#唯爱诗与远方[超话]# 不管怎样地美好来到人世的情景，又怎样的不愿去死，最后都是死了。这人生的一趟旅游是旅游好了还是旅游不好，每个人都有自己的体会。我相信有许多人在这次旅游之后是不想再来了，因为看景常常不如听景。但既然阳世是个旅游胜地，没有来过的还依旧要来的，这就是人类不绝的缘故吧。——贾平凹 

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《不辞鹤》

文/不辞鹤

【八】
求神明保佑？景辞挑帘来看时听得这一句，垂眸低叹，轻不可闻：“求神明不如求自己吧。”
狐狸耳朵是很尖的，白真听了心里一阵发苦，拿了银钱施予老妇，好言劝慰。老妇千恩万谢，慢慢止住泪离去，周围人群也散开，马车得以重行。

一路上两厢都没言语，心事重重。
白真顾忧自己做人做神仙都被万分嫌弃，并不曾留意景辞的异态。
景辞藏于袖中的掌心攥着新得的密信，对身边这个公子哥起了十二分的疑心。
近来几桩案件的亡者看似毫无关系，却隐隐都是指向他的真实身份，这让景辞心里不甚平静。庙堂，夺嫡，他不想掺和，可明里暗里的手都在推着他。身边这个从天而降的白公子，又在其中扮演了怎样的角色呢？景辞不是不敢想，只是不愿想，舍不得让璞玉蒙尘。可终究，还是要揭晓真相……景辞无声捏紧了拳头。

无序案件的暗线终于浮出了水面，几次放线设网，大鱼迟迟不咬钩，似是早有察觉，也似，清楚渔夫的一切动向。
看来，要先捉内鬼了。
景辞私下召来影卫，设了一面网中网。安排行动的当日，截得了一只从衙门隐秘而出的灰鸽。粗粗来看不过是一张练字的小笺，那为何要以信鸽飞寄？景辞反复看了几遭，掌了盏灯，拿小笺搁与其上烘烤。不多时，纸上显出几个圆圈，框住的字，恰是此次行动的时间地点和内容。
影卫进来禀了小笺的来历，南书房白公子的案上，尚搁了一沓字迹如出一辙的小笺。景辞没言语，指节捏得发青，“请白公子来一趟。”

白真正与相熟的几个捕快聊着坊间趣事，得了令，笑意盈盈进了书房：“景典史，今儿东市有件趣事……”话语未完见屋里几位官爷脸色不好气氛低沉，敛了笑，“出了何事？”
景辞将截得的那张小笺摊在案上，“你可识得这是何物？”再扔下影卫寻来的另一沓。白真不解，“这些都是我无聊练字的小笺，有什么问题吗？”
“飞鸽传字笺，白公子这是要寄与谁？”
白真心里一咯噔，捉来细看多出的几个圆圈，心道不好：“我没有寄信！这标记也不是我做的！这是，栽赃陷害！”

景辞慢慢踱近了，“听闻白公子是益州人氏？”白真冒汗，虚虚应了，“是。”
景辞不置可否，“哦，得了李大人引荐来的此处是吧？”“是。”白真心下更虚。
“据我所查，可并非如此。”景辞再逼近些，眼神凌厉，“你究竟是什么人？什么益州白家四子，根本就没有这个人。你伪造身份伪造文书靠近我，意图何为？”
白真张口结舌，哪一问他都答不出、言不得，颓然看着景辞怒气与失望渐升。

是夜，白真蹲在屋顶苦恼良久，撸秃了无数把狗尾巴草。作伪的身份自然拿不出什么证据，可内外勾结的事的确并非是他所为啊！
有黑影从墙根慢慢潜入景辞的府邸，白真早瞧到了，想起景辞让他滚蛋，也懒得搭理，反正侯爷武艺高强，护卫众多，一个毛贼又奈他何？
白真顺着冷月映下的墙影往外走出了两条街，还是不放心，动了点仙术探知侯府的动静。望得血光缭绕，心道不好，从袖中扯出柄长剑，立刻回去救人。

景辞突然遇袭，只着了中衣，松散地披着外袍。呼人来救，却不见丝毫动静。

【未完待续】
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傈僳有故事，您有酒吗？

云南少数民族众多，不同的民族和多姿多彩的民族风情构成了云南民族文化的多样性和丰富性。当您翻越重重叠叠的大山和蜿蜒流淌的河流，踏上云南这片黄土地时，总有看不完的景，听不完的故事，探不完的谜……

关于傈僳族，一直是一个神奇的存在。傈僳族是云南世居民族之一，他们在依山傍水的大江之间繁衍生息 ，凭借自己的智慧创造出许多独具特色的傈僳族风情文化，这些文化都体现了傈僳族的自然性、古朴性和原始性，成为中国传统文化中不可或缺的一份子。

除了人尽皆知的傈僳民歌，众多的傈僳风情文化也使这个民族更加具有吸引力，除了饮食、服饰等独具特色，傈僳族还有很多有趣的民间故事，诸如“煤山菩萨的传说”、“傈僳族红腰带的传说”等，除了这些，也有让人过目不忘的舞蹈演艺。

傈僳歌舞《赶猪调》完美的展现了傈僳族女子勤劳善良、热爱生活的美好品德。生动活泼的演员，配合舞台灯光的效果，完美的展现了放猪这一生活场景。舞蹈由十一个演员完成，她们穿着傈僳民族服装，音乐声的响起，她们时而整齐地并排站在一起，时而分别站在两边，留一人在前面吆喝，将放猪这一生活情景生动活泼的展现在观众面前。舞蹈主要表现的是华坪傈僳族姑娘放猪时的场景，太阳才到山尖尖，傈僳姑娘已经赶着大猪小猪来到了山上，松涛阵阵，知了声声，大猪叫，小猪跑，姑娘忍不住用歌声呼唤对面山上的阿哥，希望他能过来帮帮忙，跟着幽默诙谐的舞蹈，我们似乎能看见姑娘的快乐和紧张，也看见了傈僳族富裕安康的生活。

这是一个舞，这是一首歌，这是一副傈僳族美好生活的画卷，这幅画卷将在丽水金沙为您展开。