《庄子》庄子•外篇•至乐第十八
天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶？夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。若不得者，则大忧以惧，其为形也亦愚哉！夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣！夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！人之生也，与忧俱生。寿者惛惛，久忧不死，何之苦也！其为形也亦远矣！烈士为天下见善矣，未足以活身。吾未知善之诚善邪？诚不善邪？若以为善矣，不足活身；以为不善矣，足以活人。故曰：“忠谏不听，蹲循勿争。” 故夫子胥争之，以残其形；不争，名亦不成。诚有善无有哉？今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪？果不乐邪？吾观夫俗之所乐，举群趣者，誙誙然如将不得已，而皆曰乐者，吾未之乐也，亦未之不乐也。果有乐无有哉？吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也。故曰：“至乐无乐，至誉无誉。” 天下是非果未可定也。虽然，无为可以定是非。至乐活身，唯无为几存。请尝试言之：天无为以之清，地无为以之宁。故两无为相合，万物皆化生。芒乎芴乎，而无从出乎！芴乎芒乎，而无有象乎！万物职职，皆从无为殖。故曰：“天地无为也而无不为也。” 人也孰能得无为哉！
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概！然察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我曒曒然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。” 支离叔与滑介叔观于冥伯之丘，昆仑之虚，黄帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。支离叔曰：“子恶之乎？” 滑介叔曰：“亡，予何恶！生者，假借也。假之而生生者，尘垢也。死生为昼夜。且吾与子观化而化及我，我又何恶焉！”
庄子之楚，见空髑髅，髐然有形。髐以马捶，因而问之，曰：“夫子贪生失理而为此乎？ 将子有亡国之事、斧钺之诛而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑而为此乎？将子有冻馁之患而为此乎？将子之春秋故及此乎？” 于是语卒，援髑髅，枕而卧。夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辩士，诸子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？” 庄子曰：“然。” 髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。” 庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母、妻子、闾里、知识，子欲之乎？” 髑髅深颦蹙额曰：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”
颜渊东之齐，孔子有忧色。子贡下席而问曰：“小子敢问：回东之齐，夫子有忧色，何邪？” 孔子曰：“善哉汝问。昔者管子有言，丘甚善之，曰‘褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。’ 夫若是者，以为命有所成而形有所适也，夫不可损益。吾恐回与齐侯言尧、舜、黄帝之道，而重以燧人、神农之言。彼将内求于己而不得，不得则惑，人惑则死。且女独不闻邪？昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，逶迤而处。彼唯人言之恶闻，奚以夫譊譊为乎！咸池九韶之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与还而观之。鱼处水而生，人处水而死。彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。名止于实，义设于适，是之谓条达而福持。”
列子行，食于道，从见百岁髑髅，蹇蓬而指之曰：“唯予与汝知而未尝死、未尝生也。若果养乎？予果欢乎？” 种有几，得水则为继，得水土之际则为蛙蠙 （pín）之衣，生于陵屯则为陵舄，陵舄得郁栖则为乌足，乌足之根为蛴螬，其叶为胡蝶。胡蝶胥也化而为虫，生于灶下，其状若脱，其名为鸲掇。鸲掇千日为鸟，其名为干余骨。干余骨之沫为斯弥，斯弥为食醯。颐辂生乎食醯，黄軦生乎九猷，瞀芮生乎腐蠸，羊奚比乎不箰，久竹生青宁，青宁生程，程生马，马生人，人又反入于机。万物皆出于机，皆入于机。”
天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶？夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。若不得者，则大忧以惧，其为形也亦愚哉！夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣！夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！人之生也，与忧俱生。寿者惛惛，久忧不死，何之苦也！其为形也亦远矣！烈士为天下见善矣，未足以活身。吾未知善之诚善邪？诚不善邪？若以为善矣，不足活身；以为不善矣，足以活人。故曰：“忠谏不听，蹲循勿争。” 故夫子胥争之，以残其形；不争，名亦不成。诚有善无有哉？今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪？果不乐邪？吾观夫俗之所乐，举群趣者，誙誙然如将不得已，而皆曰乐者，吾未之乐也，亦未之不乐也。果有乐无有哉？吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也。故曰：“至乐无乐，至誉无誉。” 天下是非果未可定也。虽然，无为可以定是非。至乐活身，唯无为几存。请尝试言之：天无为以之清，地无为以之宁。故两无为相合，万物皆化生。芒乎芴乎，而无从出乎！芴乎芒乎，而无有象乎！万物职职，皆从无为殖。故曰：“天地无为也而无不为也。” 人也孰能得无为哉！
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概！然察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我曒曒然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。” 支离叔与滑介叔观于冥伯之丘，昆仑之虚，黄帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。支离叔曰：“子恶之乎？” 滑介叔曰：“亡，予何恶！生者，假借也。假之而生生者，尘垢也。死生为昼夜。且吾与子观化而化及我，我又何恶焉！”
庄子之楚，见空髑髅，髐然有形。髐以马捶，因而问之，曰：“夫子贪生失理而为此乎？ 将子有亡国之事、斧钺之诛而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑而为此乎？将子有冻馁之患而为此乎？将子之春秋故及此乎？” 于是语卒，援髑髅，枕而卧。夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辩士，诸子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？” 庄子曰：“然。” 髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。” 庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母、妻子、闾里、知识，子欲之乎？” 髑髅深颦蹙额曰：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”
颜渊东之齐，孔子有忧色。子贡下席而问曰：“小子敢问：回东之齐，夫子有忧色，何邪？” 孔子曰：“善哉汝问。昔者管子有言，丘甚善之，曰‘褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。’ 夫若是者，以为命有所成而形有所适也，夫不可损益。吾恐回与齐侯言尧、舜、黄帝之道，而重以燧人、神农之言。彼将内求于己而不得，不得则惑，人惑则死。且女独不闻邪？昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，逶迤而处。彼唯人言之恶闻，奚以夫譊譊为乎！咸池九韶之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与还而观之。鱼处水而生，人处水而死。彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。名止于实，义设于适，是之谓条达而福持。”
列子行，食于道，从见百岁髑髅，蹇蓬而指之曰：“唯予与汝知而未尝死、未尝生也。若果养乎？予果欢乎？” 种有几，得水则为继，得水土之际则为蛙蠙 （pín）之衣，生于陵屯则为陵舄，陵舄得郁栖则为乌足，乌足之根为蛴螬，其叶为胡蝶。胡蝶胥也化而为虫，生于灶下，其状若脱，其名为鸲掇。鸲掇千日为鸟，其名为干余骨。干余骨之沫为斯弥，斯弥为食醯。颐辂生乎食醯，黄軦生乎九猷，瞀芮生乎腐蠸，羊奚比乎不箰，久竹生青宁，青宁生程，程生马，马生人，人又反入于机。万物皆出于机，皆入于机。”
十二地支断命口诀
天干地支是生辰八字论命的基础所在，十二地支代表了不同的五行与象义，在八字论命中属于基础的所在。
那么十二地支断命口诀是怎么样的呢？下面包双龙老师为大家介绍一下。
十二地支断命口诀
子水流动是江湖，车船贸易和文墨；
丑土寒土是煤矿，坟墓牢狱黑社会。
寅木山林造家具，神龛寺庙和高雅；
卯木花木和篱笆，车船街道与兵器。
辰土湿泥为水库，车辆机器大机构；
巳火色彩多变化，文化思想和影象。
午火阳光来去直，大热打杀在战场；
未土暖土是林场，医药化工酒店食。
申金道路有车辆，兵戈军队公检法；
酉金银行和钟表，传媒街道与玄学。
戌土燥土枪弹库，坟狱文明编辑部；
亥水池塘文笔墨，心志沟通水产业。
地支断命口诀
1、子午卯酉断命口诀
在时初则先亡父，在时末则先亡母。
子午卯酉四时高，为人清秀是英豪，
多数兄弟难为伴，一双父母并无娇，
时初时末无依靠，四时中间多富饶，
财禄荣华需自至，名位通天得势高。
2、寅申巳亥断命口诀
寅申巳亥四时张，为人聪明呈文章，
时正兄弟四五个，时初时末也成双，
父母亲疏无依靠，自然高福生华堂，
若是天然加贵气，一时荣华大吉昌。
3、看辰戌丑末断命口诀
辰戌丑末四时孤，不妨父母少亲疏，
时正多者先亡父，时初时末先亡母，
更是兄弟无依靠，祖业不守受奔辱，
准为官后当身役，男为僧道女为姑。
十二地支暗藏口诀
子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同；
寅宫甲木兼丙戊，卯宫甲乙木相逢；
辰藏乙戊三分癸，已中庚金丙戊丛；
午宫丙丁火己土，未宫乙己丁共宗；
申位庚金壬水戊，酉宫庚辛金丰隆；
戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲戊真踪。
十二地支长生口诀
1、十二地支长生口诀
八字命局占长生，少年得志人聪明，
身体健康寿命高，祖业遗产可继承。
年柱长生父母助，月柱夫妻恩爱共，
中年运途更发达，兄弟姊妹运亦通。
日柱一生富贵全，时柱后人更兴隆。
2、十二地支沐浴口诀
沐浴桃花是凶神，酒色成灾失人伦，
命犯沐浴多懒散，劳苦迷惑性不稳。
年柱父母婚难顺，月柱夫妻易分离，
更与父亲缘份薄，色情风波当留心。
日坐沐浴贪酒色，时柱桃花风流人。
3、十二地支冠带口诀
命逢冠带多吉祥，初运贫寒中运强，
更得贵人加本位，功名声誉有希望。
年柱冠带祖业昌，月柱父母富贵双，
中年事业可发达，女命婚灾应提防。
日坐冠带人精干，时上冠带子女旺。
4、十二地支临官、帝旺口诀
临官帝旺最为奇，禄贵同宫名利奇，
家庭幸福有贵子，财运事业两相宜。
年柱禄旺祖业隆，月柱禄旺衣食丰，
但怕女命旺太过，夫妻反目婚多重。
日上禄旺富贵全，时上禄旺后人兴。
5、十二地支衰、病、死口诀
四柱衰病死重逢，成败之中见吉凶，
若得吉神来救助，变灾为福始亨通。
年柱遇此祖业衰，月柱家事也不宁。
只因运气值病死，灾祸绵绵病频生。
日柱自身运不旺，时上子女也担惊。
6、十二地支墓口诀
墓库人称走平运，财官印绶应细论，
命逢墓库能积财，冲开财源滚滚来。
年柱墓库祖业滚，月库父辈能守财，
只是女命月坐墓，口角连连性情乖。
日上墓库为四贵，时上遇墓乏后代。
7、十二地支绝口诀
命局逢绝忧多重，天灾人祸均易生，
要只绝中可逢旺，绝处逢生细推详。
年绝祖业多飘零，月绝双亲难共鸣，
兄弟姊妹也少靠，自己跌倒自己扶。
日绝夫妇有灾殃，时绝子女情分伤。
8、十二地支胎口诀
命占胎地虽平常，时来运转呈吉祥，
运势将有新起色，事业兴旺身安康。
年柱逢胎祖荫厚，月胎父母抚爱长，
中年职业多变更，婚姻也会起波浪。
时上胎神为四贵，时上头胎是姑娘。
9、十二地支养口诀
养神更需细审详，半凶半吉两相当，
贵神相会应为福，恶煞重逢见祸殃。
年柱养地是养子，月柱养地运势强，
父母双亲均有助，只怕自身陷桃乡。
日坐养地多清闲，时养儿女孝爹娘。
十二地支合冲刑害歌决
地支相合六对成，合中生克要分清，
子丑卯戌和巳申，相合之中带克冲；
寅亥辰酉并午未，非但相合又相生，
先好后坏合有克，合中带生总是顺。
性同位反为相冲，顺序正好六位隔，
子午丑未与寅申，卯酉辰戌巳亥克。
地支相刑互对立，有生有克各为政，
子卯互为无礼刑，多有犯规灾祸生，
主从反目下属乱，父子不和官遇患，
六亲不顺或破财，太阴被克妇小产；
寅巳申寅依次刑，无恩之辈要认清，
得益不报也罢了，还要加害施恩人，
凡遇此者官或民，为人处事须当心，
以免出力反落赖，倒被口舌伤了身，
未婚女子防不测，有孕之人防胎损；
丑未戌丑以此刑，持势之时莫欺民。
十二地支脏腑口诀
子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾脏，
寅胆发脉并双手，卯是十指内肝方，
辰土为脾肩胸炎，巳面齿咽下勼肛，
午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁，
申金大肠经络肺，酉中正是小肠脏，
戌土命门腿足髁，亥水为头及肾囊。 https://t.cn/RyhpNfH
天干地支是生辰八字论命的基础所在，十二地支代表了不同的五行与象义，在八字论命中属于基础的所在。
那么十二地支断命口诀是怎么样的呢？下面包双龙老师为大家介绍一下。
十二地支断命口诀
子水流动是江湖，车船贸易和文墨；
丑土寒土是煤矿，坟墓牢狱黑社会。
寅木山林造家具，神龛寺庙和高雅；
卯木花木和篱笆，车船街道与兵器。
辰土湿泥为水库，车辆机器大机构；
巳火色彩多变化，文化思想和影象。
午火阳光来去直，大热打杀在战场；
未土暖土是林场，医药化工酒店食。
申金道路有车辆，兵戈军队公检法；
酉金银行和钟表，传媒街道与玄学。
戌土燥土枪弹库，坟狱文明编辑部；
亥水池塘文笔墨，心志沟通水产业。
地支断命口诀
1、子午卯酉断命口诀
在时初则先亡父，在时末则先亡母。
子午卯酉四时高，为人清秀是英豪，
多数兄弟难为伴，一双父母并无娇，
时初时末无依靠，四时中间多富饶，
财禄荣华需自至，名位通天得势高。
2、寅申巳亥断命口诀
寅申巳亥四时张，为人聪明呈文章，
时正兄弟四五个，时初时末也成双，
父母亲疏无依靠，自然高福生华堂，
若是天然加贵气，一时荣华大吉昌。
3、看辰戌丑末断命口诀
辰戌丑末四时孤，不妨父母少亲疏，
时正多者先亡父，时初时末先亡母，
更是兄弟无依靠，祖业不守受奔辱，
准为官后当身役，男为僧道女为姑。
十二地支暗藏口诀
子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同；
寅宫甲木兼丙戊，卯宫甲乙木相逢；
辰藏乙戊三分癸，已中庚金丙戊丛；
午宫丙丁火己土，未宫乙己丁共宗；
申位庚金壬水戊，酉宫庚辛金丰隆；
戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲戊真踪。
十二地支长生口诀
1、十二地支长生口诀
八字命局占长生，少年得志人聪明，
身体健康寿命高，祖业遗产可继承。
年柱长生父母助，月柱夫妻恩爱共，
中年运途更发达，兄弟姊妹运亦通。
日柱一生富贵全，时柱后人更兴隆。
2、十二地支沐浴口诀
沐浴桃花是凶神，酒色成灾失人伦，
命犯沐浴多懒散，劳苦迷惑性不稳。
年柱父母婚难顺，月柱夫妻易分离，
更与父亲缘份薄，色情风波当留心。
日坐沐浴贪酒色，时柱桃花风流人。
3、十二地支冠带口诀
命逢冠带多吉祥，初运贫寒中运强，
更得贵人加本位，功名声誉有希望。
年柱冠带祖业昌，月柱父母富贵双，
中年事业可发达，女命婚灾应提防。
日坐冠带人精干，时上冠带子女旺。
4、十二地支临官、帝旺口诀
临官帝旺最为奇，禄贵同宫名利奇，
家庭幸福有贵子，财运事业两相宜。
年柱禄旺祖业隆，月柱禄旺衣食丰，
但怕女命旺太过，夫妻反目婚多重。
日上禄旺富贵全，时上禄旺后人兴。
5、十二地支衰、病、死口诀
四柱衰病死重逢，成败之中见吉凶，
若得吉神来救助，变灾为福始亨通。
年柱遇此祖业衰，月柱家事也不宁。
只因运气值病死，灾祸绵绵病频生。
日柱自身运不旺，时上子女也担惊。
6、十二地支墓口诀
墓库人称走平运，财官印绶应细论，
命逢墓库能积财，冲开财源滚滚来。
年柱墓库祖业滚，月库父辈能守财，
只是女命月坐墓，口角连连性情乖。
日上墓库为四贵，时上遇墓乏后代。
7、十二地支绝口诀
命局逢绝忧多重，天灾人祸均易生，
要只绝中可逢旺，绝处逢生细推详。
年绝祖业多飘零，月绝双亲难共鸣，
兄弟姊妹也少靠，自己跌倒自己扶。
日绝夫妇有灾殃，时绝子女情分伤。
8、十二地支胎口诀
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年柱逢胎祖荫厚，月胎父母抚爱长，
中年职业多变更，婚姻也会起波浪。
时上胎神为四贵，时上头胎是姑娘。
9、十二地支养口诀
养神更需细审详，半凶半吉两相当，
贵神相会应为福，恶煞重逢见祸殃。
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父母双亲均有助，只怕自身陷桃乡。
日坐养地多清闲，时养儿女孝爹娘。
十二地支合冲刑害歌决
地支相合六对成，合中生克要分清，
子丑卯戌和巳申，相合之中带克冲；
寅亥辰酉并午未，非但相合又相生，
先好后坏合有克，合中带生总是顺。
性同位反为相冲，顺序正好六位隔，
子午丑未与寅申，卯酉辰戌巳亥克。
地支相刑互对立，有生有克各为政，
子卯互为无礼刑，多有犯规灾祸生，
主从反目下属乱，父子不和官遇患，
六亲不顺或破财，太阴被克妇小产；
寅巳申寅依次刑，无恩之辈要认清，
得益不报也罢了，还要加害施恩人，
凡遇此者官或民，为人处事须当心，
以免出力反落赖，倒被口舌伤了身，
未婚女子防不测，有孕之人防胎损；
丑未戌丑以此刑，持势之时莫欺民。
十二地支脏腑口诀
子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾脏，
寅胆发脉并双手，卯是十指内肝方，
辰土为脾肩胸炎，巳面齿咽下勼肛，
午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁，
申金大肠经络肺，酉中正是小肠脏，
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