告诉你释迦摩尼佛最真实的一生【贝叶经版】
汉译巴利三藏
相應部1相應20經/三彌提經(諸天相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在王舍城溫泉園。
那時，尊者三彌提在破曉時起來後，前往溫泉洗澡。
在溫泉洗澡後起來，然後著單衣站著弄乾身體。
那時，當夜已深時，容色絕佳的某位天神使整個溫泉園發光後，去見尊者三彌提。抵達後，站在空中以偈頌對尊者三彌提說：
「比丘！你不先享受然後乞食，你不於享受後乞食，
比丘！你要先享受然後乞食，你不要讓時間溜走！」
「時間我不知道，被隱藏的時間不被看見，
因此，我不先享受然後乞食，我不要讓時間溜走！」
那時，那位天神站到地上對尊者三彌提這麼說：
「比丘！你年輕出家，黑髮的青年，具備青春的幸福，在人生之初期，不在欲中娛樂，比丘！你要享受人之欲，不要捨斷直接可見的而追逐耗時的。」
「朋友！我沒捨斷直接可見的而追逐耗時的，但，朋友！我捨斷耗時的而追逐直接可見的，因為，朋友！由世尊所說：欲是耗時的、多苦的、多絕望的，那裡面有更多的過患，而此法是直接可見的、即時的、請你來見的、能引導的、智者應該自己經驗的。」
「比丘！怎樣是由世尊所說：欲是耗時的、多苦的、多絕望的，那裡面有更多的過患呢？怎樣是此法是直接可見的、即時的、請你來見的、能引導的、智者應該自己經驗的呢？」
「朋友！我是新人，出家不久，剛來到這法、律中，我不能詳細解說它，那位世尊、阿羅漢、遍正覺者住在這王舍城溫泉園，你去見世尊，然後問這個道理，你應該依據世尊的解說憶持。」
「比丘！我們不易見到那位世尊，因為被其它有大權勢的諸天圍繞。
比丘！如果你去見世尊，然後問這個道理，我們也會為聽法而跟去的。」
「好的。」尊者三彌提回答那位天神後，去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，尊者三彌提對世尊這麼說：
「大德！這裡，我在破曉時起來後，到溫泉洗澡。
在溫泉洗澡後起來，然後著單衣站著弄乾身體。
那時，當夜已深時，容色絕佳的某位天神使整個溫泉園發光後，來見我。抵達後，站在空中以偈頌對我說：
『比丘！你不先享受然後乞食，你不於享受後乞食，
比丘！你要先享受然後乞食，你不要讓時間溜走！』
大德！當這麼說時，我以偈回應那位天神：
『時間我不知道，被隱藏的時間不被看見，
因此，我不先享受然後乞食，我不要讓時間溜走！』
大德！那時，那位天神站到地上對我這麼說：『比丘！你年輕出家，黑髮的青年，具備青春的幸福，在人生之初期，不在欲中娛樂，比丘！你要享受人之欲，不要捨斷直接可見的而追逐耗時的。』
大德！當這麼說時，我這麼回答那位天神：『朋友！我沒捨斷直接可見的而追逐耗時的，但，朋友！我捨斷耗時的而追逐直接可見的，因為，朋友！由世尊所說：欲是耗時的、多苦的、多絕望的，那裡面有更多的過患，而此法是直接可見的、即時的、請你來見的、能引導的、智者應該自己經驗的。』
大德！當這麼說時，那位天神對我這麼說：『比丘！怎樣是由世尊所說：欲是耗時的、多苦的、多絕望的，那裡面有更多的過患呢？怎樣是此法是直接可見的、即時的、請你來見的、能引導的、智者應該自己經驗的呢？』
大德！當這麼說時，我這麼回答那位天神：『朋友！我是新人，出家不久，才剛來到這法、律中，我不能詳細解說它，那位世尊、阿羅漢、遍正覺者住在這王舍城溫泉園，你去見世尊，然後問這個道理，你應該依據世尊的解說憶持。』
大德！當這麼說時，那位天神對我這麼說：『比丘！我們不易見到那位世尊，因為被其它有大權勢的諸天圍繞，比丘！如果你去見世尊，然後問這個道理，我們也會為聽法而跟去的。』
大德！如果那位天神之語是真實的，那位天神就在此不遠處。」
當這麼說時，那位天神對尊者三彌提這麼說：
「問吧！比丘！問吧！比丘！我已到此。」
那時，世尊以偈頌對那位天神說：
「認知能被講述的之眾生，在能被講述的之上建立，
不遍知能被講述的之後，被死神束縛。
遍知能被講述的之後，不思量被講述的，
因為，他能被說的，對他來說不存在。
夜叉！如果你了知，請你說。」
「大德！我不了知這世尊簡要所說的詳細義理，請世尊為我說明，以便我能了知這世尊簡要所說的詳細義理，那就好了！」
「凡思量：相同、殊勝或卑劣者，他可能因為那樣而爭論，
當對三種慢不動搖時，對他來說沒有『相同或殊勝』。
夜叉！如果你了知，請你說。」
「大德！我也不了知這世尊簡要所說的詳細義理，請世尊為我說明，以便我能了知這世尊簡要所說的詳細義理，那就好了！」
「捨斷名稱，不來到勝慢，他在這裡切斷對名色的渴愛，
那繫縛已被切斷、無苦惱、無欲者，當遍求時，
諸天、人們在這裡或他處；在天界或一切住處，都得不到。
夜叉！如果你了知，請你說。」
「大德！我這樣了知這世尊簡要所說的詳細義理：
『在任何一切世間中，不應該以身、語、意作惡，
捨斷諸欲後，有念、正知，不應該親近伴隨苦與無利益的。』」
歡喜園品第二，其攝頌：
「歡喜園、歡喜，沒有等同兒子者，
剎帝利與呢喃，睡眠懶惰與困難，
慚，小屋為第九，三彌提被說為第十。」 https://t.cn/RCIxa2o
汉译巴利三藏
相應部1相應20經/三彌提經(諸天相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在王舍城溫泉園。
那時，尊者三彌提在破曉時起來後，前往溫泉洗澡。
在溫泉洗澡後起來，然後著單衣站著弄乾身體。
那時，當夜已深時，容色絕佳的某位天神使整個溫泉園發光後，去見尊者三彌提。抵達後，站在空中以偈頌對尊者三彌提說：
「比丘！你不先享受然後乞食，你不於享受後乞食，
比丘！你要先享受然後乞食，你不要讓時間溜走！」
「時間我不知道，被隱藏的時間不被看見，
因此，我不先享受然後乞食，我不要讓時間溜走！」
那時，那位天神站到地上對尊者三彌提這麼說：
「比丘！你年輕出家，黑髮的青年，具備青春的幸福，在人生之初期，不在欲中娛樂，比丘！你要享受人之欲，不要捨斷直接可見的而追逐耗時的。」
「朋友！我沒捨斷直接可見的而追逐耗時的，但，朋友！我捨斷耗時的而追逐直接可見的，因為，朋友！由世尊所說：欲是耗時的、多苦的、多絕望的，那裡面有更多的過患，而此法是直接可見的、即時的、請你來見的、能引導的、智者應該自己經驗的。」
「比丘！怎樣是由世尊所說：欲是耗時的、多苦的、多絕望的，那裡面有更多的過患呢？怎樣是此法是直接可見的、即時的、請你來見的、能引導的、智者應該自己經驗的呢？」
「朋友！我是新人，出家不久，剛來到這法、律中，我不能詳細解說它，那位世尊、阿羅漢、遍正覺者住在這王舍城溫泉園，你去見世尊，然後問這個道理，你應該依據世尊的解說憶持。」
「比丘！我們不易見到那位世尊，因為被其它有大權勢的諸天圍繞。
比丘！如果你去見世尊，然後問這個道理，我們也會為聽法而跟去的。」
「好的。」尊者三彌提回答那位天神後，去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，尊者三彌提對世尊這麼說：
「大德！這裡，我在破曉時起來後，到溫泉洗澡。
在溫泉洗澡後起來，然後著單衣站著弄乾身體。
那時，當夜已深時，容色絕佳的某位天神使整個溫泉園發光後，來見我。抵達後，站在空中以偈頌對我說：
『比丘！你不先享受然後乞食，你不於享受後乞食，
比丘！你要先享受然後乞食，你不要讓時間溜走！』
大德！當這麼說時，我以偈回應那位天神：
『時間我不知道，被隱藏的時間不被看見，
因此，我不先享受然後乞食，我不要讓時間溜走！』
大德！那時，那位天神站到地上對我這麼說：『比丘！你年輕出家，黑髮的青年，具備青春的幸福，在人生之初期，不在欲中娛樂，比丘！你要享受人之欲，不要捨斷直接可見的而追逐耗時的。』
大德！當這麼說時，我這麼回答那位天神：『朋友！我沒捨斷直接可見的而追逐耗時的，但，朋友！我捨斷耗時的而追逐直接可見的，因為，朋友！由世尊所說：欲是耗時的、多苦的、多絕望的，那裡面有更多的過患，而此法是直接可見的、即時的、請你來見的、能引導的、智者應該自己經驗的。』
大德！當這麼說時，那位天神對我這麼說：『比丘！怎樣是由世尊所說：欲是耗時的、多苦的、多絕望的，那裡面有更多的過患呢？怎樣是此法是直接可見的、即時的、請你來見的、能引導的、智者應該自己經驗的呢？』
大德！當這麼說時，我這麼回答那位天神：『朋友！我是新人，出家不久，才剛來到這法、律中，我不能詳細解說它，那位世尊、阿羅漢、遍正覺者住在這王舍城溫泉園，你去見世尊，然後問這個道理，你應該依據世尊的解說憶持。』
大德！當這麼說時，那位天神對我這麼說：『比丘！我們不易見到那位世尊，因為被其它有大權勢的諸天圍繞，比丘！如果你去見世尊，然後問這個道理，我們也會為聽法而跟去的。』
大德！如果那位天神之語是真實的，那位天神就在此不遠處。」
當這麼說時，那位天神對尊者三彌提這麼說：
「問吧！比丘！問吧！比丘！我已到此。」
那時，世尊以偈頌對那位天神說：
「認知能被講述的之眾生，在能被講述的之上建立，
不遍知能被講述的之後，被死神束縛。
遍知能被講述的之後，不思量被講述的，
因為，他能被說的，對他來說不存在。
夜叉！如果你了知，請你說。」
「大德！我不了知這世尊簡要所說的詳細義理，請世尊為我說明，以便我能了知這世尊簡要所說的詳細義理，那就好了！」
「凡思量：相同、殊勝或卑劣者，他可能因為那樣而爭論，
當對三種慢不動搖時，對他來說沒有『相同或殊勝』。
夜叉！如果你了知，請你說。」
「大德！我也不了知這世尊簡要所說的詳細義理，請世尊為我說明，以便我能了知這世尊簡要所說的詳細義理，那就好了！」
「捨斷名稱，不來到勝慢，他在這裡切斷對名色的渴愛，
那繫縛已被切斷、無苦惱、無欲者，當遍求時，
諸天、人們在這裡或他處；在天界或一切住處，都得不到。
夜叉！如果你了知，請你說。」
「大德！我這樣了知這世尊簡要所說的詳細義理：
『在任何一切世間中，不應該以身、語、意作惡，
捨斷諸欲後，有念、正知，不應該親近伴隨苦與無利益的。』」
歡喜園品第二，其攝頌：
「歡喜園、歡喜，沒有等同兒子者，
剎帝利與呢喃，睡眠懶惰與困難，
慚，小屋為第九，三彌提被說為第十。」 https://t.cn/RCIxa2o
明朝，一驿卒因迷路误闯山谷，偶遇放牛老翁，询问出谷方向，天色渐黑，老翁将他引至乱葬岗，老翁扯下人皮竟要吃他，驿卒提出请求，恶鬼得知原因后，跪地求饶，十日后，城外倭寇死无全尸。
有一个叫徐茂的驿卒奉命令，向南京送军报，因大雨误闯葫芦谷深处，大雾弥漫分不清方向，转悠了几个时辰都没有走出这片林子。
正当他人困马乏的时候，隐约看到前方有一身穿蓑衣斗笠的老翁牵着牛路过，徐茂连忙驱马向前追赶拦下了老翁。
徐茂抱拳行礼道：多有惊扰，在下杭州府驿卒徐茂，因大雾迷路，老伯可否告知在下出谷方向。
老翁安抚了下被惊到的老黄牛对徐茂说道：军爷，这大雾不散是无法找寻到出口的，天色已晚，不妨到小老儿家中歇脚，雾散之后，小老儿再带军爷出谷如何？
徐茂思虑之后说道：那就打扰老伯了。
老翁牵着牛在前面带路，不一会儿见到前方有一亮着灯火的屋子，炊烟袅袅。
老翁向屋内喊道：采儿，快备些酒菜，有贵客来访。
一阵急促的脚步声传来，一妙龄女子出现在门口，见她身穿白色罗裙，应该是老翁的女儿。
徐茂行礼道：在下冒昧打扰，还请姑娘见谅。
女子避开了徐茂的行礼，衣袖掩面说道：贵客请进屋吧，奴家这就去烧水做饭，还请在客厅稍加休息。
老翁褪下蓑衣将徐茂请进了屋内，女子手里拿着一套衣物对徐茂说道：贵客热水已经烧好，洗漱好换件干爽的衣服，省得着凉落下病根。
徐茂谢过后，跟随女子来到房间，有一浴桶已经装好热水，徐茂脱下湿漉漉的衣服坐进桶里，一阵困意袭来，就在这时，女子娇笑的推门而入来到徐茂身后，一双芊芊玉手他的后背游走说道：贵客驾临寒舍，让奴家好生欢喜，就让奴家服侍贵客吧。
说完在徐茂耳边吹了一口气。
徐茂一阵心猿意马，立夹紧双腿说道：姑娘，请自重，在下已有妻室，不敢再有非分之想。
女子见徐茂无动于衷，来到他面前，转身褪去罗裙露出雪白的玉背。女子侧过脸，眼里暗送秋波的说道：贵客，奴家背后有虫子，快来帮奴家抓走吧。
徐茂曾是戚继光大帅麾下亲兵也是见过世面的，见深夜有女子引诱自己，肯定有猫腻，自然克制自己，对妇人说道：我累了，姑娘还是请回吧”。
女子见色诱不成，恼羞成怒扯去人皮，露出无脸狰狞的鬼容一声厉叫：爹爹，快进来，我要生吞了臭男人。
只见一青面獠牙的牛头恶鬼破门而入，嘴里留着腥臭味的绿色酸水，对女鬼说：女儿，我看还是煮熟了吃更好。
徐茂一个激灵，发现自己居然躺在盛满脏水的棺材里，四周早已不见什么屋舍，而是一个个土包的乱葬岗，破烂棺材散落在地。
徐茂见无脸女鬼张口向自己扑来，吓得立马跪下求饶：求两位饶命，待我把军报送往南京府再吃我可好？我死了没关系，可是这封军报关系南京城里几十万性命，求两位口下留人啊。
牛头恶鬼拦女儿，好奇的问道：是何军报？
徐茂便将这封军报内容说了出来，原来有股倭寇从上虞登陆后，联合山贼已经攻占了杭州城，人数已经达到万人，准备偷袭南京城，这封军报正是杭州知府临死前写下的。如果不及时告知南京守将防备，南京就危险了。
牛头恶鬼听完后，一拳砸烂身边的棺材说道：挨千刀的倭寇小鬼，终于让我等到报仇的机会了，我定要让这些杂碎死无葬身之地。
无脸女鬼也在一旁嚎啕大哭如疯癫般。
原来父女俩，生前是渔民，倭寇偷袭村庄见人就杀，女儿被倭寇侮辱后，竟然用刀把她的脸刮花，还用刀搅烂她的肚子，老人也被倭寇用马拖拽而死，两人死后化作厉鬼，为了躲避鬼差抓捕，逃入葫芦谷吸人精血苟活世间。
牛头怪和女儿对视一眼，重新化成人身，跪在徐茂面前：军爷赎罪，我俩人差点误了大事，请受小的一拜。请问此时南京守将是戚继光大将军吗？
徐茂扶起两人说道：正是戚大帅，两位认识我家大帅？
女子抽泣说道：我和爹爹被倭寇所杀，多亏戚家军及时赶来帮我们报仇，还把我们的尸骨掩埋，没有让我们成为孤魂野鬼。
老伯向徐茂抱拳道：军爷，我父女俩虽是鬼魅，但也知道，国家有难匹夫有责，我俩人前去拖住倭寇，请军爷前往南京找到戚将军派兵增援。
说罢，老者大手一挥，原本大雾迷茫的竹林已经晴空万里，并把徐茂送到葫芦谷外，俩人立即向杭州城遁去。
徐茂向他们远去的方向抱拳道别，立刻马不停蹄的向南京城方向赶路。
十日后，戚家军赶到杭州城外，见遍地都是倭寇的残肢断腿，没有一具完整的尸体。军士向城内百姓打听原由才知道，数日前，倭寇刚出杭州城外，就起了雾，等雾散后没有一个倭寇活着。
徐茂将在葫芦谷所见告诉了戚继光，戚继光向朝廷给俩鬼请封，朝廷册封俩鬼为山神，建庙立祠，享受杭州城百姓的香火供奉，自此杭州城风调雨顺。
本故事叫《恶鬼杀倭记》 ，来源《山河志怪录》，作者：小树君
自古国家危难之际，百姓纷纷挺身而出保家卫国，谱写一篇篇可歌可泣的故事，故事里的恶鬼杀倭寇救南京城的故事就是告诉人们，在国家危难之际，或人或鬼都会站在国家大义前
有一个叫徐茂的驿卒奉命令，向南京送军报，因大雨误闯葫芦谷深处，大雾弥漫分不清方向，转悠了几个时辰都没有走出这片林子。
正当他人困马乏的时候，隐约看到前方有一身穿蓑衣斗笠的老翁牵着牛路过，徐茂连忙驱马向前追赶拦下了老翁。
徐茂抱拳行礼道：多有惊扰，在下杭州府驿卒徐茂，因大雾迷路，老伯可否告知在下出谷方向。
老翁安抚了下被惊到的老黄牛对徐茂说道：军爷，这大雾不散是无法找寻到出口的，天色已晚，不妨到小老儿家中歇脚，雾散之后，小老儿再带军爷出谷如何？
徐茂思虑之后说道：那就打扰老伯了。
老翁牵着牛在前面带路，不一会儿见到前方有一亮着灯火的屋子，炊烟袅袅。
老翁向屋内喊道：采儿，快备些酒菜，有贵客来访。
一阵急促的脚步声传来，一妙龄女子出现在门口，见她身穿白色罗裙，应该是老翁的女儿。
徐茂行礼道：在下冒昧打扰，还请姑娘见谅。
女子避开了徐茂的行礼，衣袖掩面说道：贵客请进屋吧，奴家这就去烧水做饭，还请在客厅稍加休息。
老翁褪下蓑衣将徐茂请进了屋内，女子手里拿着一套衣物对徐茂说道：贵客热水已经烧好，洗漱好换件干爽的衣服，省得着凉落下病根。
徐茂谢过后，跟随女子来到房间，有一浴桶已经装好热水，徐茂脱下湿漉漉的衣服坐进桶里，一阵困意袭来，就在这时，女子娇笑的推门而入来到徐茂身后，一双芊芊玉手他的后背游走说道：贵客驾临寒舍，让奴家好生欢喜，就让奴家服侍贵客吧。
说完在徐茂耳边吹了一口气。
徐茂一阵心猿意马，立夹紧双腿说道：姑娘，请自重，在下已有妻室，不敢再有非分之想。
女子见徐茂无动于衷，来到他面前，转身褪去罗裙露出雪白的玉背。女子侧过脸，眼里暗送秋波的说道：贵客，奴家背后有虫子，快来帮奴家抓走吧。
徐茂曾是戚继光大帅麾下亲兵也是见过世面的，见深夜有女子引诱自己，肯定有猫腻，自然克制自己，对妇人说道：我累了，姑娘还是请回吧”。
女子见色诱不成，恼羞成怒扯去人皮，露出无脸狰狞的鬼容一声厉叫：爹爹，快进来，我要生吞了臭男人。
只见一青面獠牙的牛头恶鬼破门而入，嘴里留着腥臭味的绿色酸水，对女鬼说：女儿，我看还是煮熟了吃更好。
徐茂一个激灵，发现自己居然躺在盛满脏水的棺材里，四周早已不见什么屋舍，而是一个个土包的乱葬岗，破烂棺材散落在地。
徐茂见无脸女鬼张口向自己扑来，吓得立马跪下求饶：求两位饶命，待我把军报送往南京府再吃我可好？我死了没关系，可是这封军报关系南京城里几十万性命，求两位口下留人啊。
牛头恶鬼拦女儿，好奇的问道：是何军报？
徐茂便将这封军报内容说了出来，原来有股倭寇从上虞登陆后，联合山贼已经攻占了杭州城，人数已经达到万人，准备偷袭南京城，这封军报正是杭州知府临死前写下的。如果不及时告知南京守将防备，南京就危险了。
牛头恶鬼听完后，一拳砸烂身边的棺材说道：挨千刀的倭寇小鬼，终于让我等到报仇的机会了，我定要让这些杂碎死无葬身之地。
无脸女鬼也在一旁嚎啕大哭如疯癫般。
原来父女俩，生前是渔民，倭寇偷袭村庄见人就杀，女儿被倭寇侮辱后，竟然用刀把她的脸刮花，还用刀搅烂她的肚子，老人也被倭寇用马拖拽而死，两人死后化作厉鬼，为了躲避鬼差抓捕，逃入葫芦谷吸人精血苟活世间。
牛头怪和女儿对视一眼，重新化成人身，跪在徐茂面前：军爷赎罪，我俩人差点误了大事，请受小的一拜。请问此时南京守将是戚继光大将军吗？
徐茂扶起两人说道：正是戚大帅，两位认识我家大帅？
女子抽泣说道：我和爹爹被倭寇所杀，多亏戚家军及时赶来帮我们报仇，还把我们的尸骨掩埋，没有让我们成为孤魂野鬼。
老伯向徐茂抱拳道：军爷，我父女俩虽是鬼魅，但也知道，国家有难匹夫有责，我俩人前去拖住倭寇，请军爷前往南京找到戚将军派兵增援。
说罢，老者大手一挥，原本大雾迷茫的竹林已经晴空万里，并把徐茂送到葫芦谷外，俩人立即向杭州城遁去。
徐茂向他们远去的方向抱拳道别，立刻马不停蹄的向南京城方向赶路。
十日后，戚家军赶到杭州城外，见遍地都是倭寇的残肢断腿，没有一具完整的尸体。军士向城内百姓打听原由才知道，数日前，倭寇刚出杭州城外，就起了雾，等雾散后没有一个倭寇活着。
徐茂将在葫芦谷所见告诉了戚继光，戚继光向朝廷给俩鬼请封，朝廷册封俩鬼为山神，建庙立祠，享受杭州城百姓的香火供奉，自此杭州城风调雨顺。
本故事叫《恶鬼杀倭记》 ，来源《山河志怪录》，作者：小树君
自古国家危难之际，百姓纷纷挺身而出保家卫国，谱写一篇篇可歌可泣的故事，故事里的恶鬼杀倭寇救南京城的故事就是告诉人们，在国家危难之际，或人或鬼都会站在国家大义前
农历辛丑年二月十五，周六。今为我们出行云南的第九天，或因时间过长，或云南的特殊方位，其旅游心情及感受有所不同。有很多关于旅游的顺口溜，再次得到印证。什么 “ 上车睡觉，下车尿尿，转了一圈，啥也不知道“ ；什么 “ 要生气，看足球 ；要受罪，去旅游 ” ；什么旅游就是从自己待厌的地方到别人待厌的地方去；什么旅游就是受苦受累受剥削...过去似乎没啥感觉，这次体味让人印象深刻。因旅游旺季，昨晚下榻于离西双版纳傣族自治州不远的景洪市勐养镇的国兴酒店。早餐后乘车前往
市区的礼龙集团参观西双版纳乳胶，了解西双版纳林业科技明珠。天然乳胶位于中国乳胶原料产地的核心位置，优质的阳光和雨露，成就了优质的乳胶原料，用优质的材料製作出的乳胶製品。老生常谈的推介，自然没有耳目一新的感觉，却让老爷子激动不已，执意要买乳胶系列产品，即床垫枕头被等，而太太则坚持不同意，我夹在中间左右为难，最后只能是不了了之。又是一两个时辰的车程，我们抵达中缅边境第一小镇打洛，这里有国家级口岸，我们在此参观国门，拍照留念。打洛，位于勐海县西南部，与缅甸小勐拉接壤。打洛，傣语，意为多民族的渡口。打洛边贸旅游开发区位于打洛镇3千米处，总面积近70公顷。 已被列为省级口岸。它以其得天独厚的地理优势及众多的旅游景区享誉中外。景洪打洛旅游专线是西双版纳州旅游主线之一。这条旅游主线，经勐海县城、勐遮坝子、勐混坝子、最后到达打洛。途中景点有南糯山茶王树、西双版纳民族茶文化乐园、省茶科所、勐海纯樟林、曼垒白塔、曼短佛寺及寺前民俗村、景真八角享、勐邦天鹅湖、勐遮佛寺壁画、曼洪瀑布、架松野生茶树王、勐混白塔等，短暂的停留，仅在此参观翡翠市场，国门前拍照，做而知之甚少。据相关资料介绍，打洛目前已成为集跨国旅游、边境贸易为一体的滇南边陲重镇。在打洛边境贸易开发区内辟有中缅旅游村和边贸街，中缅两及其它国家的客商在那里从事商贸活动。边贸街上有缅甸玉石、泰国珠宝、法国化妆品和来自祖国各地的百货商品。游客可以在摊上挑选玉镯、鉴别宝石、购买来自异国他乡的商品。有限的时间，有限的区域，加上太阳过烈，我们不敢在此久留。接着游览独树成林景区，景区内的古榕树，有900多年的树龄，进年又长出一根气生根，现共有32个根立于地面，树高70多米，树幅面积120平方米，枝叶既像一道篱笆，又像一道绿色的屏障，成为热带雨林中的一大奇观，打破了 “ 单丝不成线，独树不成林 ” 的俗语。独树成林位于打洛镇边境贸易区内的曼掌寨子旁，距离打洛镇政府以南3.5公里，靠近中缅边境的地方。景区的游览景点新增加了佛塔、中缅220界碑，以及唯一一座建在中缅边境线上的佛寺即中缅寺。景区内建有东南亚最壮观、最豪华的歌舞剧院中缅大剧院，并新增加了一些民族工艺品市场和珠宝玉石展览馆。在景区内，有特色的中缅边境文化风情和傣家民族风情。当然，这里边贸集市也是活跃的，尤其是翡翠店多。因为云南宝玉石资源储量大、品种丰富，是业内人士公认的翡翠之乡，若是有意，定能在这充满异域风情的集市或许能淘到自己心意的好物。整个下午均活动于打洛及附近，虽有些看点，但显得有点萧条，较其它游人如织的景点，也有不容置疑的冷落。每每出行，总是惊喜少，失望多，正象人们所戏言的那样: 凡景区，不去，遗憾终身；去了，一定终身遗憾！我觉得，出门看景点，最重要的是人的心情。心情好，自然有好景，反之，则无。所谓旅行，就是风尘仆仆地坐着摇摇晃晃的大巴，把自己从一个地方搬到另一个地方。其实，旅行真正的快乐不在于目的地，而在于它的过程。遇见不同的人，遭遇到奇奇怪怪的事，克服种种的困难，听听不同的语言，在我们应该都是很大的快乐。虽说一沙一世界，一花一天堂。更何况世界不只是一沙一花，世界是很多很多奇妙的现象累积起来的。我看，我听，我的阅历就更丰富了。这次同行的哈尔滨家庭，三姊带着坐着轮椅的母亲旅行，感动着很多人；这行为带着满满的正能量，也影响着同行者。故而在关键时刻，总能得到众人同心协力的帮助。我们说，一辈子是场修行。短的是旅途，长的是人生。旅行，能让你遇到那个更好的自己。旅行的梦想，并不奢侈，只要勇敢迈出第一步，我们就会发现，世界远不是我们在出生的城市一呆几十年所看的那样，我们会结识不同的人听到各种曲折的故事，交到一辈子的朋友。曾经的我，一个人的旅行，在路上遇见最真实的自己。一个人去旅行，在异乡的山水间徜徉。有时会面对太多的疑问和不解，只能自己去寻找答案。一次又一次的告别，或许有很多鲜为人知的繁华或苍凉，无论辽远或偏僻，心里总有一份惦念。如今有爱伴随，依然时有不快，并非所处的环境充满了压力和紧张，而是忘记了旅游寻求开心的根本，固而无法体会到生活带给的乐趣；享受旅行的人也更懂得享受生活，日子本苦，何不开开心心地过好每一天！人在途中，心随景动。从起点到尽头，也许快乐，或有担忧，心若在远方，只需勇敢前行，梦想自会引路，有多远，走多远，把足迹连成生命线。
市区的礼龙集团参观西双版纳乳胶，了解西双版纳林业科技明珠。天然乳胶位于中国乳胶原料产地的核心位置，优质的阳光和雨露，成就了优质的乳胶原料，用优质的材料製作出的乳胶製品。老生常谈的推介，自然没有耳目一新的感觉，却让老爷子激动不已，执意要买乳胶系列产品，即床垫枕头被等，而太太则坚持不同意，我夹在中间左右为难，最后只能是不了了之。又是一两个时辰的车程，我们抵达中缅边境第一小镇打洛，这里有国家级口岸，我们在此参观国门，拍照留念。打洛，位于勐海县西南部，与缅甸小勐拉接壤。打洛，傣语，意为多民族的渡口。打洛边贸旅游开发区位于打洛镇3千米处，总面积近70公顷。 已被列为省级口岸。它以其得天独厚的地理优势及众多的旅游景区享誉中外。景洪打洛旅游专线是西双版纳州旅游主线之一。这条旅游主线，经勐海县城、勐遮坝子、勐混坝子、最后到达打洛。途中景点有南糯山茶王树、西双版纳民族茶文化乐园、省茶科所、勐海纯樟林、曼垒白塔、曼短佛寺及寺前民俗村、景真八角享、勐邦天鹅湖、勐遮佛寺壁画、曼洪瀑布、架松野生茶树王、勐混白塔等，短暂的停留，仅在此参观翡翠市场，国门前拍照，做而知之甚少。据相关资料介绍，打洛目前已成为集跨国旅游、边境贸易为一体的滇南边陲重镇。在打洛边境贸易开发区内辟有中缅旅游村和边贸街，中缅两及其它国家的客商在那里从事商贸活动。边贸街上有缅甸玉石、泰国珠宝、法国化妆品和来自祖国各地的百货商品。游客可以在摊上挑选玉镯、鉴别宝石、购买来自异国他乡的商品。有限的时间，有限的区域，加上太阳过烈，我们不敢在此久留。接着游览独树成林景区，景区内的古榕树，有900多年的树龄，进年又长出一根气生根，现共有32个根立于地面，树高70多米，树幅面积120平方米，枝叶既像一道篱笆，又像一道绿色的屏障，成为热带雨林中的一大奇观，打破了 “ 单丝不成线，独树不成林 ” 的俗语。独树成林位于打洛镇边境贸易区内的曼掌寨子旁，距离打洛镇政府以南3.5公里，靠近中缅边境的地方。景区的游览景点新增加了佛塔、中缅220界碑，以及唯一一座建在中缅边境线上的佛寺即中缅寺。景区内建有东南亚最壮观、最豪华的歌舞剧院中缅大剧院，并新增加了一些民族工艺品市场和珠宝玉石展览馆。在景区内，有特色的中缅边境文化风情和傣家民族风情。当然，这里边贸集市也是活跃的，尤其是翡翠店多。因为云南宝玉石资源储量大、品种丰富，是业内人士公认的翡翠之乡，若是有意，定能在这充满异域风情的集市或许能淘到自己心意的好物。整个下午均活动于打洛及附近，虽有些看点，但显得有点萧条，较其它游人如织的景点，也有不容置疑的冷落。每每出行，总是惊喜少，失望多，正象人们所戏言的那样: 凡景区，不去，遗憾终身；去了，一定终身遗憾！我觉得，出门看景点，最重要的是人的心情。心情好，自然有好景，反之，则无。所谓旅行，就是风尘仆仆地坐着摇摇晃晃的大巴，把自己从一个地方搬到另一个地方。其实，旅行真正的快乐不在于目的地，而在于它的过程。遇见不同的人，遭遇到奇奇怪怪的事，克服种种的困难，听听不同的语言，在我们应该都是很大的快乐。虽说一沙一世界，一花一天堂。更何况世界不只是一沙一花，世界是很多很多奇妙的现象累积起来的。我看，我听，我的阅历就更丰富了。这次同行的哈尔滨家庭，三姊带着坐着轮椅的母亲旅行，感动着很多人；这行为带着满满的正能量，也影响着同行者。故而在关键时刻，总能得到众人同心协力的帮助。我们说，一辈子是场修行。短的是旅途，长的是人生。旅行，能让你遇到那个更好的自己。旅行的梦想，并不奢侈，只要勇敢迈出第一步，我们就会发现，世界远不是我们在出生的城市一呆几十年所看的那样，我们会结识不同的人听到各种曲折的故事，交到一辈子的朋友。曾经的我，一个人的旅行，在路上遇见最真实的自己。一个人去旅行，在异乡的山水间徜徉。有时会面对太多的疑问和不解，只能自己去寻找答案。一次又一次的告别，或许有很多鲜为人知的繁华或苍凉，无论辽远或偏僻，心里总有一份惦念。如今有爱伴随，依然时有不快，并非所处的环境充满了压力和紧张，而是忘记了旅游寻求开心的根本，固而无法体会到生活带给的乐趣；享受旅行的人也更懂得享受生活，日子本苦，何不开开心心地过好每一天！人在途中，心随景动。从起点到尽头，也许快乐，或有担忧，心若在远方，只需勇敢前行，梦想自会引路，有多远，走多远，把足迹连成生命线。
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