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这趟旅行比他们想象得还要好很多。他们沿着山路攀升,经过高原,听了风吹过经幡的声音——在一片干净的浅蓝色空中,有无数彩色的经幡飞舞。
陈玦看了很久。她没有宗教信仰,但依然双手合十,低头许了愿。
周知善在镜头中记录了下来,抬头问她:“许了什么愿?”
他也是随口一问,毕竟愿望说出来就不灵了。
陈玦却看着他的眼睛:“希望我们一直在一起。”
洁白的雪原耀目刺眼,人身处其中时,显得尤其渺小。
这种渺小让陈玦安心。
他们做被尘世包裹着的两粒沙,就已经很幸福了。
——《#何地雪吹#》
这趟旅行比他们想象得还要好很多。他们沿着山路攀升,经过高原,听了风吹过经幡的声音——在一片干净的浅蓝色空中,有无数彩色的经幡飞舞。
陈玦看了很久。她没有宗教信仰,但依然双手合十,低头许了愿。
周知善在镜头中记录了下来,抬头问她:“许了什么愿?”
他也是随口一问,毕竟愿望说出来就不灵了。
陈玦却看着他的眼睛:“希望我们一直在一起。”
洁白的雪原耀目刺眼,人身处其中时,显得尤其渺小。
这种渺小让陈玦安心。
他们做被尘世包裹着的两粒沙,就已经很幸福了。
——《#何地雪吹#》
“打坐”一词出于道门。很多人一提到打坐,就以为要盘腿。甚至很多人,一提到打坐,就必提双盘。好像离开了双盘,就不是打坐。实际上,从古至今,道教祖师们从没教人双盘过。自王重阳祖师创立全真教以来,他本人也从没教人打坐要双盘,他甚至是反对双盘这种肉体形式的打坐的,重阳祖师称这种坐,是假打坐。
我们一起看看王重阳祖师关于打坐的论述,如下:”凡打坐者,非形体端然,瞑目合眼,谓之打坐。此假打坐也。
十二时辰,行住坐卧,一切动中,心似泰山,不摇不动,把断五门,眼、耳、鼻、舌、口,不令内入外出者,此名真打坐也。
能如此者,虽身处尘世,名已列于仙宫。不须远参,便是肉身圣贤。三年行满,脱壳登仙,一粒丹成,神游八极矣。”
我们一起看看王重阳祖师关于打坐的论述,如下:”凡打坐者,非形体端然,瞑目合眼,谓之打坐。此假打坐也。
十二时辰,行住坐卧,一切动中,心似泰山,不摇不动,把断五门,眼、耳、鼻、舌、口,不令内入外出者,此名真打坐也。
能如此者,虽身处尘世,名已列于仙宫。不须远参,便是肉身圣贤。三年行满,脱壳登仙,一粒丹成,神游八极矣。”
【也谈打坐】
“打坐”一词出于道门。很多人一提到打坐,就以为要盘腿。甚至很多人,一提到打坐,就必提双盘。好像离开了双盘,就不是打坐。实际上,从古至今,道教祖师们从没教人双盘过。自王重阳祖师创立全真教以来,他本人也从没教人打坐要双盘,他甚至是反对双盘这种肉体形式的打坐的,重阳祖师称这种坐,是假打坐。
我们一起看看王重阳祖师关于打坐的论述,如下:”凡打坐者,非形体端然,瞑目合眼,谓之打坐。此假打坐也。
十二时辰,行住坐卧,一切动中,心似泰山,不摇不动,把断五门,眼、耳、鼻、舌、口,不令内入外出者,此名真打坐也。
能如此者,虽身处尘世,名已列于仙宫。不须远参,便是肉身圣贤。三年行满,脱壳登仙,一粒丹成,神游八极矣。”
“打坐”一词出于道门。很多人一提到打坐,就以为要盘腿。甚至很多人,一提到打坐,就必提双盘。好像离开了双盘,就不是打坐。实际上,从古至今,道教祖师们从没教人双盘过。自王重阳祖师创立全真教以来,他本人也从没教人打坐要双盘,他甚至是反对双盘这种肉体形式的打坐的,重阳祖师称这种坐,是假打坐。
我们一起看看王重阳祖师关于打坐的论述,如下:”凡打坐者,非形体端然,瞑目合眼,谓之打坐。此假打坐也。
十二时辰,行住坐卧,一切动中,心似泰山,不摇不动,把断五门,眼、耳、鼻、舌、口,不令内入外出者,此名真打坐也。
能如此者,虽身处尘世,名已列于仙宫。不须远参,便是肉身圣贤。三年行满,脱壳登仙,一粒丹成,神游八极矣。”
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