【明代河南县学建筑平面与规制探析】
1. 襄城县学(图一)
据顺治《襄城县志》，襄城县学创始于宋代，文庙创建于唐贞观二年（628年），金元频遭兵燹而明代自洪武三年始重为整觞，重建大成门、大成殿两庑、明伦堂、神库及馔堂，万历十三年（1585年）间移泮池于大门外南，建奎壁，拓壁南之地为杏坛，万历十七年（1589年）又建尊经阁于明伦堂后，终至规模弘丽：
大成殿五楹，东西翼以两庑，各七楹；前曰庙门又前曰棂星门外曰泮池，池南曰奎壁，壁之外道南相者为杏坛，其近而峙于棂星门左右两坊以亲其出入者，东为杏园春色，西为桂苑秋香，远而标于左右之通衢者，东曰德配天地，西曰道冠古今……去坊百步而北从于十字之冲者文昌阁也，殿之东北为启圣祠为名宦祠(在启圣左)，为乡贤祠(在启圣右)，殿后为明伦堂五楹，堂东厢为克己斋五楹，西为复礼斋五楹，堂后为尊经阁，敬一亭在启圣祠前。宰牲所在文庙西北，神库在庙东南，射圃在教谕宅后 ，二贤祠，在射圃东；奎井，在文昌阁北，教谕宅，在明伦堂西，训导宅在明伦堂东，总计儒学地基东至奎井巷，西尽射圃亭，宽共六十九步半，南至街北至生员冯生虞地，共一百一十五步，杏坛在外。
又有襄城《古汜城记》：
儒学：教谕宅在文庙明伦堂西，训导宅在文庙明伦堂东，创始莫详，大抵与庙同建者……尊经阁在文庙明伦堂后，明万历十四年创建，文昌阁在学宫左，明天启五年创建，奎壁，学宫东偏为儒林巷，其北旧无衢以壁障之，曰奎壁，后壁坏，万历四十四年即旧址重建，重造悬故奎壁二字于巅。天启二年以壁碍建文昌阁北趾……
2. 真阳县学(图二，图三)
真阳县隶属汝宁府，县学为明代新建，比较能反映明代县学的平面规制。《大明一统志》记之为弘治年间建，顺治《河南通志》记之为正德二年建。平面规制见嘉靖《真阳县志》记载：
儒学：在迎薰街东广五十步，袤一百二十步，正德二年创置后惟兵火。正德建风久圯，嘉靖二十八年重修……于是自殿庑祠亭以至堂斋廨舍，莫不轩明严愸焕然一新，视诸初建倍轮奂焉。始于嘉靖巳酉五月十有五日而告成，实以八月十有九日也……明伦堂，五楹，在文庙后；进德斋，三楹，堂左；修业斋，三楹堂右；号房，东西各九楹在堂东。仪门，堂前；庠门，仪门前；教谕宅，明伦堂东；训导宅，仪门内西。庙亭：先师庙，明伦堂前五楹，正德建、修，并设圣贤像，嘉靖十年云圣贤像易以木主。旧称文宣王今曰先师旧曰大成殿今曰先师庙。嘉靖二十八年重修并添设先师及四配十哲各神龛帐幔。东庑，五楹；西庑，五楹；神库，三楹庙左；神厨，三楹庙右；戟门，三楹，庙前；泮池，戟门前砖甃，上建石桥；灵星门，泮池前旧水为之，正德二年易之以石，有记见艺文志。石屏，灵星门前长三丈高一丈五尺，起凤基，在石屏南；潜蛟池，在基南；启圣祠戟门外东。乡贤祠戟门外西，名宦祠戟门外东，俱嘉靖巳酉新建；御制敬一箴碑亭，在明伦堂后嘉靖九年奉诏立；御制学规卧碑，在文庙内立。射圃，在明伦堂东。
3. 商丘县学(图四，图五)
据康熙《商丘县志》，商丘县设自嘉靖二十四年(1545年)归德升州为府之后，县学则新建于万历元年(1573年)，位于归德府城内西北隅，其平面规制“县儒学在北门内，四牌楼西。明万历元年知县何希周建明伦堂三间，东西号房各五间，教谕宅在明伦堂东北，训导宅在明伦堂后。”又有艺文《新设商邱县儒学记》(明)：“……明年二月，郡太守郑公旻邑何侯希周始卜筑郡治之乾而赖公庭绘继郑为守以乙亥八月工成。释莱盖为文庙五楹，学之堂三楹也，其余凡庙学宜有者一切如制而又为文昌阁三楹于堂之直北。”
4. 郏县学(图六，图七)
郏县学于金太和六年创建，明洪武三年重建，在县城东南。其平面规制“文庙五间，两庑各七间，戟门三间，棂星门一座，明伦堂三间，斋二东进德，西修业 ，号在明伦堂东南 ，会馔堂在明伦堂西 ，学仓在堂东北 ，射圃在学门内”。又有顺治《郏县志》卷之三建置志·学宫记载：
先圣殿五间，顺治三年重修；东庑七间，顺治五年建；西庑七间；名宦祠，在戟门左；乡贤祠，在戟门右；戟门三楹，顺治四年建；棂星门三楹，柱拱方皆以石为之，嘉靖间创建；泮池桥，棂星门外；文昌奎星楼，在泮池东；启圣祠三间，在儒学门内东；明伦堂五间……堂高，堂高者堂成于学宫也，曰明伦。
目前郏县文庙的院落内散放石碑数块，其一为嘉靖二十九年（1550年）六月知县熊凤仪的庙学重修记：“明伦堂五间，进德斋三间，修业斋三间，棂星门石坊叁座，化龙石枋壹座，儒林石坊壹座，学海石坊壹座 ，进贤门楼壹座……射圃地二亩，南北长六十步，东西阔八步……”
5. 内乡县学(图八，图九)
按成化《内乡县志》卷之三记载，内乡县:
儒学在县治东南，元大德八年始创建，天历间相继修，国朝洪武七年修，天顺七年重建大成殿两庑戟门文昌祠土地庙而余成未及备。成化十五年拓基址建明伦堂及两斋号房馔堂文卷库房射圃。大成殿三间东庑七间，西庑七间，戟门三间，棂星门三间，文昌祠三间，土地祠三间，神库三间，神厨三间，宰牲房三间；明伦堂三间，博文斋三间，会馔堂三间在明伦堂东。约礼斋三间文卷库房三间在明伦堂西，东西号房三十间在两斋南，射圃亭三间，旧在明伦堂西，今改为西斋训导宅，别建于明伦堂东北隅。学仓六间，教谕宅在明伦堂后，前厅三间，后屋三间，两夹房六间，东斋训导宅在博文斋东，前厅三间，后屋三间，两夹房六间，西斋训导宅在约礼斋西前厅三间，后屋三间，两夹房六间。
图一 明代河南襄城县学平面格局示意图
图二 嘉靖《真阳县志》真阳县儒学之图
图三 明代河南真阳县学平面格局示意图
图四 康熙《商邱县志》商丘县学之图
图五 明代河南商丘县学平面格局示意图
图六 同治《郏县志》郏县学宫图
图七 河南郏县学平面格局示意图(色块标示为现有遗存)
图八 成化《内乡县志》内乡县儒学图
图九 明代河南内乡县学平面格局示意图(红色标示为清代改建部分)
图文引自：周瑛. 明代河南府、州、县庙学建筑平面与规制探析[M]//王贵祥. 中国建筑史论汇刊：第3辑. 北京：清华大学出版社，2010.
1. 襄城县学(图一)
据顺治《襄城县志》，襄城县学创始于宋代，文庙创建于唐贞观二年（628年），金元频遭兵燹而明代自洪武三年始重为整觞，重建大成门、大成殿两庑、明伦堂、神库及馔堂，万历十三年（1585年）间移泮池于大门外南，建奎壁，拓壁南之地为杏坛，万历十七年（1589年）又建尊经阁于明伦堂后，终至规模弘丽：
大成殿五楹，东西翼以两庑，各七楹；前曰庙门又前曰棂星门外曰泮池，池南曰奎壁，壁之外道南相者为杏坛，其近而峙于棂星门左右两坊以亲其出入者，东为杏园春色，西为桂苑秋香，远而标于左右之通衢者，东曰德配天地，西曰道冠古今……去坊百步而北从于十字之冲者文昌阁也，殿之东北为启圣祠为名宦祠(在启圣左)，为乡贤祠(在启圣右)，殿后为明伦堂五楹，堂东厢为克己斋五楹，西为复礼斋五楹，堂后为尊经阁，敬一亭在启圣祠前。宰牲所在文庙西北，神库在庙东南，射圃在教谕宅后 ，二贤祠，在射圃东；奎井，在文昌阁北，教谕宅，在明伦堂西，训导宅在明伦堂东，总计儒学地基东至奎井巷，西尽射圃亭，宽共六十九步半，南至街北至生员冯生虞地，共一百一十五步，杏坛在外。
又有襄城《古汜城记》：
儒学：教谕宅在文庙明伦堂西，训导宅在文庙明伦堂东，创始莫详，大抵与庙同建者……尊经阁在文庙明伦堂后，明万历十四年创建，文昌阁在学宫左，明天启五年创建，奎壁，学宫东偏为儒林巷，其北旧无衢以壁障之，曰奎壁，后壁坏，万历四十四年即旧址重建，重造悬故奎壁二字于巅。天启二年以壁碍建文昌阁北趾……
2. 真阳县学(图二，图三)
真阳县隶属汝宁府，县学为明代新建，比较能反映明代县学的平面规制。《大明一统志》记之为弘治年间建，顺治《河南通志》记之为正德二年建。平面规制见嘉靖《真阳县志》记载：
儒学：在迎薰街东广五十步，袤一百二十步，正德二年创置后惟兵火。正德建风久圯，嘉靖二十八年重修……于是自殿庑祠亭以至堂斋廨舍，莫不轩明严愸焕然一新，视诸初建倍轮奂焉。始于嘉靖巳酉五月十有五日而告成，实以八月十有九日也……明伦堂，五楹，在文庙后；进德斋，三楹，堂左；修业斋，三楹堂右；号房，东西各九楹在堂东。仪门，堂前；庠门，仪门前；教谕宅，明伦堂东；训导宅，仪门内西。庙亭：先师庙，明伦堂前五楹，正德建、修，并设圣贤像，嘉靖十年云圣贤像易以木主。旧称文宣王今曰先师旧曰大成殿今曰先师庙。嘉靖二十八年重修并添设先师及四配十哲各神龛帐幔。东庑，五楹；西庑，五楹；神库，三楹庙左；神厨，三楹庙右；戟门，三楹，庙前；泮池，戟门前砖甃，上建石桥；灵星门，泮池前旧水为之，正德二年易之以石，有记见艺文志。石屏，灵星门前长三丈高一丈五尺，起凤基，在石屏南；潜蛟池，在基南；启圣祠戟门外东。乡贤祠戟门外西，名宦祠戟门外东，俱嘉靖巳酉新建；御制敬一箴碑亭，在明伦堂后嘉靖九年奉诏立；御制学规卧碑，在文庙内立。射圃，在明伦堂东。
3. 商丘县学(图四，图五)
据康熙《商丘县志》，商丘县设自嘉靖二十四年(1545年)归德升州为府之后，县学则新建于万历元年(1573年)，位于归德府城内西北隅，其平面规制“县儒学在北门内，四牌楼西。明万历元年知县何希周建明伦堂三间，东西号房各五间，教谕宅在明伦堂东北，训导宅在明伦堂后。”又有艺文《新设商邱县儒学记》(明)：“……明年二月，郡太守郑公旻邑何侯希周始卜筑郡治之乾而赖公庭绘继郑为守以乙亥八月工成。释莱盖为文庙五楹，学之堂三楹也，其余凡庙学宜有者一切如制而又为文昌阁三楹于堂之直北。”
4. 郏县学(图六，图七)
郏县学于金太和六年创建，明洪武三年重建，在县城东南。其平面规制“文庙五间，两庑各七间，戟门三间，棂星门一座，明伦堂三间，斋二东进德，西修业 ，号在明伦堂东南 ，会馔堂在明伦堂西 ，学仓在堂东北 ，射圃在学门内”。又有顺治《郏县志》卷之三建置志·学宫记载：
先圣殿五间，顺治三年重修；东庑七间，顺治五年建；西庑七间；名宦祠，在戟门左；乡贤祠，在戟门右；戟门三楹，顺治四年建；棂星门三楹，柱拱方皆以石为之，嘉靖间创建；泮池桥，棂星门外；文昌奎星楼，在泮池东；启圣祠三间，在儒学门内东；明伦堂五间……堂高，堂高者堂成于学宫也，曰明伦。
目前郏县文庙的院落内散放石碑数块，其一为嘉靖二十九年（1550年）六月知县熊凤仪的庙学重修记：“明伦堂五间，进德斋三间，修业斋三间，棂星门石坊叁座，化龙石枋壹座，儒林石坊壹座，学海石坊壹座 ，进贤门楼壹座……射圃地二亩，南北长六十步，东西阔八步……”
5. 内乡县学(图八，图九)
按成化《内乡县志》卷之三记载，内乡县:
儒学在县治东南，元大德八年始创建，天历间相继修，国朝洪武七年修，天顺七年重建大成殿两庑戟门文昌祠土地庙而余成未及备。成化十五年拓基址建明伦堂及两斋号房馔堂文卷库房射圃。大成殿三间东庑七间，西庑七间，戟门三间，棂星门三间，文昌祠三间，土地祠三间，神库三间，神厨三间，宰牲房三间；明伦堂三间，博文斋三间，会馔堂三间在明伦堂东。约礼斋三间文卷库房三间在明伦堂西，东西号房三十间在两斋南，射圃亭三间，旧在明伦堂西，今改为西斋训导宅，别建于明伦堂东北隅。学仓六间，教谕宅在明伦堂后，前厅三间，后屋三间，两夹房六间，东斋训导宅在博文斋东，前厅三间，后屋三间，两夹房六间，西斋训导宅在约礼斋西前厅三间，后屋三间，两夹房六间。
图一 明代河南襄城县学平面格局示意图
图二 嘉靖《真阳县志》真阳县儒学之图
图三 明代河南真阳县学平面格局示意图
图四 康熙《商邱县志》商丘县学之图
图五 明代河南商丘县学平面格局示意图
图六 同治《郏县志》郏县学宫图
图七 河南郏县学平面格局示意图(色块标示为现有遗存)
图八 成化《内乡县志》内乡县儒学图
图九 明代河南内乡县学平面格局示意图(红色标示为清代改建部分)
图文引自：周瑛. 明代河南府、州、县庙学建筑平面与规制探析[M]//王贵祥. 中国建筑史论汇刊：第3辑. 北京：清华大学出版社，2010.
我建议政府制定一个30年远景目标，分三步走，目标细分成三个10年。
第一个10年让郑州成为郑州人认可的郑州。
第二个10年让郑州成为河南人认可的郑州。
第三个10年让郑州成为中国人认可的郑州。
最近几年新一线这个词挺火的，但是新一线这个词说实话有点泛滥了，不管这个创造是不是成都为了文宣，但是新一线说白了其实就是强二线。一下怼十几个城市成为新一线我个人感觉有点不太“专业”了，拉低了“新一线”这个词的含金量。我眼里的新一线其实就那么几个强二线而已，成都，杭州，武汉，南京，重庆，天津，对，就这六个城市是目前的几个强二线。并且是综合无短板的省会和直辖市。其他的比如沈阳是经济不行，苏州是地位不行所以我个人认为这种瘸腿偏科的城市真的差那么一点点的资格。
虽然我个人是郑吹，但是凡事终究还是要讲究一个实事求是，郑州目前的定位我认为中二线比较合适，属于中二线的头部城市方阵，但还不是无可争议的中二线带头大哥。
中国的城市其实像人一样，他们也讲究一个圈子，也是存在鄙视链的，比如你拿郑州和成都杭州比，成都杭州会觉得受到了侮辱。但你拿南京武汉和成都杭州比他们就会真的去找各种各样的数据去反驳去比较，他们真的去比较了说明他们就认真了，真正的去研究这样的对手了。这确实是一种尊重。
所以我认为在中国北上广深他们是一个圈子的，我称这个圈子叫“贵妇圈”，而强二线的那几个城市他们也是有一个圈子的，我称这个圈子叫“名媛圈”。而郑州，长沙，宁波，西安，无锡，济南等中二线他们肯定也有自己的圈子啦，我称这个圈子叫“网红圈”，因为这些中二线城市你不能否认他们身上也是有各种各样的闪光点的，有的还很网红，所以就称他们为“网红圈”吧，总比“绿茶圈”好听的多吧～
既然存在着圈子，那肯定就存在着阶层（咱们是社会主义国家，我就不说阶级了）。既然有阶层的差异，那肯定就有努力的人想去跨越这个阶层，我前段时间说留给中国城市洗牌的时间不多了，大概也就是15到20年的时间。这个战略机遇期谁抓住了谁就能跨越阶层。谁成功的跨越了阶层，谁就能在未来国家战略布局和定位中抢得先机。所以阶层真的很重要，关系到你未来的城运！
我对郑州的期望是未来（多灾多难的2021年就不算了，毕竟也马上过去了）用5年的时间GDP彻底甩开西安，长沙。然后再用5年的奋斗甩开宁波和无锡。成为无可争议的中二线霸主。为什么要成为中二线霸主呢？因为当你真正成为中二线霸主了，你离跨越阶层（进军名媛圈）就差临门一脚了！其实强二线这个圈子在中国来讲也算是顶级的城市集群了，他们以后的定位和战略资源的布局可能在共同富裕的背景下不比一线城市差。毕竟成为一线城市确实是有点不切实际。而且我个人认为强二线跨越阶层成为一线的难度要远远＞中二线成为强二线。而且郑州这个城市基础能成为强二线真的也可以说是一种奇迹了，并不是每个城市都有深圳的命，所以也没有必要去得成为深圳的病…
那有些人会说郑州凭什么？我认为郑州还是有机会的，并且机会还是很大的。就看未来20年郑州怎么去把握了。郑州在我眼里总体来说是一个比较综合又没有短版的城市。有些人说科教是短板，但是我认为科教并不是，因为这种短板是可以后天补齐的，并且也没那么致命。
首先郑州的地理位置在中国是数一数二的，尤其是在一带一路和内循环的背景下，郑州的综合区位优势越发明显，贯通南北，承东启西，通过高速公路和普速铁路还有高速铁铁航空客货运的毛细血管可以把影响力输送到全国每一个角落（虽然目前还没有那种影响力）。
其次是郑州是大省的省会，看看强二线里的城市武汉，南京，成都，杭州哪个不是大省的省会？其实济南也是大省省会。
第三是郑州是九大国家中心城市之一，不管有多少人酸这个头衔你都不能否认这个是中国城市顶层设计的皇冠上的明珠。是一种国家意志的体现！有了这个头衔，做任何事情都有了名分，都名正言顺！这也是很多城市争这个头衔的很关键的原因，在中华文化的影响下，在中国这个国度，做很多事情都讲究名分的，名正才能言顺。我觉得这个对郑州太重要了，把多年政治地位低的短板一下子给补上了，这个是后天努力也不一定能得来的，苏州就是吃了这方面的亏，既不是省会城市也不是国中。（郑州当年成为省会也是郑州奋斗史的一场硬仗）
第四是郑州通过这六七十年的奋斗已经拥有了一个还算不错的基础，从一穷二白积累到现在的万亿GDP，可以有点非分之想了。而且各方面的经济数据也都不错，作为中二线的头部几个城市争议不大。
最后就是科教文卫了，咱们来捋一捋，其实这方面不止郑州比较重视，河南省其实也很重视，科教方面我们已经初步形成了郑大和河大这两个双一流平台去争一流，大部分省级大学也都在郑州，并且未来职业教育的发力也会给郑州增加一些亮点。最重要的是我们有充足的人力资源优势，郑州在校大学生数量最高的时候全国第二，仅次于广州。郑大的进步速度也是神速，未来综合实力进入全国前三十我觉得很快就能实现！
文化方面，郑州也是八大古都之一，这个牌郑州以后也要打好，我就不重点去说了。
医疗方面郑州也有双航母，郑大一附院和省医两个大规模三甲医院，并且两个医院都在大规模扩张，先从辐射河南做起吧，其实郑大一附院的辐射范围已经不止河南了。
最后剩下的什么人口腹地，经济腹地，政策叠加，产业发展什么的老生常谈的问题我就不展开去讲了，反正郑州都在按部就班的去走，也不算郑州的短板。
所以我认为我给郑州定的目标还是比较实事求是的。最后就看政府怎么去运作了，总而言之，未来20年非常重要，不仅对郑州，对国内的每一个城市都是如此～ https://t.cn/RxH3WlP
第一个10年让郑州成为郑州人认可的郑州。
第二个10年让郑州成为河南人认可的郑州。
第三个10年让郑州成为中国人认可的郑州。
最近几年新一线这个词挺火的，但是新一线这个词说实话有点泛滥了，不管这个创造是不是成都为了文宣，但是新一线说白了其实就是强二线。一下怼十几个城市成为新一线我个人感觉有点不太“专业”了，拉低了“新一线”这个词的含金量。我眼里的新一线其实就那么几个强二线而已，成都，杭州，武汉，南京，重庆，天津，对，就这六个城市是目前的几个强二线。并且是综合无短板的省会和直辖市。其他的比如沈阳是经济不行，苏州是地位不行所以我个人认为这种瘸腿偏科的城市真的差那么一点点的资格。
虽然我个人是郑吹，但是凡事终究还是要讲究一个实事求是，郑州目前的定位我认为中二线比较合适，属于中二线的头部城市方阵，但还不是无可争议的中二线带头大哥。
中国的城市其实像人一样，他们也讲究一个圈子，也是存在鄙视链的，比如你拿郑州和成都杭州比，成都杭州会觉得受到了侮辱。但你拿南京武汉和成都杭州比他们就会真的去找各种各样的数据去反驳去比较，他们真的去比较了说明他们就认真了，真正的去研究这样的对手了。这确实是一种尊重。
所以我认为在中国北上广深他们是一个圈子的，我称这个圈子叫“贵妇圈”，而强二线的那几个城市他们也是有一个圈子的，我称这个圈子叫“名媛圈”。而郑州，长沙，宁波，西安，无锡，济南等中二线他们肯定也有自己的圈子啦，我称这个圈子叫“网红圈”，因为这些中二线城市你不能否认他们身上也是有各种各样的闪光点的，有的还很网红，所以就称他们为“网红圈”吧，总比“绿茶圈”好听的多吧～
既然存在着圈子，那肯定就存在着阶层（咱们是社会主义国家，我就不说阶级了）。既然有阶层的差异，那肯定就有努力的人想去跨越这个阶层，我前段时间说留给中国城市洗牌的时间不多了，大概也就是15到20年的时间。这个战略机遇期谁抓住了谁就能跨越阶层。谁成功的跨越了阶层，谁就能在未来国家战略布局和定位中抢得先机。所以阶层真的很重要，关系到你未来的城运！
我对郑州的期望是未来（多灾多难的2021年就不算了，毕竟也马上过去了）用5年的时间GDP彻底甩开西安，长沙。然后再用5年的奋斗甩开宁波和无锡。成为无可争议的中二线霸主。为什么要成为中二线霸主呢？因为当你真正成为中二线霸主了，你离跨越阶层（进军名媛圈）就差临门一脚了！其实强二线这个圈子在中国来讲也算是顶级的城市集群了，他们以后的定位和战略资源的布局可能在共同富裕的背景下不比一线城市差。毕竟成为一线城市确实是有点不切实际。而且我个人认为强二线跨越阶层成为一线的难度要远远＞中二线成为强二线。而且郑州这个城市基础能成为强二线真的也可以说是一种奇迹了，并不是每个城市都有深圳的命，所以也没有必要去得成为深圳的病…
那有些人会说郑州凭什么？我认为郑州还是有机会的，并且机会还是很大的。就看未来20年郑州怎么去把握了。郑州在我眼里总体来说是一个比较综合又没有短版的城市。有些人说科教是短板，但是我认为科教并不是，因为这种短板是可以后天补齐的，并且也没那么致命。
首先郑州的地理位置在中国是数一数二的，尤其是在一带一路和内循环的背景下，郑州的综合区位优势越发明显，贯通南北，承东启西，通过高速公路和普速铁路还有高速铁铁航空客货运的毛细血管可以把影响力输送到全国每一个角落（虽然目前还没有那种影响力）。
其次是郑州是大省的省会，看看强二线里的城市武汉，南京，成都，杭州哪个不是大省的省会？其实济南也是大省省会。
第三是郑州是九大国家中心城市之一，不管有多少人酸这个头衔你都不能否认这个是中国城市顶层设计的皇冠上的明珠。是一种国家意志的体现！有了这个头衔，做任何事情都有了名分，都名正言顺！这也是很多城市争这个头衔的很关键的原因，在中华文化的影响下，在中国这个国度，做很多事情都讲究名分的，名正才能言顺。我觉得这个对郑州太重要了，把多年政治地位低的短板一下子给补上了，这个是后天努力也不一定能得来的，苏州就是吃了这方面的亏，既不是省会城市也不是国中。（郑州当年成为省会也是郑州奋斗史的一场硬仗）
第四是郑州通过这六七十年的奋斗已经拥有了一个还算不错的基础，从一穷二白积累到现在的万亿GDP，可以有点非分之想了。而且各方面的经济数据也都不错，作为中二线的头部几个城市争议不大。
最后就是科教文卫了，咱们来捋一捋，其实这方面不止郑州比较重视，河南省其实也很重视，科教方面我们已经初步形成了郑大和河大这两个双一流平台去争一流，大部分省级大学也都在郑州，并且未来职业教育的发力也会给郑州增加一些亮点。最重要的是我们有充足的人力资源优势，郑州在校大学生数量最高的时候全国第二，仅次于广州。郑大的进步速度也是神速，未来综合实力进入全国前三十我觉得很快就能实现！
文化方面，郑州也是八大古都之一，这个牌郑州以后也要打好，我就不重点去说了。
医疗方面郑州也有双航母，郑大一附院和省医两个大规模三甲医院，并且两个医院都在大规模扩张，先从辐射河南做起吧，其实郑大一附院的辐射范围已经不止河南了。
最后剩下的什么人口腹地，经济腹地，政策叠加，产业发展什么的老生常谈的问题我就不展开去讲了，反正郑州都在按部就班的去走，也不算郑州的短板。
所以我认为我给郑州定的目标还是比较实事求是的。最后就看政府怎么去运作了，总而言之，未来20年非常重要，不仅对郑州，对国内的每一个城市都是如此～ https://t.cn/RxH3WlP
【古城故事】惠民县的“前世今生”
作为一个惠民人，它是怎样的惠民你清楚吗？
惠民县是中国古代著名“兵圣”孙武的故乡，隶属于山东省滨州市，地处鲁西北平原。历史悠久，惠民县至今还保留着光绪时期建成的“魏氏庄园”。惠民县拥有4A级景区2处、3A级景区7处、省级旅游强镇6个，省级旅游特色村14个、工农业旅游示范点9处，美食美景美宿多不胜数。
惠民县的历史，可以追溯至 夏商周三代时期。
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秦朝时期
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秦始皇统一中国后，始在此地设县，名为厌次县，属齐郡。自秦代置县以来，迄今县名改过10余次，多以厌次为名。其治所迁过5次，以此地为县城最久。
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汉朝时期
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西汉改厌次县为富平县，其故城在今桑落墅镇北7里处，属平原郡所辖之县。东汉明帝永平五年（公元62年），复改富平县为厌次县，治所如故，仍属平原郡管辖。《惠民县志·沿革》载：“汉和帝改千乘为乐安国，至献帝建安中，以乐安分置乐安郡，徙厌次（原属平原郡辖）属焉”。其分置的乐安郡，治所就在厌次县。
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三国时期
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三国时期仍名厌次县，也属乐安郡管辖，此地隶属曹魏。至晋代县名依旧，改属于乐陵国。
北魏，厌次县名未改，治所在马岭城（今何坊乡二郎堂村北），改属沧州之乐陵郡所辖。《惠民县志·沿革》载：“按北魏《地形志》乐陵郡有二：一属青州，领县五，刘宋所置；一属沧州，领县四，为北魏所置”。
北齐天保七年（公元556年），废除了厌次县，其辖地并入阳信，阳信县治迁到厌次故城。
北齐文宣帝灭东魏后，为了减少行政经费支出，建立精干的行政机构，将全国较小的县合并为大县，当时厌次、阳信就是在此种情况下合并的。
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隋唐时期
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隋初，仍为阳信县地，改属渤海郡所辖。开皇六年（公元586年），废除渤海郡改置棣州，其他归属棣州，到隋大业六年（公元610年），又归于沧州之辖地。考《隋书·地理志中》：开皇十六年（公元596年），复置厌次县，属棣州所管辖，并徙州治于此，到了唐代的武德元年（公元618年），又废除了棣州，厌次县复属沧州所领；三年后的武德四年（公元621年），以沧州所辖的阳信、商河、乐陵、厌次四县置棣州，州治厌次；武德八年（公元625年），复废棣州，其领县又归属沧州所辖；贞观十七年（公元643年），复析置棣州于厌次县，领县五；天宝初年，改棣州为乐安郡，这正与《新唐书·宰相世系表》、《古今姓氏书辨证》所说的鲁昭公十九年，田书伐莒有功，齐景公赐姓孙，食采乐安相吻合。到了乾元初，又改乐安郡为棣州，治所未变，辖县如故。
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五代十国
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五代时期，仍名厌次县，属棣州所辖。后梁开平元年（公元907年），棣州刺史华温琪为避水患，特将棣州治所迁于厌次县故城东南（今清河镇古城马村南），《惠民县志·沿革》：后周显德三年（公元956年）割棣州所管辖的蒲台、渤海两县置滨州。棣州辖三县（厌次、商河、阳信）。
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宋元明清时期
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宋代，县名仍为厌次，属河北东路棣州乐安郡所辖。大中祥符八年（公元1015年），河北都转运使李士衡奏迁棣州及厌次县治于乔子镇的八方寺（即今城址）。崇宁元年（公元1102年）。工部尚书牛保奉旨来此修筑县城垣（即今城）。金为厌次县，属山东东路棣州防御郡地。
元代，厌次属济南路棣州之地。据《元史》、《惠民县志》所载：“元初，滨、棣自为一道，中统三年（公元1263年），改置滨棣路安抚司，至元二年（公元1266年），仍分置棣州与滨州，改隶济南路”。
明洪武元年（公元1368年），废除了厌次县，其地并入济南府所辖的棣州，厌次县名自此不复再存。永乐六年（1408年），改棣州为乐安州；明宣德元年（公元1426年），宣宗朱瞻基御驾亲征平汉王朱高煦之乱后，又改乐安州为武定州。
清初建置未变，仍袭明制为棣州，属济南府所辖。至清雍正三年（公元1724年），从济南府分出，升为山东布政使直接管辖的直隶州；雍正十二年（公元1734年），升武定州为武定府，始置惠民为附郭县，惠民县之名此始。此时的武定府属山东布政使济东泰武临道所辖，领一州九县。据《嘉靖武定州志》载：“城东南二十里有惠民沟”。可见是以沟名命名县名。
中华民国时期，《续修惠民县志稿》载：“民国二年（公元1913年），废武定府，惠民改属山东省公署岱北道所辖，不久，又改为济南道辖。民国十五年（1926年），置武定道于惠民，领原武定府所辖之一州九县。民国十七年（公元1928年），废武定道，惠民等县改属山东省政府直接管辖。民国二十五年（公元1936年），置山东省第五行政督察专员公署于惠民县，辖惠民等九县”。
民国二十六年（公元1937年）十一月侵华日军侵占惠民，初未建置，伪县政府驻惠城，山东省第五行政专员公署移驻农村。民国二十八年（公元1939年），敌伪始置伪中华民国临时政府山东省武定道，道尹公置设于惠城，辖惠民等13县。是年夏，中国共产党领导下的冀鲁边抗日民主政府，在县境西北、正西、西南部开展抗日游击活动。民国三十一年（公元1942年），建立商惠县抗日民主政府，至民国三十三年（公元1944年）撤销。
民国三十四年（公元1945年）八月三十日惠民解放。初，惠民县原一、二区归惠民市所辖，市政府驻惠城（后移驻今石庙镇陈集）；其余地区属惠民县所领，县政府驻今辛店乡何李家村。民国三十五年（公元1946年），废商惠县。次年，撤销了惠民市、杨忠县，其辖地各归原属。
1949年10月1日，中华人民共和国建立后，惠民县政府迁入惠城，渤海区第四专员公署改为惠民行政专员公署，专署机关移驻惠城，惠民遂改属惠民专署所辖。
1958年12月30日，撤销滨县并入惠民县，县府机关移驻北镇，撤销惠民行署，改属淄博行署所辖。
1961年4月10日，惠民、滨县分治，各领原属，惠民县府返驻惠城。复置惠民行署于北镇，惠民县归其所属。直至如今。
作为一个惠民人，它是怎样的惠民你清楚吗？
惠民县是中国古代著名“兵圣”孙武的故乡，隶属于山东省滨州市，地处鲁西北平原。历史悠久，惠民县至今还保留着光绪时期建成的“魏氏庄园”。惠民县拥有4A级景区2处、3A级景区7处、省级旅游强镇6个，省级旅游特色村14个、工农业旅游示范点9处，美食美景美宿多不胜数。
惠民县的历史，可以追溯至 夏商周三代时期。
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秦朝时期
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秦始皇统一中国后，始在此地设县，名为厌次县，属齐郡。自秦代置县以来，迄今县名改过10余次，多以厌次为名。其治所迁过5次，以此地为县城最久。
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汉朝时期
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西汉改厌次县为富平县，其故城在今桑落墅镇北7里处，属平原郡所辖之县。东汉明帝永平五年（公元62年），复改富平县为厌次县，治所如故，仍属平原郡管辖。《惠民县志·沿革》载：“汉和帝改千乘为乐安国，至献帝建安中，以乐安分置乐安郡，徙厌次（原属平原郡辖）属焉”。其分置的乐安郡，治所就在厌次县。
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三国时期
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三国时期仍名厌次县，也属乐安郡管辖，此地隶属曹魏。至晋代县名依旧，改属于乐陵国。
北魏，厌次县名未改，治所在马岭城（今何坊乡二郎堂村北），改属沧州之乐陵郡所辖。《惠民县志·沿革》载：“按北魏《地形志》乐陵郡有二：一属青州，领县五，刘宋所置；一属沧州，领县四，为北魏所置”。
北齐天保七年（公元556年），废除了厌次县，其辖地并入阳信，阳信县治迁到厌次故城。
北齐文宣帝灭东魏后，为了减少行政经费支出，建立精干的行政机构，将全国较小的县合并为大县，当时厌次、阳信就是在此种情况下合并的。
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隋唐时期
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隋初，仍为阳信县地，改属渤海郡所辖。开皇六年（公元586年），废除渤海郡改置棣州，其他归属棣州，到隋大业六年（公元610年），又归于沧州之辖地。考《隋书·地理志中》：开皇十六年（公元596年），复置厌次县，属棣州所管辖，并徙州治于此，到了唐代的武德元年（公元618年），又废除了棣州，厌次县复属沧州所领；三年后的武德四年（公元621年），以沧州所辖的阳信、商河、乐陵、厌次四县置棣州，州治厌次；武德八年（公元625年），复废棣州，其领县又归属沧州所辖；贞观十七年（公元643年），复析置棣州于厌次县，领县五；天宝初年，改棣州为乐安郡，这正与《新唐书·宰相世系表》、《古今姓氏书辨证》所说的鲁昭公十九年，田书伐莒有功，齐景公赐姓孙，食采乐安相吻合。到了乾元初，又改乐安郡为棣州，治所未变，辖县如故。
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五代十国
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五代时期，仍名厌次县，属棣州所辖。后梁开平元年（公元907年），棣州刺史华温琪为避水患，特将棣州治所迁于厌次县故城东南（今清河镇古城马村南），《惠民县志·沿革》：后周显德三年（公元956年）割棣州所管辖的蒲台、渤海两县置滨州。棣州辖三县（厌次、商河、阳信）。
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宋元明清时期
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宋代，县名仍为厌次，属河北东路棣州乐安郡所辖。大中祥符八年（公元1015年），河北都转运使李士衡奏迁棣州及厌次县治于乔子镇的八方寺（即今城址）。崇宁元年（公元1102年）。工部尚书牛保奉旨来此修筑县城垣（即今城）。金为厌次县，属山东东路棣州防御郡地。
元代，厌次属济南路棣州之地。据《元史》、《惠民县志》所载：“元初，滨、棣自为一道，中统三年（公元1263年），改置滨棣路安抚司，至元二年（公元1266年），仍分置棣州与滨州，改隶济南路”。
明洪武元年（公元1368年），废除了厌次县，其地并入济南府所辖的棣州，厌次县名自此不复再存。永乐六年（1408年），改棣州为乐安州；明宣德元年（公元1426年），宣宗朱瞻基御驾亲征平汉王朱高煦之乱后，又改乐安州为武定州。
清初建置未变，仍袭明制为棣州，属济南府所辖。至清雍正三年（公元1724年），从济南府分出，升为山东布政使直接管辖的直隶州；雍正十二年（公元1734年），升武定州为武定府，始置惠民为附郭县，惠民县之名此始。此时的武定府属山东布政使济东泰武临道所辖，领一州九县。据《嘉靖武定州志》载：“城东南二十里有惠民沟”。可见是以沟名命名县名。
中华民国时期，《续修惠民县志稿》载：“民国二年（公元1913年），废武定府，惠民改属山东省公署岱北道所辖，不久，又改为济南道辖。民国十五年（1926年），置武定道于惠民，领原武定府所辖之一州九县。民国十七年（公元1928年），废武定道，惠民等县改属山东省政府直接管辖。民国二十五年（公元1936年），置山东省第五行政督察专员公署于惠民县，辖惠民等九县”。
民国二十六年（公元1937年）十一月侵华日军侵占惠民，初未建置，伪县政府驻惠城，山东省第五行政专员公署移驻农村。民国二十八年（公元1939年），敌伪始置伪中华民国临时政府山东省武定道，道尹公置设于惠城，辖惠民等13县。是年夏，中国共产党领导下的冀鲁边抗日民主政府，在县境西北、正西、西南部开展抗日游击活动。民国三十一年（公元1942年），建立商惠县抗日民主政府，至民国三十三年（公元1944年）撤销。
民国三十四年（公元1945年）八月三十日惠民解放。初，惠民县原一、二区归惠民市所辖，市政府驻惠城（后移驻今石庙镇陈集）；其余地区属惠民县所领，县政府驻今辛店乡何李家村。民国三十五年（公元1946年），废商惠县。次年，撤销了惠民市、杨忠县，其辖地各归原属。
1949年10月1日，中华人民共和国建立后，惠民县政府迁入惠城，渤海区第四专员公署改为惠民行政专员公署，专署机关移驻惠城，惠民遂改属惠民专署所辖。
1958年12月30日，撤销滨县并入惠民县，县府机关移驻北镇，撤销惠民行署，改属淄博行署所辖。
1961年4月10日，惠民、滨县分治，各领原属，惠民县府返驻惠城。复置惠民行署于北镇，惠民县归其所属。直至如今。
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