#空如来藏[超话]#那么针对这个五浊烦恼来讲，可以这样理解。由于我们有了劫浊，这个「常乐我净」的「我」就失去了真我——「劫浊」是怎么讲啊？把外部的世界都当成别人，认己为物，是不是把真我忘记了？你要说外部都是外物的话，这个肉团是不是就是外物啊？他偏偏把靠这个见分最近的这个肉团当成了我，叫做认物为己。是不是「常乐我净」的我混淆了？也有的是这样解释：把「劫浊」与「常乐我净」的「净」结合起来观照。本来我们这个十方三世清一色就是我，那么有了劫浊以后，分别我、你、他，这是不是不净呐？所以法无定法，不管怎么样讲呢，只要能够帮助认识本来面目就没有错。#一起晒我的漂亮朋友##六一大龄儿童装嫩大赛##为生命呐喊##为生命呐喊##一起晒我的漂亮朋友##绿植领养##奇悬疑剧场##感到自己不再年轻的瞬间#

#佛学常识# 三德──翻三染成三德
【出华严经随疏演义钞】
翻即翻转之义。三染者，谓苦、惑、业也；以其皆能染污本性，不得清净故也。三德者，谓法身、般若、解脱，皆具常乐我净之德，名为三德。（梵语般若，华言智慧。常乐我净者，不迁不变常也，离生死苦乐也，自在谓之我也，惑尽谓之净也。）
一、翻苦身成法身德。谓于生灭无常之身，若能观察五蕴本空，不生不灭，即成法身，故名翻苦身成法身德。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）
二、翻烦恼成般若德。梵语般若，华言智慧。谓于意根所起诸惑，若能观察惑体本空，自性不实，于一切法无不了达，即成智慧，故名翻烦恼成般若德。
三、翻结业成解脱德。解脱即自在之义。谓于身口所作诸业，若能观察其性本空，则无系缚之相，于一切法无不自在，即成解脱，故名翻结业成解脱德。——《三藏法数》

三德
【出金光明经玄义】
法身、般若、解脱是为三，常乐我净是为德。（常即不迁不变，乐即安隐寂灭，我即自在无碍，净即离垢无染。佛以此四者为德也。）
一、法身德。法即轨法，谓诸佛由轨法而得成佛，故名法身。此之法身，在诸佛不增，在众生不减。众生迷之而成颠倒，诸佛悟之而得自在。迷悟虽殊，体性恒一，具足常乐我净，是名法身德。
二、般若德。梵语般若，华言智慧。谓佛究竟始觉之智，而能觉了诸法不生不灭，清净无相，平等无二，不增不减，具足常乐我净，是名般若德。
三、解脱德。不系名解，自在名脱。谓佛永离一切业累之缚，得大自在，具足常乐我净，是名解脱德。——《三藏法数》