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#许愿##星座那点事儿##星座[超话]#
No.1
处女座
努力、奋斗这都是处女座的座右铭,所以他明着暗着都会很努力,只不过为了面子、为了让别人觉得自己真的很厉害,他会偷偷地努力,有句话特别适合他们,那就是:你必须非常努力才能看起来毫不费力。
No.2
天蝎座
天蝎想让别人觉得他天赋异禀,所以他会暗地里非常的用功,这样的话,别人都会以为他在玩儿、会轻敌,所以他们也就能轻而易举的打败这些人了。
#许愿##星座那点事儿##星座[超话]#
No.1
处女座
努力、奋斗这都是处女座的座右铭,所以他明着暗着都会很努力,只不过为了面子、为了让别人觉得自己真的很厉害,他会偷偷地努力,有句话特别适合他们,那就是:你必须非常努力才能看起来毫不费力。
No.2
天蝎座
天蝎想让别人觉得他天赋异禀,所以他会暗地里非常的用功,这样的话,别人都会以为他在玩儿、会轻敌,所以他们也就能轻而易举的打败这些人了。
有了这种功夫,等于得到了无价宝(宣化上人)
我为人处事的座右铭
各位善信:如果每个人都有慈悲心,还能看到众生有不对的事情吗?还能欢喜谁、厌恶谁、谁善谁恶,生这些分别心吗?
世间上的事,各人的立场不同、思想不同,因此就有各个的意见分歧,形成彼此是非的对立争执,甚而敌视、排斥、诽谤,进而演出流血的残杀。这些都是由于没有慈悲心,没有容人的雅量,我见太深、瞋心太重的缘故。假设人人都有尽虚空、遍法界的海量,那还会有什么我是你非的对错争论?
我常常对你们讲:厕所是最不干净的地方,世界上能否不要厕所呢?我想大家都知道这是不可能的。不论贫富贵贱的人,都希望吃珍馐美味的干净食物,但吃进胃里经过消化的新陈代谢,排出来的就是人人都不愿看,很臭的脏东西。这时,你若不用厕所来作转运,还用什么方法可以解决呢?
毒蛇猛兽是害人的,但上天有好生之德,你能把它们除掉吗?所以我们不要少见多怪,不要尽看人家的不是,不要把人家的一举一动都向坏处想,要养成容人的雅量。尤其是修道出家人,更应该有慈悲心、容人量,好人恶人一律平等看待,用慈悲心去感化坏人。
坏人才是我们教化的对象,修积善根功德,就在坏人身上最见功效!尤其是不能见人有过失就舍弃人家,别人不如我的心意就排斥人家。这样是滋长瞋恨心,自灭菩提苗芽!
我有几句很浅陋的话,也可说是我为人处事的座右铭,说给你们听听。你们如果觉得对,不妨也照着做。你们如果认为不合意,那你们可以立出更好的标准。
事事都好去,烦恼难断了;
真能不生气,就得无价宝。
再要不怨人,万事都能好;
烦恼永不生,瞋恨消除了,
冤业从哪找?
常瞅人不对,自己苦没了。
“事事都好去”:什么事都可以没有。
“烦恼难断了”:只有烦恼最难断尽。
“真能不生气”:如果你真地不生别人的气。
“就得无价宝”:不生气就是无价宝。不管什么境界,善恶好坏,甚至遭人打骂,都不生气——逆来顺受,修忍辱的功夫。这等于得了无价宝,就成了富可敌国的大富翁。
“再要不怨人”:再进一步不怨天尤人。
“万事都能好”:这时你心境宽广泰然,事事都觉得顺心如意。
“烦恼永不生”:事事都如意,怎会有烦恼生起呢?
“瞋恨消除了”:因为心量宽宏,能容人让人,瞋恨心根本无处生起,那不就自然消除无余了?
“冤业从哪找”:你既不瞋恨别人,又不妒忌人家,到处一团和气。走到哪儿都是春风和煦,人人亲近你,哪还会有冤家对头?
“常瞅人不对”:你老觉得这人也不对劲,看那个人也不顺眼;专门钻牛角尖,在鸡蛋里挑骨头,满心怨气,这不是、那不对的。
“自己苦没了”:左也不对、右也不好,时时烦恼,动辄发脾气——这不是自找苦吃,无人能代替!
大慈大悲的菩萨,他对众生从不苛求。众生好,他发欢喜心;众生有过错,他发慈悲心,以众生之过为己过——所以说诸佛菩萨不见众生过。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄(二)》
我为人处事的座右铭
各位善信:如果每个人都有慈悲心,还能看到众生有不对的事情吗?还能欢喜谁、厌恶谁、谁善谁恶,生这些分别心吗?
世间上的事,各人的立场不同、思想不同,因此就有各个的意见分歧,形成彼此是非的对立争执,甚而敌视、排斥、诽谤,进而演出流血的残杀。这些都是由于没有慈悲心,没有容人的雅量,我见太深、瞋心太重的缘故。假设人人都有尽虚空、遍法界的海量,那还会有什么我是你非的对错争论?
我常常对你们讲:厕所是最不干净的地方,世界上能否不要厕所呢?我想大家都知道这是不可能的。不论贫富贵贱的人,都希望吃珍馐美味的干净食物,但吃进胃里经过消化的新陈代谢,排出来的就是人人都不愿看,很臭的脏东西。这时,你若不用厕所来作转运,还用什么方法可以解决呢?
毒蛇猛兽是害人的,但上天有好生之德,你能把它们除掉吗?所以我们不要少见多怪,不要尽看人家的不是,不要把人家的一举一动都向坏处想,要养成容人的雅量。尤其是修道出家人,更应该有慈悲心、容人量,好人恶人一律平等看待,用慈悲心去感化坏人。
坏人才是我们教化的对象,修积善根功德,就在坏人身上最见功效!尤其是不能见人有过失就舍弃人家,别人不如我的心意就排斥人家。这样是滋长瞋恨心,自灭菩提苗芽!
我有几句很浅陋的话,也可说是我为人处事的座右铭,说给你们听听。你们如果觉得对,不妨也照着做。你们如果认为不合意,那你们可以立出更好的标准。
事事都好去,烦恼难断了;
真能不生气,就得无价宝。
再要不怨人,万事都能好;
烦恼永不生,瞋恨消除了,
冤业从哪找?
常瞅人不对,自己苦没了。
“事事都好去”:什么事都可以没有。
“烦恼难断了”:只有烦恼最难断尽。
“真能不生气”:如果你真地不生别人的气。
“就得无价宝”:不生气就是无价宝。不管什么境界,善恶好坏,甚至遭人打骂,都不生气——逆来顺受,修忍辱的功夫。这等于得了无价宝,就成了富可敌国的大富翁。
“再要不怨人”:再进一步不怨天尤人。
“万事都能好”:这时你心境宽广泰然,事事都觉得顺心如意。
“烦恼永不生”:事事都如意,怎会有烦恼生起呢?
“瞋恨消除了”:因为心量宽宏,能容人让人,瞋恨心根本无处生起,那不就自然消除无余了?
“冤业从哪找”:你既不瞋恨别人,又不妒忌人家,到处一团和气。走到哪儿都是春风和煦,人人亲近你,哪还会有冤家对头?
“常瞅人不对”:你老觉得这人也不对劲,看那个人也不顺眼;专门钻牛角尖,在鸡蛋里挑骨头,满心怨气,这不是、那不对的。
“自己苦没了”:左也不对、右也不好,时时烦恼,动辄发脾气——这不是自找苦吃,无人能代替!
大慈大悲的菩萨,他对众生从不苛求。众生好,他发欢喜心;众生有过错,他发慈悲心,以众生之过为己过——所以说诸佛菩萨不见众生过。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄(二)》
听过的所有有关三国的歌里,让我觉得最符合我心目中的诸葛亮的是动画版三国演义的一首bgm«梦在燃烧»。
我曾经问过自己一个问题:诸葛亮为什么要北伐?这个问题应该是很多看三国演义或者喜欢三国历史的人要问的问题,而怎么回答这个问题,决定了他们会不会喜欢诸葛亮,喜欢什么样的诸葛亮。有人拿“然不伐贼,王业亦亡”回答这个问题,有人拿“先帝遗命,答报知己”回答这个问题。
我拿“因为他觉得北伐能赢,所以他北伐”来回答这个问题。
因为我最折服于他的地方在于他的过人智慧与强大,他的不懈努力与自信。
“问鼎三足怎落脚 隆中对分晓”
在我小时候读三国的时候,常常想鲁肃的眼光是不是比诸葛亮要厉害?毕竟“二分天下”可比“三足鼎立”要痛快得多。但是现在想来,诸葛亮是在什么情况下提出的隆中对?
曹操雄踞在北,半壁江山几有;孙权坐断江东,三世基业坚厚。而刘备的情况,正如小说里他对自己的描述“他们霸业将成,而我却在依附刘表”。诸葛亮几乎是空口地把荆益许给了刘备,又是“而其主不能守”又是“刘璋暗弱张鲁在北”,但最终这个局面居然实现了,刘备居然真的短暂地实现了“跨有荆益保其岩阻”的隆中设想。倘非东吴的突然袭击,隆中对是否会应验得更加完满呢?
这就好比你在一个一穷二白的境遇里谈理想,你觉得自己和碌碌世俗不一样,就算遇到再大的磨难,人也该有点理想。但是你有时候也没法说出来这个理想,因为在食不果腹的状态下说我要当世界第一,这毕竟会遭唾。有时候你也在想,人要不然还是得现实一点?
但是这个时候,一个人轻摇羽扇眉眼带笑地跟你说:没关系啊,为什么不可能呢?只要先这样,再那样,就可以了。
你或许也会有质疑这个人是不是说的太轻巧的时候,但你还是这么做了。因为好像所有人包括这个世界都在规劝你“认清点现实”,只有这个人笑语盈盈、尽在掌握的样子。
而且你好像确实成功了,事情都在稳中向好地发展。你想问问他到底为什么这么肯定你能成功,他很坦诚地重复了一遍说:“此殆天所以资将军”。好吧,聪明人都这样,你只能耸耸肩表示先生真乃神人也我有先生真是如鱼得水。
“只盼来日登蜀道 再续出师表”
后来因为一些小失误,他不得不开启一个比隆中对还要恶劣的关卡。
SSR卡败光不少,SR卡也折损大半。内部也出了点小小的问题——版本更新了,后院起火了。对手也换了,不是刘表,不是刘璋,不是张鲁。盟友关系亟待重修,要不然两面受敌早晚要寄。
整平了内院之后,先联络好周边的野生队友、和之前交恶的临时盟友修复一下外交,改善一下己方势单的大劣势。再搞出来木牛流马连弩八阵图等等buff,争取拉平一些兵种和回复速度之间的差距。还剩下的SR卡好好练着,一方面的在大本营处理内政,另一方面的带到前线打副本。
只要操作好,未必不能赢。
只要操作好,就能赢。
这不是赌,而是一种估量两方真实差距后做出的决定。知其不可为何必为之?现在分明是“以其有可为而努力为之”。
他又展示出了那种自信,春日草庐,谋划三分,羽扇轻摇指点荆益的自信。同时又展示出了他的强大,一个人不强大,就必然做不到自信。一个人不自信,就必然做不到那样不懈的努力。
可惜最后因为这个混蛋系统的寿命设定被迫终止了关卡进度,好吧,接下来就交给蒋琬了,蒋琬再之后…给费祎好了。怎么还问?世事瞬息万变,如何能预料到这么以后的以后呢,我们天才也讲科学的好伐。
然后的然后,最终的最终,所以的所以,我不愿意将诸葛亮的北伐看作悲情英雄的末路。
我就是这么理解的“再续出师表”:这不是一句叹息,而是一种进取的雄心壮志。和当年的“隆中对分晓”一样的雄心壮志。
最后,我还记得高中班主任贴的那块写座右铭的白板,我最后写了“此行为知己,不觉蜀道难”,现在想来也可以是一个印证。虽然我绝对没有到达“不觉蜀道难”的境界,但仰慕这种人的心理,倒是一以贯之,从来没变过。
我曾经问过自己一个问题:诸葛亮为什么要北伐?这个问题应该是很多看三国演义或者喜欢三国历史的人要问的问题,而怎么回答这个问题,决定了他们会不会喜欢诸葛亮,喜欢什么样的诸葛亮。有人拿“然不伐贼,王业亦亡”回答这个问题,有人拿“先帝遗命,答报知己”回答这个问题。
我拿“因为他觉得北伐能赢,所以他北伐”来回答这个问题。
因为我最折服于他的地方在于他的过人智慧与强大,他的不懈努力与自信。
“问鼎三足怎落脚 隆中对分晓”
在我小时候读三国的时候,常常想鲁肃的眼光是不是比诸葛亮要厉害?毕竟“二分天下”可比“三足鼎立”要痛快得多。但是现在想来,诸葛亮是在什么情况下提出的隆中对?
曹操雄踞在北,半壁江山几有;孙权坐断江东,三世基业坚厚。而刘备的情况,正如小说里他对自己的描述“他们霸业将成,而我却在依附刘表”。诸葛亮几乎是空口地把荆益许给了刘备,又是“而其主不能守”又是“刘璋暗弱张鲁在北”,但最终这个局面居然实现了,刘备居然真的短暂地实现了“跨有荆益保其岩阻”的隆中设想。倘非东吴的突然袭击,隆中对是否会应验得更加完满呢?
这就好比你在一个一穷二白的境遇里谈理想,你觉得自己和碌碌世俗不一样,就算遇到再大的磨难,人也该有点理想。但是你有时候也没法说出来这个理想,因为在食不果腹的状态下说我要当世界第一,这毕竟会遭唾。有时候你也在想,人要不然还是得现实一点?
但是这个时候,一个人轻摇羽扇眉眼带笑地跟你说:没关系啊,为什么不可能呢?只要先这样,再那样,就可以了。
你或许也会有质疑这个人是不是说的太轻巧的时候,但你还是这么做了。因为好像所有人包括这个世界都在规劝你“认清点现实”,只有这个人笑语盈盈、尽在掌握的样子。
而且你好像确实成功了,事情都在稳中向好地发展。你想问问他到底为什么这么肯定你能成功,他很坦诚地重复了一遍说:“此殆天所以资将军”。好吧,聪明人都这样,你只能耸耸肩表示先生真乃神人也我有先生真是如鱼得水。
“只盼来日登蜀道 再续出师表”
后来因为一些小失误,他不得不开启一个比隆中对还要恶劣的关卡。
SSR卡败光不少,SR卡也折损大半。内部也出了点小小的问题——版本更新了,后院起火了。对手也换了,不是刘表,不是刘璋,不是张鲁。盟友关系亟待重修,要不然两面受敌早晚要寄。
整平了内院之后,先联络好周边的野生队友、和之前交恶的临时盟友修复一下外交,改善一下己方势单的大劣势。再搞出来木牛流马连弩八阵图等等buff,争取拉平一些兵种和回复速度之间的差距。还剩下的SR卡好好练着,一方面的在大本营处理内政,另一方面的带到前线打副本。
只要操作好,未必不能赢。
只要操作好,就能赢。
这不是赌,而是一种估量两方真实差距后做出的决定。知其不可为何必为之?现在分明是“以其有可为而努力为之”。
他又展示出了那种自信,春日草庐,谋划三分,羽扇轻摇指点荆益的自信。同时又展示出了他的强大,一个人不强大,就必然做不到自信。一个人不自信,就必然做不到那样不懈的努力。
可惜最后因为这个混蛋系统的寿命设定被迫终止了关卡进度,好吧,接下来就交给蒋琬了,蒋琬再之后…给费祎好了。怎么还问?世事瞬息万变,如何能预料到这么以后的以后呢,我们天才也讲科学的好伐。
然后的然后,最终的最终,所以的所以,我不愿意将诸葛亮的北伐看作悲情英雄的末路。
我就是这么理解的“再续出师表”:这不是一句叹息,而是一种进取的雄心壮志。和当年的“隆中对分晓”一样的雄心壮志。
最后,我还记得高中班主任贴的那块写座右铭的白板,我最后写了“此行为知己,不觉蜀道难”,现在想来也可以是一个印证。虽然我绝对没有到达“不觉蜀道难”的境界,但仰慕这种人的心理,倒是一以贯之,从来没变过。
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