day175 4.2-2
进小镇的路上看到了两树开的非常好的花花，好喜欢这种春天生机勃勃的感觉，然后这里有一个彼得兔博物馆，但是由于我们并不怎么熟悉彼得兔，而且之前看攻略说比较像小孩子玩的地方，所以我们就没进去看，就在外边的周边店看了看！这个城市真的还蛮山路的，他的路非常的齐全，而且非常的陡峭，走在街上非常的像爬山的感觉。进来之前导游告诉我们，走路一定要看好红绿灯，不能像在其他城市那样，有的时候会闯红灯，这个城市绝对不可以闯红灯，我真的感受到了。这个路还蛮不好过的有一个三岔路口每次路过的时候都要很小心王小珍里面走的时候，路过了这个彼得兔博物馆外面的一个城墙，真的很可爱nei！然后我觉得这个城市也非常的小，建筑都挨着非常的近。这个路究竟有多么的陡峭，看图七就知道了。然后图8看到了一个空调还觉得很神奇，这么老的建筑放了一个这么现代的东西说实话在英国这边真的挺少见空调的。想来想去，我们说那就吃一下他这边的冰淇淋吧，好像据说挺有名的，然后想走到小镇的最里面吃那家绿色车车的，但是太远了，太阳突然上来了，我们走过去可能要半个小时，真的很累，然后我们决定还是在湖畔这边随便找一家。也不能说是随便找一家，因为刚才我们第二次去湖畔的时候进了一家冰淇淋店，感觉他家还不错。这个小镇的里边就是围绕着这一条街，两边都是一些商铺。有的商铺他装饰的还蛮有特点的，非常有英国的感觉。进店之后，我们看到了超级多的冰淇淋。然后有一个小朋友。应该是店主的儿子问我要吃什么，然后我没有选好，就是后面的人先选了，选来选去，最后我决定要一个柠檬口味的，结果有两个lemon。小朋友以为我要的是嘴边上那边那个软的，他还跟我确认了一下，我说yes，但是我以为莱蒙只有一个，我要的是第三个，他帮我打冰淇淋的时候，突然意识到原来那还有一个lemon，然后就赶紧告诉他，不，我要的是这个，非常的抱歉。结果他还非常不好意思的跟我说了sorry，最后他帮我打的时候还特意向我确认了一下，好可爱的小朋友啊，我最后跟他说thank u，他跟我说enjoy~ 感觉enjoy是一个特别好用的词，对于美食店铺来讲。拿着冰淇淋走到了湖畔，找了一个空旷的地方，对着一堆小船开始吃冰淇淋，这个冰淇淋有一点酸酸的，本来我们在小镇里面的时候，天气非常的晴朗，有阳光，结果我们吃冰淇淋的时候，太阳突然落下去了，搞得我非常的冷。酸加冷，这个冰淇淋吃的就没有那么美味了，但是还不错，有一点冰沙的口感内~其实应该要小盒子的那种的，但是好久没吃蛋卷了，想尝一下，但是这边的蛋卷没有纸包着的，就是用手拿着，只能喂大鹅了。去北大鹅的时候，那边的地真的蛮脏的，我还有点害怕。本来是想喂大鹅的，结果那边上有鸭子，我就全都喂给鸭子了，为了过程中有好多鸽子飞过来，我真的很害怕鸽子，我觉得鸽子他会突然飞起来，然后对你非常非常的凶，然后还会发出奇怪的叫声，no，no，no，不喜欢。喂完之后赶紧走上岸远离。鹅鹅鸭鸭们的排泄物... 虽然说这里的景色没有那么惊艳，但是他拍出来真的还挺美的，觉得这个小镇非常的静谧。然后这个湖边的水也比较的清澈，配上远处的高山和云朵，蓝天还是挺美的，尤其是在照片里。我们沿着湖畔的另一个方向走，看到了另一个视角的湖，走到这边的时候，天气变晴朗了，阳光又上来了。这边有一个小山坡，大草坪上面有长椅可以休息聊天一下，但是我们没有爬上去，我们只是在湖边这边静静的站着，吹了一会湖风哈哈哈哈 看到了好多来拍照的中国人，还看到了一个应该也是来游玩的一家四口，还挺幸福的。其实湖边有很多长椅，然后很多人在这边坐着观赏风景，真的很静谧。有一个小朋友拿着一袋零食，一直在喂鸽子和鸭子，感觉这边的鸭子腿真长，天鹅也很大只，一站起来超级大。差不多到时间了，我们就往集合点去了。离开了最美的湖区小镇。上车的时候还看到了按上面开着超级茂盛的花，然后还看到了岸边一对牵着狗的夫妻，这两只狗真的很搞笑，腿超级超级短，底盘真低。
进小镇的路上看到了两树开的非常好的花花，好喜欢这种春天生机勃勃的感觉，然后这里有一个彼得兔博物馆，但是由于我们并不怎么熟悉彼得兔，而且之前看攻略说比较像小孩子玩的地方，所以我们就没进去看，就在外边的周边店看了看！这个城市真的还蛮山路的，他的路非常的齐全，而且非常的陡峭，走在街上非常的像爬山的感觉。进来之前导游告诉我们，走路一定要看好红绿灯，不能像在其他城市那样，有的时候会闯红灯，这个城市绝对不可以闯红灯，我真的感受到了。这个路还蛮不好过的有一个三岔路口每次路过的时候都要很小心王小珍里面走的时候，路过了这个彼得兔博物馆外面的一个城墙，真的很可爱nei！然后我觉得这个城市也非常的小，建筑都挨着非常的近。这个路究竟有多么的陡峭，看图七就知道了。然后图8看到了一个空调还觉得很神奇，这么老的建筑放了一个这么现代的东西说实话在英国这边真的挺少见空调的。想来想去，我们说那就吃一下他这边的冰淇淋吧，好像据说挺有名的，然后想走到小镇的最里面吃那家绿色车车的，但是太远了，太阳突然上来了，我们走过去可能要半个小时，真的很累，然后我们决定还是在湖畔这边随便找一家。也不能说是随便找一家，因为刚才我们第二次去湖畔的时候进了一家冰淇淋店，感觉他家还不错。这个小镇的里边就是围绕着这一条街，两边都是一些商铺。有的商铺他装饰的还蛮有特点的，非常有英国的感觉。进店之后，我们看到了超级多的冰淇淋。然后有一个小朋友。应该是店主的儿子问我要吃什么，然后我没有选好，就是后面的人先选了，选来选去，最后我决定要一个柠檬口味的，结果有两个lemon。小朋友以为我要的是嘴边上那边那个软的，他还跟我确认了一下，我说yes，但是我以为莱蒙只有一个，我要的是第三个，他帮我打冰淇淋的时候，突然意识到原来那还有一个lemon，然后就赶紧告诉他，不，我要的是这个，非常的抱歉。结果他还非常不好意思的跟我说了sorry，最后他帮我打的时候还特意向我确认了一下，好可爱的小朋友啊，我最后跟他说thank u，他跟我说enjoy~ 感觉enjoy是一个特别好用的词，对于美食店铺来讲。拿着冰淇淋走到了湖畔，找了一个空旷的地方，对着一堆小船开始吃冰淇淋，这个冰淇淋有一点酸酸的，本来我们在小镇里面的时候，天气非常的晴朗，有阳光，结果我们吃冰淇淋的时候，太阳突然落下去了，搞得我非常的冷。酸加冷，这个冰淇淋吃的就没有那么美味了，但是还不错，有一点冰沙的口感内~其实应该要小盒子的那种的，但是好久没吃蛋卷了，想尝一下，但是这边的蛋卷没有纸包着的，就是用手拿着，只能喂大鹅了。去北大鹅的时候，那边的地真的蛮脏的，我还有点害怕。本来是想喂大鹅的，结果那边上有鸭子，我就全都喂给鸭子了，为了过程中有好多鸽子飞过来，我真的很害怕鸽子，我觉得鸽子他会突然飞起来，然后对你非常非常的凶，然后还会发出奇怪的叫声，no，no，no，不喜欢。喂完之后赶紧走上岸远离。鹅鹅鸭鸭们的排泄物... 虽然说这里的景色没有那么惊艳，但是他拍出来真的还挺美的，觉得这个小镇非常的静谧。然后这个湖边的水也比较的清澈，配上远处的高山和云朵，蓝天还是挺美的，尤其是在照片里。我们沿着湖畔的另一个方向走，看到了另一个视角的湖，走到这边的时候，天气变晴朗了，阳光又上来了。这边有一个小山坡，大草坪上面有长椅可以休息聊天一下，但是我们没有爬上去，我们只是在湖边这边静静的站着，吹了一会湖风哈哈哈哈 看到了好多来拍照的中国人，还看到了一个应该也是来游玩的一家四口，还挺幸福的。其实湖边有很多长椅，然后很多人在这边坐着观赏风景，真的很静谧。有一个小朋友拿着一袋零食，一直在喂鸽子和鸭子，感觉这边的鸭子腿真长，天鹅也很大只，一站起来超级大。差不多到时间了，我们就往集合点去了。离开了最美的湖区小镇。上车的时候还看到了按上面开着超级茂盛的花，然后还看到了岸边一对牵着狗的夫妻，这两只狗真的很搞笑，腿超级超级短，底盘真低。
喝奶茶，吃薯片，看甄嬛传，一看就看一整天，这么潇洒的日子，也是上学那会才有的，重新过上这日子还是因为疫情，想来也是隔了六七年了，明天我又得乖乖的去上班了。真的不喜欢因为工作的原因加我微信，在给我发各种东西，搞得微信不是自己的了，只能在这里偷偷分享一下我隔离的喜悦了。只可惜，买了会员还没看到甄嬛出宫呢，就通知我上班了，唉，好在上一天就周末了。也很感谢隔离期间同事、朋友的关心和各种水果零食。
学长问我文学与景观的关系
景观与文学的关系在很多方面上我想它们是同构的。景观设计对山水道路等元素的运用，就像文学对语言的措置，都是对所属领域符号的安排。某种意义上它们拥有的符号本身就是美的，文学文本中可能单念某一个字就能感觉到美的存在，比如春，顿时视野中可能出现花开的一瞬。景观语言同样如此，单单是山就能独成佳境。一瞬间想起平芜尽处是春山哈哈哈哈哈，屈原为《离骚》有江山之助，是楚地盛行的巫文化以及地域环境赋予了离骚更多浪漫主义色彩，景观也有自然之助吧，在四季轮转中变化多端，脱离设计师的意识成为客观对象时，它也拥有了自然附加的魅力。那么诚如为文之用心，作者对文章的刻意经营可以呈现不同的风格，景观设计师对景观元素的叠筑措置也会使其生出不同的风貌。在景观设计与文学创作这端它们都是出自人的思维意识活动（对哦，文学还有AI写作，但这种写作不能取代人的意识活动，多见技巧少有感情，毫无创新，都是对诗词文库的旧有文辞利用，在固定的模式上对其进行组织。可能景观也有这种意义上的设计吧，千村一貌可能就是这样。那这样可能有来自传统的压迫，前人的优秀作品会形成风尚，后人争相模仿，不断确证前人的伟大，而不独创自己的风采），景观也起源于一种意识，通过对意识的践行使之成为现实，就形成了一种真实与客观。对于文学，语言就是思想的直接现实，不同的是文学多呈现于纸上，而景观，不管是多么拙劣的设计师，他们的作品会生长在大地上，这样看来，景观对人的生活的影响更大，是对世界的影响其实比文学更大。景观可以让活着的人服从它，我们不一定生活在文学中，但我们始终生活在某一处景观中。
文学是人学，人是文学的主要对象，景观又何尝不是人学，也是以人为中心的营造。而所不同的是他们的接受对象有区别，文章一旦生成为文本，要有读者的接受才能形成自己的审美价值，所以人的接受是必不可少的，景观一旦成为客观，除了人的接受，当然人可以不接受，但还有其它的自然万物就会于此生长。我以前觉得景观设计师有比文学家更大的责任，因为作者多营造真实感，而景观设计直接打造一种真实，文学世界无有穷尽，而现实世界却有穷尽，景观形成的废置会比文学更大，是多得多。那么现在也是这么认为的。文学世界通过读者想象，拙劣的文学文本可能形成不了想象之景，而景观是将想象直呈面前。当然对接受者都有一定的要求，景观接受的门槛表面上会比文学低得多，可能就是见山是山，见水是水，但是实际未必能读懂设计之用心。（以前去某处景点只会觉得好看，但是哪里美说不出来，是一种朦胧浑融的美直击内心，这样想来有一定所谓专业知识后是对美进行了解构，能够粗略讲出是用了哪些元素和手法，那这样是对美的感知的拆解还是加固）文学文本要求读者有一定的生活经验和文化基础，有自己的视域才能和别人的视域相融合。都是横看成岭侧成峰，每个人有不同的角度，如身处其中又哪里能知全貌。景观设计的知音可能也比文学作品的知音更难求，刘勰在写《文心雕龙》时，虽然说“逢其知音，千载一乎”但还是乐观地期待知音君子，而在清代的章学诚却充满悲观，以为有其理者，不必有其事，接以迹者，不必接以心。若可恃，若不可侍，若可知，若不可知。六朝的人可能比清代更单纯（我觉得是，知为知，不知为不知，伯牙绝弦不鼓就是为知音，而不必似合似离，多废心机）。随着时代的不断发展，今天的人更加复杂，对景观与文学有更多样的需求。在城市文明不断发展的今天，人与自然的隔绝状态不单是文学在解决的，更是景观在解决的。这种隔绝状态是现代主义文学所说的异化的一种，在文学方面人们更加转向自己的内心，作者不断拆解歪曲客观，向内寻求真实，以困兽之姿重构精神家园。相反景观在此状态下更要向外开拓，与自然连接，如果文学要建立与自然连接的桥梁，那景观更要先一步建立抵达后的园地，将想象变成让人向往沉浸的真实，才好面对世界给予的更多失望。那么可能景观的设计就是对现实的不满意，而这种不满意能是人们对景观的满意度达到哪里，景观设计师同样在负重前行。
文学是时间艺术，景观是空间艺术，对文学文本的阅读因其文字的排列在时间层面上推进，而景观是一种空间体验，是更短时间内形成的审美冲击，是美的还是不是美的，这种判断比文学所用时间更短促。也正是因为如此，它比文学的接受者更广，可能一个人一生都不曾阅读一部文学作品，但一定身处过众多景观，景观所包含的意识形态会给人以更大的规训。文学很多时候在打破这种规训，理想境界向来只存在于想象，对桃花源的建构只能在想象中若可追又不可追，景观构造的现实只是短暂地让人满意，不断有更远的追求。（可能人类文明就是在不满中，在困境中却始终仰望星辰而建构的）那么中国古典园林为什么在今天又大放光彩，梁思成林徽因对古建筑的抢救在今天已经成了更多人的行动，对古村落田园牧歌式生活的向往是更多人想要拥有的体验。可能是因为对自然的追求逐渐在人们心里觉醒，可能我们拥有了更强的文化自信。在一定层面也是文学对景观的扶持，文学使越来越多的人群有了更深厚的审美能力，景观自身的发展也使其对美的追求成为越来越多人的共识。景观思想大部分需要借助文学来传达，而景观也是文学不可脱离的环境，它可以在现实生活中对作者读者进行熏陶，也能是作者笔下的典型环境。中国古代文学诗歌向来是主流，诗歌写景也写情，注重的是情景交融。现今的文学以小说为主流，情含景中，对环境的描写占据了更多的篇幅。中国古典园林多以诗词歌赋题匾造园，现代景观似乎在追求一种化境，融化更多的文化内涵，而情渐隐。小说对环境的描写形成的真实感，会使一部分人向往找到这种真实，而景观设计师可将这种愿望变成一种真实，而这种真实又会形成作品中的真实感，在这种真实感上期待更远的真实。景观和文学在互相建构，可能是越来越假的世界，也可能是越来越真的世界，对美的向往使真实成为客观。当真实感可以被客观化的同时，也许是对真实的消解，是想象之力越来越弱，普通的设计师和普通的作者在相互模式化，而伟大是冲破这种桎梏重新有探索宇宙的精神，不止是现实宇宙需要探索，伟大是独醒的超越。
景观语言比文学语言更能超越民族界限，走向世界。以西方为中心对东方的想象，是带有殖民色彩来想象一种异域风情，这里的东方是被文明开垦不多的原始之地。随着中国文化不断输出，我们的文化软实力越来越强，我们自身对中国的文化有了新的认识，世界也在重新认识中国。在这些方面，文学作品需要翻译成另一种语言才能有别国的受众，本来在写作之际已经半折心始，再加此劫，恐怕会又隔青山数万重。如此说来，景观比文学的输出更加便利，所所损耗的亦比文学少得多。中国是文明古国，五千年的历史在今天如何发挥现实价值，古典文学对现代建设的现实意义在哪里，它能如何去融入景观建设，又彼此发挥良性循环，中国古典园林对现代的景观建设的价值如何体现，文学偏重的精神世界与景观侧重的现实世界如何互通
我想景观拥有现实价值才能生生不息，文学也是如此
景观与文学的关系在很多方面上我想它们是同构的。景观设计对山水道路等元素的运用，就像文学对语言的措置，都是对所属领域符号的安排。某种意义上它们拥有的符号本身就是美的，文学文本中可能单念某一个字就能感觉到美的存在，比如春，顿时视野中可能出现花开的一瞬。景观语言同样如此，单单是山就能独成佳境。一瞬间想起平芜尽处是春山哈哈哈哈哈，屈原为《离骚》有江山之助，是楚地盛行的巫文化以及地域环境赋予了离骚更多浪漫主义色彩，景观也有自然之助吧，在四季轮转中变化多端，脱离设计师的意识成为客观对象时，它也拥有了自然附加的魅力。那么诚如为文之用心，作者对文章的刻意经营可以呈现不同的风格，景观设计师对景观元素的叠筑措置也会使其生出不同的风貌。在景观设计与文学创作这端它们都是出自人的思维意识活动（对哦，文学还有AI写作，但这种写作不能取代人的意识活动，多见技巧少有感情，毫无创新，都是对诗词文库的旧有文辞利用，在固定的模式上对其进行组织。可能景观也有这种意义上的设计吧，千村一貌可能就是这样。那这样可能有来自传统的压迫，前人的优秀作品会形成风尚，后人争相模仿，不断确证前人的伟大，而不独创自己的风采），景观也起源于一种意识，通过对意识的践行使之成为现实，就形成了一种真实与客观。对于文学，语言就是思想的直接现实，不同的是文学多呈现于纸上，而景观，不管是多么拙劣的设计师，他们的作品会生长在大地上，这样看来，景观对人的生活的影响更大，是对世界的影响其实比文学更大。景观可以让活着的人服从它，我们不一定生活在文学中，但我们始终生活在某一处景观中。
文学是人学，人是文学的主要对象，景观又何尝不是人学，也是以人为中心的营造。而所不同的是他们的接受对象有区别，文章一旦生成为文本，要有读者的接受才能形成自己的审美价值，所以人的接受是必不可少的，景观一旦成为客观，除了人的接受，当然人可以不接受，但还有其它的自然万物就会于此生长。我以前觉得景观设计师有比文学家更大的责任，因为作者多营造真实感，而景观设计直接打造一种真实，文学世界无有穷尽，而现实世界却有穷尽，景观形成的废置会比文学更大，是多得多。那么现在也是这么认为的。文学世界通过读者想象，拙劣的文学文本可能形成不了想象之景，而景观是将想象直呈面前。当然对接受者都有一定的要求，景观接受的门槛表面上会比文学低得多，可能就是见山是山，见水是水，但是实际未必能读懂设计之用心。（以前去某处景点只会觉得好看，但是哪里美说不出来，是一种朦胧浑融的美直击内心，这样想来有一定所谓专业知识后是对美进行了解构，能够粗略讲出是用了哪些元素和手法，那这样是对美的感知的拆解还是加固）文学文本要求读者有一定的生活经验和文化基础，有自己的视域才能和别人的视域相融合。都是横看成岭侧成峰，每个人有不同的角度，如身处其中又哪里能知全貌。景观设计的知音可能也比文学作品的知音更难求，刘勰在写《文心雕龙》时，虽然说“逢其知音，千载一乎”但还是乐观地期待知音君子，而在清代的章学诚却充满悲观，以为有其理者，不必有其事，接以迹者，不必接以心。若可恃，若不可侍，若可知，若不可知。六朝的人可能比清代更单纯（我觉得是，知为知，不知为不知，伯牙绝弦不鼓就是为知音，而不必似合似离，多废心机）。随着时代的不断发展，今天的人更加复杂，对景观与文学有更多样的需求。在城市文明不断发展的今天，人与自然的隔绝状态不单是文学在解决的，更是景观在解决的。这种隔绝状态是现代主义文学所说的异化的一种，在文学方面人们更加转向自己的内心，作者不断拆解歪曲客观，向内寻求真实，以困兽之姿重构精神家园。相反景观在此状态下更要向外开拓，与自然连接，如果文学要建立与自然连接的桥梁，那景观更要先一步建立抵达后的园地，将想象变成让人向往沉浸的真实，才好面对世界给予的更多失望。那么可能景观的设计就是对现实的不满意，而这种不满意能是人们对景观的满意度达到哪里，景观设计师同样在负重前行。
文学是时间艺术，景观是空间艺术，对文学文本的阅读因其文字的排列在时间层面上推进，而景观是一种空间体验，是更短时间内形成的审美冲击，是美的还是不是美的，这种判断比文学所用时间更短促。也正是因为如此，它比文学的接受者更广，可能一个人一生都不曾阅读一部文学作品，但一定身处过众多景观，景观所包含的意识形态会给人以更大的规训。文学很多时候在打破这种规训，理想境界向来只存在于想象，对桃花源的建构只能在想象中若可追又不可追，景观构造的现实只是短暂地让人满意，不断有更远的追求。（可能人类文明就是在不满中，在困境中却始终仰望星辰而建构的）那么中国古典园林为什么在今天又大放光彩，梁思成林徽因对古建筑的抢救在今天已经成了更多人的行动，对古村落田园牧歌式生活的向往是更多人想要拥有的体验。可能是因为对自然的追求逐渐在人们心里觉醒，可能我们拥有了更强的文化自信。在一定层面也是文学对景观的扶持，文学使越来越多的人群有了更深厚的审美能力，景观自身的发展也使其对美的追求成为越来越多人的共识。景观思想大部分需要借助文学来传达，而景观也是文学不可脱离的环境，它可以在现实生活中对作者读者进行熏陶，也能是作者笔下的典型环境。中国古代文学诗歌向来是主流，诗歌写景也写情，注重的是情景交融。现今的文学以小说为主流，情含景中，对环境的描写占据了更多的篇幅。中国古典园林多以诗词歌赋题匾造园，现代景观似乎在追求一种化境，融化更多的文化内涵，而情渐隐。小说对环境的描写形成的真实感，会使一部分人向往找到这种真实，而景观设计师可将这种愿望变成一种真实，而这种真实又会形成作品中的真实感，在这种真实感上期待更远的真实。景观和文学在互相建构，可能是越来越假的世界，也可能是越来越真的世界，对美的向往使真实成为客观。当真实感可以被客观化的同时，也许是对真实的消解，是想象之力越来越弱，普通的设计师和普通的作者在相互模式化，而伟大是冲破这种桎梏重新有探索宇宙的精神，不止是现实宇宙需要探索，伟大是独醒的超越。
景观语言比文学语言更能超越民族界限，走向世界。以西方为中心对东方的想象，是带有殖民色彩来想象一种异域风情，这里的东方是被文明开垦不多的原始之地。随着中国文化不断输出，我们的文化软实力越来越强，我们自身对中国的文化有了新的认识，世界也在重新认识中国。在这些方面，文学作品需要翻译成另一种语言才能有别国的受众，本来在写作之际已经半折心始，再加此劫，恐怕会又隔青山数万重。如此说来，景观比文学的输出更加便利，所所损耗的亦比文学少得多。中国是文明古国，五千年的历史在今天如何发挥现实价值，古典文学对现代建设的现实意义在哪里，它能如何去融入景观建设，又彼此发挥良性循环，中国古典园林对现代的景观建设的价值如何体现，文学偏重的精神世界与景观侧重的现实世界如何互通
我想景观拥有现实价值才能生生不息，文学也是如此
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