魔王举钵｜文殊菩萨传（九）
佛日清凉 2022-07-01 21:30 发表于广东
收录于合集#文殊菩萨传9个
他在直指心性啊
舍利子又讲：“我和文殊菩萨一同去南方佛刹游历时，越过了数百千俱胝那由他佛土，来到庄严世界宝柱如来的刹土。
文殊菩萨说：‘舍利子尊者，你怎么看我们越过的刹土？’
我说：‘有些遍布火，有些充满水，有些成为虚空，有些富饶圆满，有些正在形成，有些已经毁坏，有些遍满恶趣，有些远离恶趣。’
他问：‘当如何看待这些刹土呢？’
我说：‘遍布火就同样看成是遍布火，充满水……文殊菩萨，你怎么看的？’
文殊菩萨说：‘那一切刹土皆为虚空之土，遍布火或充满水等都非真实，以暂时外缘所致而有生有灭。虚空不是因缘所生，而是自然安住；同样，暂时的烦恼染污了心，但心的自性永远不会被染污。比如，过去坏劫中，恒河沙数的刹土都被烧毁，可虚空却不被所焚，一一众生纵然造了恒河沙数的不善业，心的自性也永远不会受到染污。若有人能入自性清净法界，则无有少许起现，于诸遮障也不作起现想。此无起现之法门，安住于此的菩萨们入于完全清净之自性，永不被罪过遮障。’
如是文殊菩萨的神变，我只讲了亲眼所见的一部分而已。”
出现了“饥荒”
具寿阿难对舍利子说：“我所见的文殊菩萨，也是如此。
世尊住在祇陀园时，舍卫城出现非时浓云，七天七夜降下瓢泼大雨。当时，获得禅定的比丘们以入定度日，没有获得禅定的人在七天中断了饮食，身体憔悴，想见世尊却无力行走。
当时，我替那些比丘请问世尊怎么办。世尊说：‘把这种情形告诉文殊菩萨。’于是我到文殊菩萨面前，他正在为梵天、帝释等世间尊主讲经说法，我给他讲了事情原委。
文殊菩萨说：‘阿难，你去铺设座具，到午饭时敲击犍槌。’我照着他所说的去做。
文殊菩萨入定于灭身等持，以另一个幻化身为帝释等继续传法，与此同时，自己从住所出来，去舍卫城化缘，但我没有看见。
背地使坏，终不得逞
魔王波旬加持整个城市的人，谁也见不到文殊菩萨，谁也不供养斋饭。文殊菩萨知道后，以谛实语说：‘我一个毛孔的功德，由具足福德资粮和智慧资粮所生，纵然恒河沙数世界中遍满魔王，其功德也比不上我一个毛孔。假如我所言真实不虚，愿魔的加持当即消失，并且魔王波旬以自己的形相，去大街小巷和三岔路口等处大声宣扬：请供养文殊斋饭，（供养此人福德最大）在十万年中用一切舒适资具恭敬承侍大千世界的一切众生，远远比不上供养文殊童子一指尖的功德大。’
文殊菩萨话音刚落，（一切显现如愿而成）种种斋食互不混杂而盈满钵盂，食物富富有余，足够宴请五百比丘和一万二千菩萨。
这样示现后，文殊菩萨离开舍卫城，在城外把钵放在地上，说：‘波旬，你举着这个钵盂走在前面。’
魔王从地上拿那个钵，可它纹丝不动。
文殊菩萨说：‘魔王，如果你有大威力，就用神变力举起它吧。’
于是魔王施展了所有神变，却无法令钵离地一发梢许。魔王惊奇不已，说：‘只要我愿意，连持轴山都能拿在手里，随意抛接，但为什么竟无法从地上举起一个小小的钵？’
文殊菩萨说：‘你以自己的所有神力，跟大菩萨加注在这个钵里的大神力相比，肯定相差悬殊，所以才无法举起。’
随后，文殊菩萨从地上拿起钵盂说：‘波旬，你带着这个走在前面。’魔王像弟子一样举钵前行。
（魔王的眷属）一万二千他化自在天的天子顶礼文殊菩萨，并问：‘魔王波旬怎么像仆人一样走在前面？’
魔王依靠文殊菩萨的威力回答：‘魔力是愚痴力，菩萨力是智慧力……’
依此，在场的五百天子发起无上菩提心，二百菩萨获得无生法忍。
取之不尽、用之不竭
之后，文殊菩萨和魔王波旬一起将那个钵放在围廊，便离开了。对此，我没有见到也没有听到。
到了午斋的时候，仍不见文殊菩萨从住舍出入，我不禁暗想：‘文殊菩萨没有欺骗比丘僧众吧？’遂以此启禀世尊。
世尊说：‘你难道没有看见附近的圆形围廊里有什么吗？’
我回禀：‘那是一个盛满饮食的钵。’
世尊吩咐：‘击犍槌召集僧众。’
我问：‘一钵饭能管什么用呢？’
世尊告言：‘依靠文殊菩萨加持，假使大千世界的一切有情享用这一钵食物，也不会用尽，他的布施波罗蜜多、福德无穷无尽。’
当我击犍槌时，文殊菩萨也在天子、菩萨的陪同下，从住舍出来并到了圆形围廊。那个钵里的斋食互不混杂，令数量众多的比丘、菩萨饱足，却还没有用完。
他们为什么不吃饭
于是，魔王波旬为了给文殊菩萨制造违缘，化现出僧裙不齐、体态粗鄙、钵盂破裂、诸根不全、相貌丑陋、跛蹇秃偻等各种不悦意的四万比丘，持钵来取用饮食，但那些饮食仍没有用完。魔王又加持他们（饭量极大）每人都吃了摩竭国十藏升的米饭，还没有饱，盛饭的人都感到厌烦了，可就是不能满足他们。
后来，文殊菩萨加持魔化现的那些比丘钵中常满，手里也拿着段食，结果放入口中的段食咽不下去而卡住喉咙，他们翻着白眼倒在地上。
文殊菩萨问魔王：‘波旬，你的这些比丘为什么不吃饭呢？’
魔王说：‘文殊，我的这些比丘要死了，你肯定给了杂有毒的食物。’文殊菩萨说：‘能散布毒的他们才会给人以毒，无毒之人岂能施予毒？有贪嗔痴罪业是毒，而菩萨相续随顺法品律仪，无此众毒……佛陀的教法是甘露教，是安乐教，是无戏教……’依此，与魔王一起来的五百天子发起无上菩提心及大愿。
此时，世尊告言：‘未来后五百岁，正法毁灭之际，大多数比丘都会像这些人一样，衣装不整，无有正知，威仪恶劣，体态丑陋，罹患众病，出家不是为了正法，而是为了利养恭敬，并忙碌各种琐事。到那时，将出现魔王欢喜、魔业兴起之相。因此，精进正法者要制伏恶魔，受持妙法。’三万二千菩萨依此获得无生法忍。”
开除没有成功
大迦叶尊者说：“我也亲见过文殊菩萨的一些神变：
世尊成佛后不久，我也出家没过多久，文殊菩萨为了顶礼、承侍、拜见世尊，从宝柱如来的佛刹来到这个世界。世尊在祇陀园给孤独精舍结夏安居，文殊菩萨也发誓安居夏三月。可是，我们从来没见过他在佛陀面前和僧众中作长净羯磨。
三个月过去了，在长净和解制之际，他才出现。我问：‘文殊菩萨，你在夏天这三个月住于何处？’
文殊菩萨说：‘我在舍卫城波斯匿王的王妃那里。’
我心想：“这样犯了堕罪的人，不可以和清净僧众一起作解制。”于是从围廊出来，为开除文殊菩萨而击打犍槌。
当时，世尊对文殊菩萨说：‘大迦叶击打犍槌，心里是对你不起信吧。你要表明自己清净与自己的行境，以取悦诸大声闻。’
于是，文殊师利入定于真实显示一切佛刹的三摩地，只见在十方恒河沙数的佛土中，各各出现一位头陀功德如大迦叶般的比丘，为开除文殊菩萨而击起犍槌。
世尊问我：‘迦叶，为什么击犍槌？’我陈述了事情原委。
世尊整个身体放大光明，对我说：“迦叶，你看一下十方世界。”于是我放眼望去，如前一样见到（每个刹土都有一位大迦叶比丘，在击犍槌开除文殊菩萨）。
世尊问：‘你是开除坐在我面前的这位文殊，还是坐在十方佛前的文殊呢？’
当时我羞愧难当，想扔掉犍槌，可却丢不掉，它不断传出击打声。发生在祇陀园的这一情景，在十方佛刹中也原原本本不增不减如是显现。
我顶礼佛足说：‘我只有片面的智慧，不知菩萨的无量行境才击犍槌的，恳请文殊菩萨原谅。’
世尊告言：‘迦叶，佛刹中显现的所有文殊菩萨，都是为了成熟在家有情，而于俗家安住夏三月。尽管他在舍卫城王妃那里夏安居，可却令波斯匿王王妃以外的五百女子、五百男子、五百童子、五百童女、五百妓女不退转于无上菩提，又令众多有情得声闻道及趋入善趣。’
我请问世尊：‘文殊菩萨是通过怎样讲法而成熟他们的？’
世尊告言：‘你问文殊菩萨，他自会答复。’
于是我问文殊菩萨。
文殊菩萨说：‘大迦叶尊者，这些有情并不能依靠讲经说法而成熟。有些众生通过嬉戏而成熟，同样，也有些依靠娶妻、制伏、布施、济贫、示现大庄严、种种神变、梵行等各种形相以及恐吓、粗语、温柔、饶益等得以成熟。有情的行为千差万别，故要依靠各种各样的方法来成熟。现今成熟的所有众生，以后通过讲经说法就能得以调化。’
我问：‘文殊菩萨，你依靠这种行为成熟了多少有情？’
他说：‘尽一切法界。法界、虚空界与众生界无二……’并宣讲了菩萨的三十二盔甲行，使一万二千天子发起无上菩提心。”
这以上是迦叶所述。
未完待续
佛日清凉 2022-07-01 21:30 发表于广东
收录于合集#文殊菩萨传9个
他在直指心性啊
舍利子又讲：“我和文殊菩萨一同去南方佛刹游历时，越过了数百千俱胝那由他佛土，来到庄严世界宝柱如来的刹土。
文殊菩萨说：‘舍利子尊者，你怎么看我们越过的刹土？’
我说：‘有些遍布火，有些充满水，有些成为虚空，有些富饶圆满，有些正在形成，有些已经毁坏，有些遍满恶趣，有些远离恶趣。’
他问：‘当如何看待这些刹土呢？’
我说：‘遍布火就同样看成是遍布火，充满水……文殊菩萨，你怎么看的？’
文殊菩萨说：‘那一切刹土皆为虚空之土，遍布火或充满水等都非真实，以暂时外缘所致而有生有灭。虚空不是因缘所生，而是自然安住；同样，暂时的烦恼染污了心，但心的自性永远不会被染污。比如，过去坏劫中，恒河沙数的刹土都被烧毁，可虚空却不被所焚，一一众生纵然造了恒河沙数的不善业，心的自性也永远不会受到染污。若有人能入自性清净法界，则无有少许起现，于诸遮障也不作起现想。此无起现之法门，安住于此的菩萨们入于完全清净之自性，永不被罪过遮障。’
如是文殊菩萨的神变，我只讲了亲眼所见的一部分而已。”
出现了“饥荒”
具寿阿难对舍利子说：“我所见的文殊菩萨，也是如此。
世尊住在祇陀园时，舍卫城出现非时浓云，七天七夜降下瓢泼大雨。当时，获得禅定的比丘们以入定度日，没有获得禅定的人在七天中断了饮食，身体憔悴，想见世尊却无力行走。
当时，我替那些比丘请问世尊怎么办。世尊说：‘把这种情形告诉文殊菩萨。’于是我到文殊菩萨面前，他正在为梵天、帝释等世间尊主讲经说法，我给他讲了事情原委。
文殊菩萨说：‘阿难，你去铺设座具，到午饭时敲击犍槌。’我照着他所说的去做。
文殊菩萨入定于灭身等持，以另一个幻化身为帝释等继续传法，与此同时，自己从住所出来，去舍卫城化缘，但我没有看见。
背地使坏，终不得逞
魔王波旬加持整个城市的人，谁也见不到文殊菩萨，谁也不供养斋饭。文殊菩萨知道后，以谛实语说：‘我一个毛孔的功德，由具足福德资粮和智慧资粮所生，纵然恒河沙数世界中遍满魔王，其功德也比不上我一个毛孔。假如我所言真实不虚，愿魔的加持当即消失，并且魔王波旬以自己的形相，去大街小巷和三岔路口等处大声宣扬：请供养文殊斋饭，（供养此人福德最大）在十万年中用一切舒适资具恭敬承侍大千世界的一切众生，远远比不上供养文殊童子一指尖的功德大。’
文殊菩萨话音刚落，（一切显现如愿而成）种种斋食互不混杂而盈满钵盂，食物富富有余，足够宴请五百比丘和一万二千菩萨。
这样示现后，文殊菩萨离开舍卫城，在城外把钵放在地上，说：‘波旬，你举着这个钵盂走在前面。’
魔王从地上拿那个钵，可它纹丝不动。
文殊菩萨说：‘魔王，如果你有大威力，就用神变力举起它吧。’
于是魔王施展了所有神变，却无法令钵离地一发梢许。魔王惊奇不已，说：‘只要我愿意，连持轴山都能拿在手里，随意抛接，但为什么竟无法从地上举起一个小小的钵？’
文殊菩萨说：‘你以自己的所有神力，跟大菩萨加注在这个钵里的大神力相比，肯定相差悬殊，所以才无法举起。’
随后，文殊菩萨从地上拿起钵盂说：‘波旬，你带着这个走在前面。’魔王像弟子一样举钵前行。
（魔王的眷属）一万二千他化自在天的天子顶礼文殊菩萨，并问：‘魔王波旬怎么像仆人一样走在前面？’
魔王依靠文殊菩萨的威力回答：‘魔力是愚痴力，菩萨力是智慧力……’
依此，在场的五百天子发起无上菩提心，二百菩萨获得无生法忍。
取之不尽、用之不竭
之后，文殊菩萨和魔王波旬一起将那个钵放在围廊，便离开了。对此，我没有见到也没有听到。
到了午斋的时候，仍不见文殊菩萨从住舍出入，我不禁暗想：‘文殊菩萨没有欺骗比丘僧众吧？’遂以此启禀世尊。
世尊说：‘你难道没有看见附近的圆形围廊里有什么吗？’
我回禀：‘那是一个盛满饮食的钵。’
世尊吩咐：‘击犍槌召集僧众。’
我问：‘一钵饭能管什么用呢？’
世尊告言：‘依靠文殊菩萨加持，假使大千世界的一切有情享用这一钵食物，也不会用尽，他的布施波罗蜜多、福德无穷无尽。’
当我击犍槌时，文殊菩萨也在天子、菩萨的陪同下，从住舍出来并到了圆形围廊。那个钵里的斋食互不混杂，令数量众多的比丘、菩萨饱足，却还没有用完。
他们为什么不吃饭
于是，魔王波旬为了给文殊菩萨制造违缘，化现出僧裙不齐、体态粗鄙、钵盂破裂、诸根不全、相貌丑陋、跛蹇秃偻等各种不悦意的四万比丘，持钵来取用饮食，但那些饮食仍没有用完。魔王又加持他们（饭量极大）每人都吃了摩竭国十藏升的米饭，还没有饱，盛饭的人都感到厌烦了，可就是不能满足他们。
后来，文殊菩萨加持魔化现的那些比丘钵中常满，手里也拿着段食，结果放入口中的段食咽不下去而卡住喉咙，他们翻着白眼倒在地上。
文殊菩萨问魔王：‘波旬，你的这些比丘为什么不吃饭呢？’
魔王说：‘文殊，我的这些比丘要死了，你肯定给了杂有毒的食物。’文殊菩萨说：‘能散布毒的他们才会给人以毒，无毒之人岂能施予毒？有贪嗔痴罪业是毒，而菩萨相续随顺法品律仪，无此众毒……佛陀的教法是甘露教，是安乐教，是无戏教……’依此，与魔王一起来的五百天子发起无上菩提心及大愿。
此时，世尊告言：‘未来后五百岁，正法毁灭之际，大多数比丘都会像这些人一样，衣装不整，无有正知，威仪恶劣，体态丑陋，罹患众病，出家不是为了正法，而是为了利养恭敬，并忙碌各种琐事。到那时，将出现魔王欢喜、魔业兴起之相。因此，精进正法者要制伏恶魔，受持妙法。’三万二千菩萨依此获得无生法忍。”
开除没有成功
大迦叶尊者说：“我也亲见过文殊菩萨的一些神变：
世尊成佛后不久，我也出家没过多久，文殊菩萨为了顶礼、承侍、拜见世尊，从宝柱如来的佛刹来到这个世界。世尊在祇陀园给孤独精舍结夏安居，文殊菩萨也发誓安居夏三月。可是，我们从来没见过他在佛陀面前和僧众中作长净羯磨。
三个月过去了，在长净和解制之际，他才出现。我问：‘文殊菩萨，你在夏天这三个月住于何处？’
文殊菩萨说：‘我在舍卫城波斯匿王的王妃那里。’
我心想：“这样犯了堕罪的人，不可以和清净僧众一起作解制。”于是从围廊出来，为开除文殊菩萨而击打犍槌。
当时，世尊对文殊菩萨说：‘大迦叶击打犍槌，心里是对你不起信吧。你要表明自己清净与自己的行境，以取悦诸大声闻。’
于是，文殊师利入定于真实显示一切佛刹的三摩地，只见在十方恒河沙数的佛土中，各各出现一位头陀功德如大迦叶般的比丘，为开除文殊菩萨而击起犍槌。
世尊问我：‘迦叶，为什么击犍槌？’我陈述了事情原委。
世尊整个身体放大光明，对我说：“迦叶，你看一下十方世界。”于是我放眼望去，如前一样见到（每个刹土都有一位大迦叶比丘，在击犍槌开除文殊菩萨）。
世尊问：‘你是开除坐在我面前的这位文殊，还是坐在十方佛前的文殊呢？’
当时我羞愧难当，想扔掉犍槌，可却丢不掉，它不断传出击打声。发生在祇陀园的这一情景，在十方佛刹中也原原本本不增不减如是显现。
我顶礼佛足说：‘我只有片面的智慧，不知菩萨的无量行境才击犍槌的，恳请文殊菩萨原谅。’
世尊告言：‘迦叶，佛刹中显现的所有文殊菩萨，都是为了成熟在家有情，而于俗家安住夏三月。尽管他在舍卫城王妃那里夏安居，可却令波斯匿王王妃以外的五百女子、五百男子、五百童子、五百童女、五百妓女不退转于无上菩提，又令众多有情得声闻道及趋入善趣。’
我请问世尊：‘文殊菩萨是通过怎样讲法而成熟他们的？’
世尊告言：‘你问文殊菩萨，他自会答复。’
于是我问文殊菩萨。
文殊菩萨说：‘大迦叶尊者，这些有情并不能依靠讲经说法而成熟。有些众生通过嬉戏而成熟，同样，也有些依靠娶妻、制伏、布施、济贫、示现大庄严、种种神变、梵行等各种形相以及恐吓、粗语、温柔、饶益等得以成熟。有情的行为千差万别，故要依靠各种各样的方法来成熟。现今成熟的所有众生，以后通过讲经说法就能得以调化。’
我问：‘文殊菩萨，你依靠这种行为成熟了多少有情？’
他说：‘尽一切法界。法界、虚空界与众生界无二……’并宣讲了菩萨的三十二盔甲行，使一万二千天子发起无上菩提心。”
这以上是迦叶所述。
未完待续
#情侣头像# #情感语录# 遇见了形形色色的人之后，你才知道，原来世界上除了父母不会有人掏心掏肺对你，不会有人无条件完全信任你，也不会有人一直对你好。你早该明白，天会黑，人会变，人生那么长路那么远，你只能靠自己，别无他选。宝贝该换#情侣头像#了 朋友圈背景图 一眼就不会忘的动漫情头 ns风｜简约｜清新 | 可爱
为什么性格大大咧咧的女生反而没人追？
这个问题里出现三个重点：1.长得挺漂亮的；2.性格好；3.没人追。
这三个特点都比较主观，所以不排除一种可能，
就是你觉得长得漂亮性格好没人追，未必是客观的，甚至是相反的，比如作为女生的你觉得谁谁漂亮，可能男生并不这样觉得；
比如作为女生的你觉得谁谁性格好，可男生未必喜欢这种性格；比如你觉得谁谁没人追，未必是真的，可能追得有你不知道。
当然，也确实存在，真的条件很好的女生没人追。所以下面我们要进行全面一些的分析，并给出我的建议：
一、真的条件很好性格很好的女生，但没人追
如果真的如题所述，各方面都不差甚至很好的姑娘却没人追求，这多数是因为中间某个环节出现了问题了，我的咨询中确实有一些条件不错的女生没人追，想要脱单。
1、 标准界定太苛刻：过分的宁缺毋滥，丫鬟命，小姐心
因为自身优秀，所以在心中勾勒了一个白马王子的轮廓，只等一个量身定制的候选人完全合适地躺进你勾勒的框架中，多出来一根头发丝都被视作不符合硬性标准。
你在等一个完全完美的人选，但等不到，你把全部注意力都集中在此了，自然看不到外界熙熙攘攘流动着的、跃跃欲试的候选人。
2、 环境助力有限：圈子太小，美酒也怕巷子深
众所周知，环境是决定一个人生活好坏的重要因素。
在恋爱中也是同样，你长得再美若天仙沉鱼落雁，但每天身边围绕着的都是好闺蜜、好姐妹，连个能说得上话的异性都找不到你的影子，还谈什么有没有人追… …
即使白马王子真的想送你一场浪漫的追求礼物，也得先认识你才行啊！
3、 过高的不可得性：“嗯，这个妞不错，但算了吧，看起来我应该没戏”
你会发现，能让多数男性称为白月光、理想型的，总是“奶茶妹妹、新垣结衣”之类有着清纯气质的女星，但是她们看起来是不带光环的距离感，并且有着邻家小妹般的亲切。
相反的是，让很多女生喜欢的可能以一些个性鲜明、独立风行的气质女星偏多，比如像俞飞鸿、王菲等等。
这就说明在很多时候，一个人美则美矣，但过于突兀的个性魅力会给男性一种很高的“不可得性”，感觉自己与这类美女不属同一层面，或者肯定追不到，自然就没有动力去奋起追求。
毕竟，人在做任何事情，也是要看性价比或者叫做投入产出比的。
4、把自身优势当成为为所欲为的资本：我是女生，你就该做奴隶
别人刚有追你的苗头，你就立即高高挂起了，开始行使女王权利。
两人还没开始了解，就已经下发了一大堆规章制度：不喜欢这样、不喜欢那样，把自己营造成眼中容不下一粒沙的小公主——因为你追我，所以你更要惯着我。
在对方刚有接近你的试探时，其实是一种双方选择的过程。而你错把这种“双向选择”当做了你自己的“单向选择”。
也就是说，小作可以，但你有点自以为是了，“作”得早了和大了。
咨询中，这类情况不少，女生和男生刚刚相亲认识，还没怎么样，就开始对男生百般要求，人家都还没想好要不要在一起呢，姑娘就入戏太早了，势必会让自己看起来不够可爱和懂事了。
5、人的价值都是衬托出来的：你是不错，可是周围好得太多
当你进到奢侈品店，满眼燃烧的人民币，冷不丁看到一个价格可以接受的，你深感惊喜，好像捡了大便宜；
当你来到大菜市，周围的商品没有超过百位数的，冷不丁出现一个三位数标价，你的第一反应：有点贵啊！
同理，你的条件可能真的不错，但身边环境的同龄人都是更好的，自然把你衬托得平平无奇，光环被他人抢走，本来优秀的人设被比得勉强混个普普通通。
二、你觉得的长得漂亮性格好的姑娘没人追，未必是客观的事实
可能存在一些偏见和主观因素：
1、长得漂亮的偏见
存在一种可能，那就是你只是自以为长得漂亮，性格可爱；实则在男生眼中不够漂亮，极其一般。
只要你的性格没有好到老少通杀的地步，男生的第一反应可能会是“这姑娘性格豪爽，适合当哥们”。
2、性格好的偏见
同上，男女欣赏标准有别。这就是为什么很多跟男生打成一片的女生，回到女生堆里就被两种对待。
所以，不排除你所认为的“可盐可甜“，只是女生眼里的“百变小樱”——而是男生眼里的“神经质、无可捉摸”，从而把广大直男绕得头脑恍惚，只觉无法驾驭，不觉吸引神秘。
3、没人追的偏见
主观认为得“没人追”，可分为两种：
（1） 长得丑的不算人：
说长得丑难免有些偏激，或者说未达到你预期的追求对象不算人。这种情况下，就算人家明目张胆直截了当地告诉你：“我要追你！”
你可能会一脸厌恶的：“求别烦我了，哪凉快哪呆着去吧！”
然后当朋友问起来，你可能很自然地抱怨：“哎，一直没人追我啊”，因为你压根没把一些价值低的追求者，当做是追求自己的人！
（2） 含蓄的追求不算“追求”：
对方对你小鹿乱撞，但表达方式比较含蓄：可能是通过从朋友开始暧昧，在一些细枝末节对你照顾周到，在你有难的时候永远在所不辞等等…但就是绝口不提“喜欢”二字。于是这种含蓄的表达爱意的方式被你无视。
在你看来，除了疯狂热烈的追求，别的都不算！
三、我的建议
分析了这么多，如果想摆脱这种局面，我大体整合为三点，简单建议给姑娘们：
1、 客观的自我认知：对自己做出正确客观的评价和认知，不卑不亢，不过分的自负，也不妄自菲薄。
2、 有利的环境助力：多去扩大圈子，参加活动，结识更多的朋友，男生和女生，这里可能就有你的真命天子。
3、 适当的可得性：自信是对的，不随便开始也是没错的，可过于的高冷有时候也会葬送掉你的缘分，女神又可以平易近人，会让男生更有勇气和你接近和展开攻势。
当你向着这三个正确的方向努力，早晚会等到一段合适的爱情。
不要急，经营好自己，你若盛开，蝴蝶自来——这句话是没错的。
这个问题里出现三个重点：1.长得挺漂亮的；2.性格好；3.没人追。
这三个特点都比较主观，所以不排除一种可能，
就是你觉得长得漂亮性格好没人追，未必是客观的，甚至是相反的，比如作为女生的你觉得谁谁漂亮，可能男生并不这样觉得；
比如作为女生的你觉得谁谁性格好，可男生未必喜欢这种性格；比如你觉得谁谁没人追，未必是真的，可能追得有你不知道。
当然，也确实存在，真的条件很好的女生没人追。所以下面我们要进行全面一些的分析，并给出我的建议：
一、真的条件很好性格很好的女生，但没人追
如果真的如题所述，各方面都不差甚至很好的姑娘却没人追求，这多数是因为中间某个环节出现了问题了，我的咨询中确实有一些条件不错的女生没人追，想要脱单。
1、 标准界定太苛刻：过分的宁缺毋滥，丫鬟命，小姐心
因为自身优秀，所以在心中勾勒了一个白马王子的轮廓，只等一个量身定制的候选人完全合适地躺进你勾勒的框架中，多出来一根头发丝都被视作不符合硬性标准。
你在等一个完全完美的人选，但等不到，你把全部注意力都集中在此了，自然看不到外界熙熙攘攘流动着的、跃跃欲试的候选人。
2、 环境助力有限：圈子太小，美酒也怕巷子深
众所周知，环境是决定一个人生活好坏的重要因素。
在恋爱中也是同样，你长得再美若天仙沉鱼落雁，但每天身边围绕着的都是好闺蜜、好姐妹，连个能说得上话的异性都找不到你的影子，还谈什么有没有人追… …
即使白马王子真的想送你一场浪漫的追求礼物，也得先认识你才行啊！
3、 过高的不可得性：“嗯，这个妞不错，但算了吧，看起来我应该没戏”
你会发现，能让多数男性称为白月光、理想型的，总是“奶茶妹妹、新垣结衣”之类有着清纯气质的女星，但是她们看起来是不带光环的距离感，并且有着邻家小妹般的亲切。
相反的是，让很多女生喜欢的可能以一些个性鲜明、独立风行的气质女星偏多，比如像俞飞鸿、王菲等等。
这就说明在很多时候，一个人美则美矣，但过于突兀的个性魅力会给男性一种很高的“不可得性”，感觉自己与这类美女不属同一层面，或者肯定追不到，自然就没有动力去奋起追求。
毕竟，人在做任何事情，也是要看性价比或者叫做投入产出比的。
4、把自身优势当成为为所欲为的资本：我是女生，你就该做奴隶
别人刚有追你的苗头，你就立即高高挂起了，开始行使女王权利。
两人还没开始了解，就已经下发了一大堆规章制度：不喜欢这样、不喜欢那样，把自己营造成眼中容不下一粒沙的小公主——因为你追我，所以你更要惯着我。
在对方刚有接近你的试探时，其实是一种双方选择的过程。而你错把这种“双向选择”当做了你自己的“单向选择”。
也就是说，小作可以，但你有点自以为是了，“作”得早了和大了。
咨询中，这类情况不少，女生和男生刚刚相亲认识，还没怎么样，就开始对男生百般要求，人家都还没想好要不要在一起呢，姑娘就入戏太早了，势必会让自己看起来不够可爱和懂事了。
5、人的价值都是衬托出来的：你是不错，可是周围好得太多
当你进到奢侈品店，满眼燃烧的人民币，冷不丁看到一个价格可以接受的，你深感惊喜，好像捡了大便宜；
当你来到大菜市，周围的商品没有超过百位数的，冷不丁出现一个三位数标价，你的第一反应：有点贵啊！
同理，你的条件可能真的不错，但身边环境的同龄人都是更好的，自然把你衬托得平平无奇，光环被他人抢走，本来优秀的人设被比得勉强混个普普通通。
二、你觉得的长得漂亮性格好的姑娘没人追，未必是客观的事实
可能存在一些偏见和主观因素：
1、长得漂亮的偏见
存在一种可能，那就是你只是自以为长得漂亮，性格可爱；实则在男生眼中不够漂亮，极其一般。
只要你的性格没有好到老少通杀的地步，男生的第一反应可能会是“这姑娘性格豪爽，适合当哥们”。
2、性格好的偏见
同上，男女欣赏标准有别。这就是为什么很多跟男生打成一片的女生，回到女生堆里就被两种对待。
所以，不排除你所认为的“可盐可甜“，只是女生眼里的“百变小樱”——而是男生眼里的“神经质、无可捉摸”，从而把广大直男绕得头脑恍惚，只觉无法驾驭，不觉吸引神秘。
3、没人追的偏见
主观认为得“没人追”，可分为两种：
（1） 长得丑的不算人：
说长得丑难免有些偏激，或者说未达到你预期的追求对象不算人。这种情况下，就算人家明目张胆直截了当地告诉你：“我要追你！”
你可能会一脸厌恶的：“求别烦我了，哪凉快哪呆着去吧！”
然后当朋友问起来，你可能很自然地抱怨：“哎，一直没人追我啊”，因为你压根没把一些价值低的追求者，当做是追求自己的人！
（2） 含蓄的追求不算“追求”：
对方对你小鹿乱撞，但表达方式比较含蓄：可能是通过从朋友开始暧昧，在一些细枝末节对你照顾周到，在你有难的时候永远在所不辞等等…但就是绝口不提“喜欢”二字。于是这种含蓄的表达爱意的方式被你无视。
在你看来，除了疯狂热烈的追求，别的都不算！
三、我的建议
分析了这么多，如果想摆脱这种局面，我大体整合为三点，简单建议给姑娘们：
1、 客观的自我认知：对自己做出正确客观的评价和认知，不卑不亢，不过分的自负，也不妄自菲薄。
2、 有利的环境助力：多去扩大圈子，参加活动，结识更多的朋友，男生和女生，这里可能就有你的真命天子。
3、 适当的可得性：自信是对的，不随便开始也是没错的，可过于的高冷有时候也会葬送掉你的缘分，女神又可以平易近人，会让男生更有勇气和你接近和展开攻势。
当你向着这三个正确的方向努力，早晚会等到一段合适的爱情。
不要急，经营好自己，你若盛开，蝴蝶自来——这句话是没错的。
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