家里的2000多只草鸡进入了产蛋旺季，他既高兴又犯愁。高兴的是这些产下的草鸡蛋就是“金子”，愁的是他一个农民找不到销路，如果不趁着节前旺季及时销售，会造成鸡蛋滞销，而且容易变质。火急火燎的朱伟生想到了陈书记，陈登华听后二话没说，拉上一个帮扶队友就去朱伟生家里了解情况，立马联系到县里专门从事土特产品销售的电子商务平台，不到10天时间，就将朱伟生家积存的鸡蛋销售一空。朱伟生高兴地紧握住陈登华的手：“陈书记，您是我家的大救星。”
多年的帮扶工作中，陈登华见到很多家庭因病致贫、因病返贫，“一人生病，全家拖垮”的例子在经济薄弱村更是屡见不鲜。在陈登华的积极倡议下，他联合省委驻涟水县帮扶工作队实施了“脱贫攻坚建档立卡户人员病残保险保障救助”项目、“村民医疗互助”项目，构建低收入人群保险保障体系，让贫困群众多一份保障。
在百子村，村民在田间地头遇到陈登华，总是亲切地喊一声“陈书记”。这时，他总是笑眯眯地边应答边上去多问几句，“最近雨水多，腰疼病有没有犯？”“过几天县里有面食培训班，你要不要报个名”.......
生在涟水，长在涟水，他不计付出真情帮扶，沉在村子里，对贫困百姓嘘寒问暖，用真心换来了民心。
授人以渔，“扶智”造血是关键
“帮扶不是‘一锤子’买卖，任重道远”
2018年至今，作为后方帮扶单位，江苏国寿每年向百子村捐赠100万元。为了利用好省里和后方帮扶资金，陈登华积极谋划，既要结合当前脱贫实际工作，也要有长远的投资眼光，确保每一分钱都用在刀刃上。经过慎重思考，投资160万元种植碧根果项目，虽然种植周期长，但是适宜当地种植且前景看好；整合帮扶资金，购买厂房，每年收取厂房租金5万元；购买涟水猪舍并返租收取租金。
这些举措不仅为村集体带来了稳定的经济收入，还带动了村民就业，可谓一举两得。目前，仅碧根果项目就带动20户低收入农户增收，每年为村集体收益分配20万元。
如果说碧根果项目、厂房租金可以为那些缺乏劳动力的家庭、村集体经济带来持续稳定的增收，但是，要想彻底摆脱贫困，还必须要有精准脱贫措施。
“培养一人，就业一人，脱贫一户”。志智双扶，从扶贫实际出发，陈登华积极推动贫困群众参与帮扶地区的教育扶贫计划，并利用驻涟水帮扶队队员的各方资源，将培训结业的贫困户介绍到大城市就业。50多岁的村民蒋树成，腰椎不好，无法干重活，上有老人要赡养，还有几个孩子要读书，一家人都没有固定的收入来源。陈登华将蒋树成夫妻推荐到县里的面点培训班培训，接受培训后的夫妻俩有了手艺，在城里开了一家早点店，月收入过万，顺利实现了脱贫。
看到周边的村民通过培训学到技艺，能赚到钱，一些贫困户脱贫的积极性大大提高。“家门口就能培训，有了一技之长，走到哪都不怕”。母婴培训、养老护理等一些市场需求大的职业技能培训项目陆续开展。结合国家补助政策，只要拿到结业证，每天还能补助50元。
贫困群众收入提高了，村集体经济收入也在稳步增加，陈登华着手利用部分资金改善村部办公、卫生室就医条件；加强村里基础设施建设，安装路灯160多盏，群众出行将更方便。
如今，摘贫脱帽的百子村如拂春风，村民正大步走向新生活。村民富裕了，村容村貌也更美了，昔日大词人苏轼笔下的“自古涟漪佳绝地。绕郭荷花，欲把吴兴比。”的美景画卷正在徐徐展开。
“全国有290万名扶贫干部，我只是其中的一员。能在退休前尽己所能帮助到乡亲们，我感到很幸福。”2020年3月，陈登华决定再一次留在百子村任驻村书记时，这样对妻子说。义无反顾，无怨无悔，陈登华选择继续奋战在脱贫攻坚的最后“战场”。
行百里者半九十。百子村已成功脱贫摘帽，但是陈登华不敢松懈，将来防返贫的任务更加艰巨，帮扶的劲不能松，他的笔记本上还一项一项列着：羊肚菌基地项目和路灯已进入招标流程，碧根果园还需要增加用工,300平米的村民活动中心和水冲式公厕要继续争取土地建设指标......
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