如果说马克思不以积极的语气，而以消极的语气来定义无产阶级的态度，这并非偶然：他没有把无产阶级表现为自我确定的阶级，也没有把它表现为正在努力实现无阶级社会的阶级；而首先是把它表现为一个试图自我消除的阶级。这恰恰是因为她只有消极的出路，所以这种处境必须被消除。
—— 西蒙娜·德·波伏娃《模糊性的道德》
—— 西蒙娜·德·波伏娃《模糊性的道德》
#从阅读开始#
他笑了。我贪婪地把这声笑珍藏在心中。由于他脸上这道神采，机器的嗡嗡声、颜料的气味，这一切都变了；时间不再是一条不涨不落的河川；在人间还有希望，还有惋惜，还有恨与爱。最后，是死了；但是首先，他们是活着。不是蚂蚁，不是石头，而是人。
摘自 #西蒙娜·德·波伏瓦# 《人都是要死的》（https://t.cn/A6x5bnPZ）
他笑了。我贪婪地把这声笑珍藏在心中。由于他脸上这道神采，机器的嗡嗡声、颜料的气味，这一切都变了；时间不再是一条不涨不落的河川；在人间还有希望，还有惋惜，还有恨与爱。最后，是死了；但是首先，他们是活着。不是蚂蚁，不是石头，而是人。
摘自 #西蒙娜·德·波伏瓦# 《人都是要死的》（https://t.cn/A6x5bnPZ）
激情的人让自己的存在缺失，并不是为了获得存在，而是为了存在；他会保持一定距离，处于永不满足的状态。因此，激情的人既能激起某种钦佩，也能引起某种恐惧。人们钦佩主体性的高傲，因为它既选择了自己的目标，又不屈服于任何外来的规则，人们钦佩由肯定力量所揭示的客体的宝贵光芒；而且人们还把造成主体性自我封闭的孤独当作敌人来看待；由于这种自由自我退避在世界的某个特殊地区里，而且也不寻求与其他的人进行交流，因此它就只能以分离的形式自我实现。
—— 西蒙娜·德·波伏娃《模糊性的道德》
—— 西蒙娜·德·波伏娃《模糊性的道德》
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