#健康知识科普# 【夏季遇见这六种虫子,千万别直接拍死】
夏季,跟着高温天气一起来的,还有各种各样的虫子。最近,“这种虫子飞到身上千万别拍”“你被隐翅虫爬过吗”等话题登上社交平台热搜榜。

隐翅虫为什么这么可怕

隐翅虫又名影子虫、青腰虫,看上去就像蚂蚁长了翅膀,是一种带有强酸性毒液、黄黑相间的小虫子,每年的六月至九月份,会大规模地出现。夏秋季雨后是隐翅虫活跃的时期,一般出现在潮湿的草地。隐翅虫有趋光性,夜间会向灯光处飞行。

这种虫不咬人,但它的身体含毒素,呈强酸性。

皮肤不慎接触后会出现隐翅虫皮炎:长出条状、片状水肿性红斑,其上排列着的淡黄色、白色水疱或脓疱,有时呈线性,有时没有规则,伴随灼烧样疼痛、瘙痒;皮损可继发糜烂、结痂及表皮坏死,即使皮肤痊愈后也会留有疤痕,严重者会有恶心呕吐、发热等全身症状。

如果有隐翅虫落在皮肤上,不要用手拍打、揉搓,可以轻轻吹掉或用其他物品将虫子拿掉。

若手部接触了隐翅虫,不要再用手触碰其他部位,要立即用肥皂水反复清洗。

如果皮肤沾上隐翅虫的毒液,应尽快冲洗伤处,若出现隐翅虫皮炎,要及时去医院就诊,进行抗感染或抗过敏治疗。

夏季还要提防5种虫子

除了隐翅虫,蚊子、蜱虫、蛾蚋等也会在夏天纷纷活跃起来,因此导致的虫媒病也日益增多。

01、蜱虫

蜱虫常生活在森林、草丛、动物皮毛间,人被它叮咬后,可能由其携带的病毒等引发蜱虫病等多种疾病。蜱虫病可通过血液或血性分泌物在人际传播,且目前尚无特异性药物或疫苗。

其头部会扎入皮肤,只留尾部在外,看起来像是一颗黑痣。患者会出现发热、局部皮肤红肿、全身无力、头痛、恶心呕吐、腹泻等症状。

被叮咬后千万不要硬拉硬拽,要先用酒精麻痹蜱虫,用镊子在贴近皮肤的位置夹住其头部,缓缓向上提起、取出,然后将蜱虫放到密闭容器中,就诊时携带,以便为医生诊治提供帮助。

02、恙虫

恙虫肉眼几乎看不到,但咬人十分狠,总爱咬皮肤柔软且不易被发现的部位,比如腋下、腹股沟、会阴等。

杂草中潜藏着恙虫病的感染风险,这种虫子喜欢寄生在野生动物,特别是鼠类身上,一般只在幼虫期叮咬宿主一次,3~5天吸饱后脱落,但恙虫携带的病菌会在叮咬过程中感染宿主。

恙虫病常表现为叮咬部位瘙痒焦痂或溃疡、发热、皮疹、淋巴结肿大等,严重时可引发脑膜炎、心肌炎、感染性休克等并发症,甚至死亡;少数恙虫携带恙虫病立克次体,可引起急性发热性斑疹伤寒、流行性出血热等。

03、蛾蚋

不少家庭的卫生间积水处常有小黑线样的蛆虫,过段时间便会长出翅膀飞来飞去。这种飞虫叫蛾蚋,又称蛾蠓、地沟蝇,一般滋生在下水道、坑洼污水、地漏等位置。

图片

它全身长满细毛,沾满了生长环境中的各种病菌,如果幼虫或卵意外进入人体或附着于伤口、黏膜处,可能诱发“蝇蛆病”。

平时不要用手拍它。想要寻找蛾蚋的来源,可以用胶带封住某一排水口,隔天如发现粘有蛾蚋,便发现了源头,及时清理即可。

04、红火蚁

红火蚁属于入侵害虫,它常存活于气候温暖且潮湿的地方,对人有攻击性,具备重复蜇伤能力,被叮咬后会出现红斑、水疱、硬肿等症状,伴有烧灼般的痛感。它还极具破坏力,能引起电线短路或设施故障。

红火蚁的蚁丘一般高约10~30厘米,直径约30~50厘米,在路边、草地、公园等地看到此类小红土堆,要尽量远离。

一旦被其咬伤,要立即用肥皂水清洗被咬部位,不要挠抓伤口,可以用冰敷来减轻灼烧感。若被咬后反应强烈,需尽快就医。

05、蚊子

蚊子可通过叮咬传播60余种虫媒疾病。蚊子包会越挠越红肿,这是因为抓挠使皮肤里的感染物(蚊子唾液)扩散,引发更大面积的炎症免疫反应,若发生感染,后果更加严重。

被咬后一般15分钟后痒感明显消退。如难以忍受瘙痒,可以用香皂水、花露水、风油精等进行止痒,冰敷也能有效解痒。若现肿胀扩大、渗液不止、溃破时,一定要及时就诊。

家庭驱虫的小妙招

想要除掉家里的虫子,应从环境治理入手,必要时采用一些物理和化学防治方法。

●常打扫

家居害虫以谷物害虫和储藏害虫两类为主。

米虫、蟑螂等谷物害虫:主要藏在米缸、面袋、橱柜等食物容器内,要定期清理厨房、卫生间等死角。把面粉、糖和其他食材密封;食品不要过夜,垃圾及时倒掉。

蚂蚁、螨虫等贮藏害虫:经常出没在衣柜、阁间等密闭环境中,要注意定期翻动,多晾晒,抖一抖。卫生间中的储水死角要保持干燥,及时清理花盆、花瓶、地漏等处的积水。

●热水煮

和人直接接触的物品,如抹布、餐具、厨具等可用高温蒸煮。

即便是一些不经常使用的碗筷,也要经常清洗,避免互相污染。

很久没有穿过的衣物,以及沙发罩、地毯、毛巾等经常接触的居室用品,建议至少1个月清洗一次。

●勤通风

清洁沙发、床垫或地毯时,隐藏的大量细菌、尘螨、皮屑也会飘浮在空中。

此时最好戴上口罩,保证开窗通风。

●牢记368原则

采用“堵三眼、封六缝、八查”的“368原则”:

堵三眼:堵塞水管、煤气管、暖气管等管道通过的孔眼。

封六缝:对墙壁、地板、门框、窗台(框)、水池和下水道等处的孔洞和缝隙,用油灰、水泥和其他材料加以堵塞封闭。

八查:查桌、柜、椅、口(下水道口)、池(洗涤池)、案(厨房案板)、缝、堆(杂物堆)。

少用药除虫时不建议大量用药,但如果治理后仍有虫子出没,可适当用药。例如,蟑螂在厨房和卫生间等虫子经常出没的地方,以“量少、点多、面广”为投放原则,重点投放杀蟑饵剂。喷洒除虫类制剂时,尽量把药剂喷在墙上、缝隙、角落里,不要喷在空中,减少人体危害。

#健康知识科普# 【夏季遇见这六种虫子,千万别直接拍死】
夏季,跟着高温天气一起来的,还有各种各样的虫子。最近,“这种虫子飞到身上千万别拍”“你被隐翅虫爬过吗”等话题登上社交平台热搜榜。

隐翅虫为什么这么可怕

隐翅虫又名影子虫、青腰虫,看上去就像蚂蚁长了翅膀,是一种带有强酸性毒液、黄黑相间的小虫子,每年的六月至九月份,会大规模地出现。夏秋季雨后是隐翅虫活跃的时期,一般出现在潮湿的草地。隐翅虫有趋光性,夜间会向灯光处飞行。

这种虫不咬人,但它的身体含毒素,呈强酸性。

皮肤不慎接触后会出现隐翅虫皮炎:长出条状、片状水肿性红斑,其上排列着的淡黄色、白色水疱或脓疱,有时呈线性,有时没有规则,伴随灼烧样疼痛、瘙痒;皮损可继发糜烂、结痂及表皮坏死,即使皮肤痊愈后也会留有疤痕,严重者会有恶心呕吐、发热等全身症状。

如果有隐翅虫落在皮肤上,不要用手拍打、揉搓,可以轻轻吹掉或用其他物品将虫子拿掉。

若手部接触了隐翅虫,不要再用手触碰其他部位,要立即用肥皂水反复清洗。

如果皮肤沾上隐翅虫的毒液,应尽快冲洗伤处,若出现隐翅虫皮炎,要及时去医院就诊,进行抗感染或抗过敏治疗。

夏季还要提防5种虫子

除了隐翅虫,蚊子、蜱虫、蛾蚋等也会在夏天纷纷活跃起来,因此导致的虫媒病也日益增多。

01、蜱虫

蜱虫常生活在森林、草丛、动物皮毛间,人被它叮咬后,可能由其携带的病毒等引发蜱虫病等多种疾病。蜱虫病可通过血液或血性分泌物在人际传播,且目前尚无特异性药物或疫苗。

其头部会扎入皮肤,只留尾部在外,看起来像是一颗黑痣。患者会出现发热、局部皮肤红肿、全身无力、头痛、恶心呕吐、腹泻等症状。

被叮咬后千万不要硬拉硬拽,要先用酒精麻痹蜱虫,用镊子在贴近皮肤的位置夹住其头部,缓缓向上提起、取出,然后将蜱虫放到密闭容器中,就诊时携带,以便为医生诊治提供帮助。

02、恙虫

恙虫肉眼几乎看不到,但咬人十分狠,总爱咬皮肤柔软且不易被发现的部位,比如腋下、腹股沟、会阴等。

杂草中潜藏着恙虫病的感染风险,这种虫子喜欢寄生在野生动物,特别是鼠类身上,一般只在幼虫期叮咬宿主一次,3~5天吸饱后脱落,但恙虫携带的病菌会在叮咬过程中感染宿主。

恙虫病常表现为叮咬部位瘙痒焦痂或溃疡、发热、皮疹、淋巴结肿大等,严重时可引发脑膜炎、心肌炎、感染性休克等并发症,甚至死亡;少数恙虫携带恙虫病立克次体,可引起急性发热性斑疹伤寒、流行性出血热等。

03、蛾蚋

不少家庭的卫生间积水处常有小黑线样的蛆虫,过段时间便会长出翅膀飞来飞去。这种飞虫叫蛾蚋,又称蛾蠓、地沟蝇,一般滋生在下水道、坑洼污水、地漏等位置。

图片

它全身长满细毛,沾满了生长环境中的各种病菌,如果幼虫或卵意外进入人体或附着于伤口、黏膜处,可能诱发“蝇蛆病”。

平时不要用手拍它。想要寻找蛾蚋的来源,可以用胶带封住某一排水口,隔天如发现粘有蛾蚋,便发现了源头,及时清理即可。

04、红火蚁

红火蚁属于入侵害虫,它常存活于气候温暖且潮湿的地方,对人有攻击性,具备重复蜇伤能力,被叮咬后会出现红斑、水疱、硬肿等症状,伴有烧灼般的痛感。它还极具破坏力,能引起电线短路或设施故障。

红火蚁的蚁丘一般高约10~30厘米,直径约30~50厘米,在路边、草地、公园等地看到此类小红土堆,要尽量远离。

一旦被其咬伤,要立即用肥皂水清洗被咬部位,不要挠抓伤口,可以用冰敷来减轻灼烧感。若被咬后反应强烈,需尽快就医。

05、蚊子

蚊子可通过叮咬传播60余种虫媒疾病。蚊子包会越挠越红肿,这是因为抓挠使皮肤里的感染物(蚊子唾液)扩散,引发更大面积的炎症免疫反应,若发生感染,后果更加严重。

被咬后一般15分钟后痒感明显消退。如难以忍受瘙痒,可以用香皂水、花露水、风油精等进行止痒,冰敷也能有效解痒。若现肿胀扩大、渗液不止、溃破时,一定要及时就诊。

家庭驱虫的小妙招

想要除掉家里的虫子,应从环境治理入手,必要时采用一些物理和化学防治方法。

●常打扫

家居害虫以谷物害虫和储藏害虫两类为主。

米虫、蟑螂等谷物害虫:主要藏在米缸、面袋、橱柜等食物容器内,要定期清理厨房、卫生间等死角。把面粉、糖和其他食材密封;食品不要过夜,垃圾及时倒掉。

蚂蚁、螨虫等贮藏害虫:经常出没在衣柜、阁间等密闭环境中,要注意定期翻动,多晾晒,抖一抖。卫生间中的储水死角要保持干燥,及时清理花盆、花瓶、地漏等处的积水。

●热水煮

和人直接接触的物品,如抹布、餐具、厨具等可用高温蒸煮。

即便是一些不经常使用的碗筷,也要经常清洗,避免互相污染。

很久没有穿过的衣物,以及沙发罩、地毯、毛巾等经常接触的居室用品,建议至少1个月清洗一次。

●勤通风

清洁沙发、床垫或地毯时,隐藏的大量细菌、尘螨、皮屑也会飘浮在空中。

此时最好戴上口罩,保证开窗通风。

●牢记368原则

采用“堵三眼、封六缝、八查”的“368原则”:

堵三眼:堵塞水管、煤气管、暖气管等管道通过的孔眼。

封六缝:对墙壁、地板、门框、窗台(框)、水池和下水道等处的孔洞和缝隙,用油灰、水泥和其他材料加以堵塞封闭。

八查:查桌、柜、椅、口(下水道口)、池(洗涤池)、案(厨房案板)、缝、堆(杂物堆)。

少用药除虫时不建议大量用药,但如果治理后仍有虫子出没,可适当用药。例如,蟑螂在厨房和卫生间等虫子经常出没的地方,以“量少、点多、面广”为投放原则,重点投放杀蟑饵剂。喷洒除虫类制剂时,尽量把药剂喷在墙上、缝隙、角落里,不要喷在空中,减少人体危害。

 
自顯即任運自然顯現,
自顯虛空瑜伽是黑關引導法正行的第一步,
主要是修氣,

以此顯現 “ 十相 ”,
開發體內光明,
從而使觀光境界漸次增長推進。

修行時要進入徹卻定境,
在定境中顯現鏡像。

同時要保持任運。
 
( 一 ) 首先,
身依毗盧遮那七支坐法坐定,
目光通過眉間射向距頭頂二十橫指的上方虛空之中,

這樣雙眼向上直視,
而內心任運自在而住,
逐漸進入徹卻的定境。

這一步修行有三個要點,
稱為 “ 三精要 ”,

即 :
身不動、
心保持任運但不散亂,

氣息和緩。

這樣修持之後,
在徹卻定境中,
就會逐漸出現諸多境像。
 
( 二 ) 之後,
修行者於徹卻定中攝持五氣

( 即上行氣、
下行氣、
中住氣、
遍行氣、
和持命氣 ),

這個過程中,

逐漸出現煙、
白雲、
陽焰、
烈火、
紅光、
弓、
星光、
燈光、
遍佈天空的天青大光,

以及
“ 熱卡納 ” 波等,

這就是所謂的
“ 十相 ”,

“ 熱卡納 ”波
是一種黑紋線,
其形狀有如人字形的雁陣。

如果修行者的定力很好或觀光的能力很強,
則以上這些境像都能顯現。
 
以上 “ 十相 ”
都是光明的顯現,

以此 “ 十相 ”
為引導,

有本覺智光的觀光境界逐漸顯現並獲得增長,
最終成就虹身。

如果修行者沒有獲得覺受,
則需改修自心要海瑜伽。

還可使用掣盾擊鈸法

( 注 :
觀想全身變智慧眼睛白色光網,
彼此摩擦,
不斷放光,
增加明點 ),

觀明點法
( 注 :
定相、
不定相各智慧脈輪顯現參考就好,

不要執著 )

輔助光明增長。
 
六 、四光脈的修持
 
大圓滿法在基礎修行的過程中,
依然以西藏密宗共有的三脈四輪為依據,

但涉入正行後,
它另有四大特殊脈道為光明安住的處所,
其中存在著諸多明點,

則要依靠獨特的四條脈道進行修持,
其中最重要的就是晶管脈。
 
( 一 ) 晶管脈
 
1 、又稱遠通水光脈,
連接心和眼,
是顯現起無數金剛鏈的光明所依之處。
 
密宗認為人體遍佈無數脈道,

但大圓滿法脫噶修行則著重應用其中心輪八瓣脈的系統,

心輪有八瓣,
每瓣各自再發出三脈,

一共二十四脈,
分別走向身體不同地方。

以上的四條脈道,
就多和心輪相連。
 
脫噶觀光主要通過以上四脈中的晶管脈來實現。

晶管脈由心開始,
一直通向眼根,
晶瑩透徹,

就好似水晶管,
故名晶管脈。

晶管脈中存在六種光明,
能遠射,
所以又稱遠通水光脈。

晶管脈連接著心臟,
大圓滿法認為,

在心臟
( 肉團心 )
中央有具足光明的光明脈,
像放光一樣照明一切細脈,

這就是本覺智慧
( 或稱內證智、
自然智、
心性等等 ) 的
隱藏之處。

而晶管脈就是智慧光明顯現的通道,
通過它,
能夠看見三身境界。

凡人通過視力只能看到色塵
( 即物質世界 ),

因而顛倒輪回;

而修行者則能通過與眼相連得光明通道發現法性,
這就是修行者的特別之處。
 
2 、晶管脈可以叫做
“ 悲智脈 ” 或譯為
“ 噶底脈 ”
( Kati )
此脈連接雙眼位於胸窩。

由脈發光通于雙目,
成為 “ 白柔脈光 ”。

俱生智即住於脈內。

此智開發,
即有清淨自顯現生起,
此實為清淨覺性于自然智心光明中自顯現。

有時亦將此清淨自顯現稱為
“ 日月壇城 ”,
視為涅槃界自顯現。
 
《 大圓滿廣大日輪續 》 雲 :

“ 心眼相連有脈道,
極秘密脈如水晶。”

此即說悲智脈
( 晶管脈 )
與白柔脈光。
 
故由悲智脈連通雙目凝視虛空,
即可得心性自顯現。

此為修持要訣。
 
3 、脫噶是建立在徹卻基礎之上的修行,
觀光為其最特別之處,

別的密法都沒有類似的修持,
因而其觀光之理也是獨一無二的。
 
脫噶比徹卻更進一步,
僅修徹卻,
只能通達智光,
看到內心光明,

也不能轉化內外五大
( 即外界一切情器,
體內自身五大 )
為五種智慧光明。

而脫噶則能顯發自心本具的智慧光明,
將內外五大化光,
從而證得智慧虹體。
 
在脫噶修行中,
本覺智慧通過晶管脈,

依肉團心光,
循白柔脈光,
經遠通水光,
于界清淨光中顯現明點空光。

明點空光就是心性五智的光明體,
顯現時就好像投石水中所產生的波紋。

要見到明點空光,
心的狀態十分重要。

心就好比鏡子,
鏡子如果晃動,
就不能照物;

只有它安定不動,
才能照顯物相。

所以修脫噶之前,
必須先修好徹卻,
使心能夠安定不動。

見到明點空光之後,
就會顯現金剛鏈,
即現見法性顯現。
 
( 二 ) 迦底大金脈
 
它位於中脈中間,
與心臟中央相連,

呈藍色,
有根本明點光佈滿其中。
 
( 三 ) 白絲線脈
 
它依附于迦底大金脈向上自通梵穴
( 頭頂頂端 ),

其中分佈有運轉明點,

是修轉識法
( 如破瓦法、
開頂法等 ) 的
重要通道。
 
( 四 ) 細旋脈
 
它位於臍、心、喉、頂四輪之中,

其中有頂上明點。
 
小結 :
心臟與大腦功能一般修行者弄不清楚!

晶管脈可以吸收光能,
儲藏至全身細胞,

加上由晶管脈刺激白絲線脈與迦頂大金脈、
細旋脈沿中脈向上傳導促進大腦智慧開悟,

刺激大腦松果體與腦下腺區的至高菩提智開發頓悟。

心臟、
眼睛、
大腦靈性區透過四光脈、
中脈連成一氣,

這個連鎖智慧脈才是本覺智的真正實相。

此外,
眼睛晶管脈之外,

有直接連接頂輪與眉間輪交叉的智慧直覺區,
即松果體與腦下腺間的人體靈覺區。

可以跟天界、
宇宙的高靈性溝通。
 
七 、口訣部修行殊勝性
 
印度、
漢傳
( 吉祥獅子即詩列星哈祖師 ) 及

西藏祖師共同傳承的大圓滿法殊勝的道理有以下七點。

( 見龍欽饒降巴尊者
《 勝乘藏論 》
“ 宗義差別 ”段,
及《 宗派藏論說·第八品 》。)
 
( 一 ) 其餘的法門大都偏重般若智慧,
所以可以速得開悟。

但欠缺超脫力,
所以不容易即身解脫。

本部法有見根法要,
只論精勤大小,
不管根器的利鈍,
都可成就。

( 注 :
脫噶一般需精勤,
徹卻一般不必精勤 )
 
( 二 ) 其餘的法門對於各個法性,
大都在意識審查中建立信念,

所作空觀觀如暗中投石
( 形同摸索 )。

本部法則不用意識審查現前即有,
現量親證。

( 注 :
脫噶看光,

徹卻直覺本質、
直觀能力培養 )
 
( 三 ) 其餘的法門都以能說的文字句意為評藉,
所以對於義境法性一開始就要求通達領悟。

本部法不用文句一字,
而現前睹見義境
( 以現量親見 ),
因此可以不依文句而成佛。

( 注 :虛空智慧自然智訓練 )
 
( 四 ) 其餘的法門對於各個實相的義境,
大都以心慧取為觀境,
而建立體道果,
時時要用思維籌量。

本部法顯了現證,
不用心慧所作分別體道果

( 注 :無分別心 ),

即可成佛。

( 注 :
當下自性,
無分別心,

眼睛看虛空光,
直至虹光化身 )
 
( 五 ) 其餘的法門總要分別前後因果,
故不能不另外去求菩提.

本部法菩提自現,
所以不用因果勝劣的作業,

也不必精勤修行、
分別取捨。

( 注 :
超越因果而離相,
日常工作生菩提心。)
 
( 六 ) 其餘密法要用脈風明點等,
當年齡少壯時,

脈道舒展,
易證菩提;

年齡老大,
則大種力衰,
故不容易得解脫。

本部法光明的日月從內起觀,
所以只要具足精進,

不管年齡的老幼,
都能解脫。

( 注 :
與宇宙明點能量相互共振,
當然中脈能量越穩定,
效果越好。

脫噶修眼睛智慧光解脫,
最好有瑜伽動作配合打開脈結,
容易修行 )
 
( 七 ) 其餘的法門都認為三身是究竟果,
是所觀待的法。

本部法三身在道中明朗顯現,
所以在究竟光明本淨界中,
能任運任持證智的妙有境界。

( 注 :
虛空智慧直修法、報、化三身,

以光明能量振動妙用,
自行運作夢境和中陰身界。)
 
除了以上七點殊勝外,
大圓滿修行者還有兩個特色。
 
( 一 ) 去世時,

出現各種特異現象與法界、
法性虛空相融。

因此有讓肉體直接消失或漸漸消失,
一般七天內虹光化身歸空不見,

或只餘指甲、
頭髮或屍體等比例縮小到一手肘大小,

或全身舍利中陰解脫。
 
( 二 ) 由出發心願力使方便與智慧,
生起與圓滿,
法身與色身,
現相與空性,

福德與智慧等資糧,
都在修持立斷和頓超任運之一刹那中圓滿,

光明永照,
常妙現宇宙各方

( 注 :證悟菩提心智慧的大願與行動 )。
 
以上九個修行特點,

對元成、
自顯、
自生、
自然智直觀的大圓滿法作了很好的說明,

筆者觀察早期印度祖師重視瑜伽相應修煉,
但一般沒有口誦咒語,
一切咒語對前行打根基有説明並非絕對每個人需要。

在《 一切法大圓滿菩提心普作王 》
就說到 :

“ 當下即是心,
是為心證悟。

不落見地修,
不落見地行。

不執所修果,
及次第證量。

無壇城生起,
無圓滿次第。

無咒無灌頂,
亦無戒可持。

法爾真實相,
超越於因果,
亦不假修成。”

這是最深的禪法開示,
諸佛心要,
文殊菩薩智慧法門。


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