《古诗里的快意人生》
近期很喜欢看这一类的书籍，零零总总看了五六本，虽然描述的是同一批人，但因为写作手法不同，读起来依然觉得很有趣。
不过此书里除了描写大家耳熟能详的李杜以外，还写了很多不太知名的诗人，比如闻所未闻的“钱福”，不太出名的“袁枚”......
一首首诗加一位位诗人的生平经历，读起来觉得很是惬意，看着他们多生活于苦难之中，磨砺出一首首流传千古的好诗好文，这跨越千年的鸡汤还是可以喝一口的，没有激励，没有口号，单是每个诗人的经历就足以自我安慰。
近期很喜欢看这一类的书籍，零零总总看了五六本，虽然描述的是同一批人，但因为写作手法不同，读起来依然觉得很有趣。
不过此书里除了描写大家耳熟能详的李杜以外，还写了很多不太知名的诗人，比如闻所未闻的“钱福”，不太出名的“袁枚”......
一首首诗加一位位诗人的生平经历，读起来觉得很是惬意，看着他们多生活于苦难之中，磨砺出一首首流传千古的好诗好文，这跨越千年的鸡汤还是可以喝一口的，没有激励，没有口号，单是每个诗人的经历就足以自我安慰。
#月日之帆的读书笔记# 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
赫尔曼·麦尔维尔，美国天才作家。活着的时候在美国作家圈里是一败涂地的人，他的作品甚至被贬低为青少年冒险作品。死后声誉鹊起。所以我更愿意把他类比为作家界的梵高。两人的生平经历高度相似。都是艺术家，都不缺才能（死后追认是天才），在自己的行业上也都不可谓不努力。但在活着的时候这种努力都没有结出果实。不仅如此，还被所处时代所嫌弃。生活极端困苦。不仅是经济上的，也是精神上的，在生命的最后阶段都出现了精神病倾向。甚至可以说他们的一生都是在悬崖边缘挣扎。
《白鲸》是他的代表作。作者以“以实玛利”的新船员身份，将自己带入作品中。用第一人称的方式，借以实玛利之口叙述这个海上复仇故事。捕鲸船长亚哈，在过去的一次捕鲸活动中，被大白鲸莫比迪克咬断了一条腿。致使这位性格偏激的船长，从此之后完全沉浸在复仇的波涛中。他驾驶着裴阔德号，假公济私，无视投资方的利益和手下人的生命安全。纵横四海，追杀大白鲸莫比迪克的疯狂复仇故事。最终，在最后的海上搏斗中被大白鲸反杀，除以实玛利以外，阖船沉没。
本书的特色是。你无法鉴定这是什么类型的书。说它是小说可以，是传记，说散文也可以，甚至说杂文也可以。你还可以说他是介绍捕鲸行业方方面面知识的专业性文章。或者你又可以把它看作是介绍“鲸”这种生物的科普类读物。人物之间大段大段的对话大都以戏剧的形式表达。就像是话剧，甚至是歌剧。充满着宗教式的隐喻。
形式上的分类还在其次。即使是在意境内涵上，这本书也是包罗万象的。大多数书都有一个中心思想，一个主题。作者想诉说什么样的故事，想表达什么样的内容？读完之后你都可以总结出来。但《白鲸》很模糊，有宗教思想的人，你可以在其中看到某种隐喻。喜欢惊险小说的人，你也可以把它当惊险小说来看。这本书还是博物志，你可以通过这本小说了解大量鲸类学，捕鲸行业，航海业方面的知识。甚至细分到船上的各种相关设施设备的制作使用等方面的知识。都是事无巨细，很认真写的。全篇故事庞杂的同时，还让人感觉曲折凄婉，又不缺雄性激素和硬朗的作风。
一开始我是把这当做一本探险小说，公路小说去看的。结果我开始发现有大量和主题思想不相关的内容。读到后来我都不确定这本书到底有没有想要表达的主题。那个时代的小说，经常会出现这样的和主题无直接关系的章节。比如说那本雨果的《悲惨世界》，有一个章节就描写巴黎的下水道，还有一个章节描写了修道院里修女的生活。可《白鲸》这本书里这样的内容实在太多了。一开始我觉得有1/5，随着阅读的深入，提高到有1/4，乃至1/3，甚至比这还要多。译者的译后记里面有明确说是1/4，不过相关内容太扎眼，非常搏人眼球。严重喧宾夺主，占据我头脑大量的思维内存。作者把这些内容并重的描写，确实让我这个读惯了传统小说的人有点无所适从。当然我承认这些段落还起到了整个故事调节节奏作用，让你转换思想。这就好像你读书的时候看语文书看累了，你也可以去看看数学、物理等等。对大脑可以起到缓解疲劳的作用。
除以上内容之外，本书所描写的捕鲸船上的生活。充满了艰难困苦，在没有鲸鱼捕杀的时候又困顿无聊。船员是由来自底层的各色人种组成的。民族成分可以从欧洲一直排到东亚。他们操着天南海北的语言，像沙丁鱼挤在罐头里一样，挤在这么一小小的一艘船上。天天都处在打架，酗酒，斗殴这样的事情上。但唯独没有种族矛盾这一种。这里不存在种族歧视。以实玛利在船上最好的朋友就是一个全身纹满了纹身的食人生番。特殊的环境造成他们虽然互相之间也矛盾重重，甚至是可以引起谋杀的那种矛盾。但几乎没有为种族或宗教而互相仇恨的事情发生。这就是吴越同舟的环境吧。
所以最后我总结，亚哈船长寻找大白鲸复仇的故事只是一条线，这条线将所有或直接或间接的相关内容串在一起。弄成一盆杂烩饭放在读者的面前，任凭读者享用。你完全可以从这盆大杂烩饭里，挑你喜欢吃的东西往肚子里塞。然后把不喜欢的东西刮到盘子的一边。当然囫囵吞枣的全部吃下去也不会造成消化不良。所以我得说这本小说在可读性方面对现代读者来说确实不友好。换了现代作者来写这个故事肯定短的多。但内容确实是丰满的，而且当你读完整本书以后，也确实有回味无穷，意境绵长的感觉。最遗憾的，我觉得对不起亚哈船长这个很有潜力，本可以被塑造成文学史上伟大存在的角色。他自小在船上生活，18岁打到第1头鲸，之后又与深不可测的大海搏击了40年，只在岸上生活过三年。残酷的航海生活，把他的性格磨砺的异常偏激、睚眦必报。冷酷、坚硬、狡猾，他就是锋利的捕鲸标枪化身！随时可以射向大白鲸。他可以为复仇付出自己和别人的一切。无视友邻船舶提出的救援落水水手的请求，即使给钱也不愿意帮忙。不顾全体船员的安危，股东的利益更是在出发那一刻就被他抛到了脑后。在他的脑子里只有复仇，复仇，复仇！莫比迪克，莫比迪克，莫比迪克！甚至明说已经抛弃了上帝，为了复仇已经把自己的灵魂出卖给了魔鬼。他在制作自己的专用捕鲸叉时，甚至用人血做血祭。向魔鬼发毒誓。整篇小说中他都表现出高度亢奋的神经质，从不睡觉。眼神中除了仇恨以外就是迷茫。所以不要说他的复仇失败了，就算成功了，我觉得他也活不久。我要是作者，完全可以在这个人物身上花费更多的心血吗！让他变得更有血有肉。
书中的大反派，大白鲸莫比迪克。他和亚哈船长一样，纵横四海。就像成了精一样。他经常主动攻击捕鲸船上的水手，杀人无数，重创的更多。他是潜伏在海里的幽灵，到处写下自己的传说。以至于许多捕鲸船都对它避之唯恐不及。随便读者怎么看这条魔鬼般存在的鲸鱼。你可以说它是一种隐喻，一个横亘在我们每一个人人生道路中的魔鬼。你要么迎难而上打败它，要么逃避可耻但很有用。亚哈的复仇失败了，没准你可以试一下。举着捕鲸叉冲向你人生道路上的“大白鲸”。要么杀死它，要么被它杀死。
亮点推荐：
赫尔曼·麦尔维尔，美国天才作家。活着的时候在美国作家圈里是一败涂地的人，他的作品甚至被贬低为青少年冒险作品。死后声誉鹊起。所以我更愿意把他类比为作家界的梵高。两人的生平经历高度相似。都是艺术家，都不缺才能（死后追认是天才），在自己的行业上也都不可谓不努力。但在活着的时候这种努力都没有结出果实。不仅如此，还被所处时代所嫌弃。生活极端困苦。不仅是经济上的，也是精神上的，在生命的最后阶段都出现了精神病倾向。甚至可以说他们的一生都是在悬崖边缘挣扎。
《白鲸》是他的代表作。作者以“以实玛利”的新船员身份，将自己带入作品中。用第一人称的方式，借以实玛利之口叙述这个海上复仇故事。捕鲸船长亚哈，在过去的一次捕鲸活动中，被大白鲸莫比迪克咬断了一条腿。致使这位性格偏激的船长，从此之后完全沉浸在复仇的波涛中。他驾驶着裴阔德号，假公济私，无视投资方的利益和手下人的生命安全。纵横四海，追杀大白鲸莫比迪克的疯狂复仇故事。最终，在最后的海上搏斗中被大白鲸反杀，除以实玛利以外，阖船沉没。
本书的特色是。你无法鉴定这是什么类型的书。说它是小说可以，是传记，说散文也可以，甚至说杂文也可以。你还可以说他是介绍捕鲸行业方方面面知识的专业性文章。或者你又可以把它看作是介绍“鲸”这种生物的科普类读物。人物之间大段大段的对话大都以戏剧的形式表达。就像是话剧，甚至是歌剧。充满着宗教式的隐喻。
形式上的分类还在其次。即使是在意境内涵上，这本书也是包罗万象的。大多数书都有一个中心思想，一个主题。作者想诉说什么样的故事，想表达什么样的内容？读完之后你都可以总结出来。但《白鲸》很模糊，有宗教思想的人，你可以在其中看到某种隐喻。喜欢惊险小说的人，你也可以把它当惊险小说来看。这本书还是博物志，你可以通过这本小说了解大量鲸类学，捕鲸行业，航海业方面的知识。甚至细分到船上的各种相关设施设备的制作使用等方面的知识。都是事无巨细，很认真写的。全篇故事庞杂的同时，还让人感觉曲折凄婉，又不缺雄性激素和硬朗的作风。
一开始我是把这当做一本探险小说，公路小说去看的。结果我开始发现有大量和主题思想不相关的内容。读到后来我都不确定这本书到底有没有想要表达的主题。那个时代的小说，经常会出现这样的和主题无直接关系的章节。比如说那本雨果的《悲惨世界》，有一个章节就描写巴黎的下水道，还有一个章节描写了修道院里修女的生活。可《白鲸》这本书里这样的内容实在太多了。一开始我觉得有1/5，随着阅读的深入，提高到有1/4，乃至1/3，甚至比这还要多。译者的译后记里面有明确说是1/4，不过相关内容太扎眼，非常搏人眼球。严重喧宾夺主，占据我头脑大量的思维内存。作者把这些内容并重的描写，确实让我这个读惯了传统小说的人有点无所适从。当然我承认这些段落还起到了整个故事调节节奏作用，让你转换思想。这就好像你读书的时候看语文书看累了，你也可以去看看数学、物理等等。对大脑可以起到缓解疲劳的作用。
除以上内容之外，本书所描写的捕鲸船上的生活。充满了艰难困苦，在没有鲸鱼捕杀的时候又困顿无聊。船员是由来自底层的各色人种组成的。民族成分可以从欧洲一直排到东亚。他们操着天南海北的语言，像沙丁鱼挤在罐头里一样，挤在这么一小小的一艘船上。天天都处在打架，酗酒，斗殴这样的事情上。但唯独没有种族矛盾这一种。这里不存在种族歧视。以实玛利在船上最好的朋友就是一个全身纹满了纹身的食人生番。特殊的环境造成他们虽然互相之间也矛盾重重，甚至是可以引起谋杀的那种矛盾。但几乎没有为种族或宗教而互相仇恨的事情发生。这就是吴越同舟的环境吧。
所以最后我总结，亚哈船长寻找大白鲸复仇的故事只是一条线，这条线将所有或直接或间接的相关内容串在一起。弄成一盆杂烩饭放在读者的面前，任凭读者享用。你完全可以从这盆大杂烩饭里，挑你喜欢吃的东西往肚子里塞。然后把不喜欢的东西刮到盘子的一边。当然囫囵吞枣的全部吃下去也不会造成消化不良。所以我得说这本小说在可读性方面对现代读者来说确实不友好。换了现代作者来写这个故事肯定短的多。但内容确实是丰满的，而且当你读完整本书以后，也确实有回味无穷，意境绵长的感觉。最遗憾的，我觉得对不起亚哈船长这个很有潜力，本可以被塑造成文学史上伟大存在的角色。他自小在船上生活，18岁打到第1头鲸，之后又与深不可测的大海搏击了40年，只在岸上生活过三年。残酷的航海生活，把他的性格磨砺的异常偏激、睚眦必报。冷酷、坚硬、狡猾，他就是锋利的捕鲸标枪化身！随时可以射向大白鲸。他可以为复仇付出自己和别人的一切。无视友邻船舶提出的救援落水水手的请求，即使给钱也不愿意帮忙。不顾全体船员的安危，股东的利益更是在出发那一刻就被他抛到了脑后。在他的脑子里只有复仇，复仇，复仇！莫比迪克，莫比迪克，莫比迪克！甚至明说已经抛弃了上帝，为了复仇已经把自己的灵魂出卖给了魔鬼。他在制作自己的专用捕鲸叉时，甚至用人血做血祭。向魔鬼发毒誓。整篇小说中他都表现出高度亢奋的神经质，从不睡觉。眼神中除了仇恨以外就是迷茫。所以不要说他的复仇失败了，就算成功了，我觉得他也活不久。我要是作者，完全可以在这个人物身上花费更多的心血吗！让他变得更有血有肉。
书中的大反派，大白鲸莫比迪克。他和亚哈船长一样，纵横四海。就像成了精一样。他经常主动攻击捕鲸船上的水手，杀人无数，重创的更多。他是潜伏在海里的幽灵，到处写下自己的传说。以至于许多捕鲸船都对它避之唯恐不及。随便读者怎么看这条魔鬼般存在的鲸鱼。你可以说它是一种隐喻，一个横亘在我们每一个人人生道路中的魔鬼。你要么迎难而上打败它，要么逃避可耻但很有用。亚哈的复仇失败了，没准你可以试一下。举着捕鲸叉冲向你人生道路上的“大白鲸”。要么杀死它，要么被它杀死。
亮点推荐：
志乘品自磨砺出
——《品读南京•南京历代名志》
志书全面记述相应区域自然、政治、经济、文化、社会的历史与现状，被誉为一地之“百科全书”，且按时修订，内容广泛，真实性强，在编纂之际有经世致用之功，有弥补史书缺略之用，故为后人深入了解当地状况所必读，成为传承中华文明、弘扬历史智慧的重要载体。南京历代志书，既有对应当时行政建置的府志、县志，也有针对特定山水胜迹、风土人物的专志、小志，且不乏秉史德、具史识、重致用、影响深远的名志，是南京人文渊薮的标志之一，在全国志书之林中占有重要地位。
为引导广大读者阅读优秀志书，进一步激发全社会传志、用志的热情，南京市地方志办公室编纂出版了《南京历代名志》，该书为南京市委宣传部组织编纂的《品读南京》系列丛书之一。该书出版后受到广泛关注和好评，《中国地方志》2017年第9期和《金陵画报》2017年第17期等相继刊登介绍文章和书迅进行推介宣传。
据统计，自南朝《丹阳记》迄民国《首都志》，南京官、私编纂各类志书多达170 余种。南京市地方志办公室从现存南京志书中，精心挑选出具有代表性的府志6种、县志7种和专志11种，聘请国内著名的方志专家、历史学者对入选名志分别进行解读。
其中，《景定建康志》《至正金陵新志》《洪武京城图志》《万历应天府志》《康熙江宁府志》《首都志》这六部府志，代表了宋、元、明、清、民国各个历史时期南京地方志的重要成就。《景定建康志》不但是现存时代最早的南京官修地方志，而且创造了一种全新的方志体例。人们常说地方志是在宋代定型的，这个“型”大体上可以认定为《景定建康志》在体裁、结构、章法等方面的创新体例。《至正金陵新志》卷目参照《景定建康志》体例，而根据现实状况稍作调整，详今略古，在方志续修方面做了有益尝试，成为一代名志。《洪武京城图志》纂修于洪武二十八年（1395），“神京天府之雄，龙蟠虎踞之胜”的宏大景象，在此图志中得到及时、直观的反映。此书既是研究明初都城的重要史料，对今天的城市建设、遗产保护也有重要参考意义。《万历应天府志》为现今仅存的应天府志，引据赅洽，所记明代典章制度、金陵往事多与史传相合无讹，对沿革变迁及战争叙述尤详，多可补前史之缺、证旧志之误。《康熙江宁府志》“体例整齐，搜罗赅博”，尤其《图纪》两卷，以元、明旧志文献中地域山川图为基础，又请名家重绘《金陵四十景图说》，总图多达七十余幅，为历代志书所罕见。其记风俗、录艺文，亦便于后世披览研究。《首都志》是我国唯一以“首都”命名的志书，也是中国较早的现代城市志书，编纂者网罗历代文献，将南京二千余年历史变迁汇为一辑，而体例、内容较旧志又有相当大的突破，以体现现代都城政治、经济、文化的特色。
《万历上元县志》《正德江宁县志》《同治上江两县志》《嘉靖六合县志》《雍正江浦县志》《万历溧水县志》《康熙高淳县志》等七部县志，则从空间范畴着眼，选出了南京市域各属县的重要志书。上元、江宁两县，自南唐建金陵城开始作为府城附郭县，同城而治，直至清末将近千年，明、清时期两县常分别修志，但也可以像《同治上江两县志》这样合修一志。《万历上元县志》是现存最早的上元县志，《正德江宁县志》为江宁县有志书之始。《同治上江两县志》纂修于太平天国战乱之后，面对“兵燹既久，典籍无征，老成徂谢”的局面，上元、江宁两县合作，参考前志而有所创新，体例、结构自具特色，于辑存文献、排比史料、考辨异说、订正讹误诸方面尤多贡献。《嘉靖六合县志》为今六合区现存最早志书，保存了大量地方文献资料，尤其有关明初屯田马政、明中期江防史料等，显示六合作为南京江北屏障的重要地位，也是南京跨江发展传统的明证。《雍正江浦县志》承续旧志，而酌情取舍，条理归并，“事增于前，文简于旧”，提供了重要的地方社会史和经济史资料。《万历溧水县志》参酌旧志及邻邑诸志，博集群书，力戒套语，“体裁明密，义例简严”，为后世引为规范。《康熙高淳县志》编纂“矢严矢慎”，材料丰富且皆有所本，对高淳建县前出生于本地的有影响人物亦备书详载，可供新设市县的人物志编写参考。
专家学者们以通俗平易的文字，客观、系统地介绍了24部名志产生的历史背景、主修主纂者的生平与思想、该志书的体例及主要内容，准确地指出其特色和亮点，历史作用与对后世的影响。《品读南京•南京历代名志》既有知识性，又富趣味性，有如为读者打开南京方志宝库的一把钥匙。
——《品读南京•南京历代名志》
志书全面记述相应区域自然、政治、经济、文化、社会的历史与现状，被誉为一地之“百科全书”，且按时修订，内容广泛，真实性强，在编纂之际有经世致用之功，有弥补史书缺略之用，故为后人深入了解当地状况所必读，成为传承中华文明、弘扬历史智慧的重要载体。南京历代志书，既有对应当时行政建置的府志、县志，也有针对特定山水胜迹、风土人物的专志、小志，且不乏秉史德、具史识、重致用、影响深远的名志，是南京人文渊薮的标志之一，在全国志书之林中占有重要地位。
为引导广大读者阅读优秀志书，进一步激发全社会传志、用志的热情，南京市地方志办公室编纂出版了《南京历代名志》，该书为南京市委宣传部组织编纂的《品读南京》系列丛书之一。该书出版后受到广泛关注和好评，《中国地方志》2017年第9期和《金陵画报》2017年第17期等相继刊登介绍文章和书迅进行推介宣传。
据统计，自南朝《丹阳记》迄民国《首都志》，南京官、私编纂各类志书多达170 余种。南京市地方志办公室从现存南京志书中，精心挑选出具有代表性的府志6种、县志7种和专志11种，聘请国内著名的方志专家、历史学者对入选名志分别进行解读。
其中，《景定建康志》《至正金陵新志》《洪武京城图志》《万历应天府志》《康熙江宁府志》《首都志》这六部府志，代表了宋、元、明、清、民国各个历史时期南京地方志的重要成就。《景定建康志》不但是现存时代最早的南京官修地方志，而且创造了一种全新的方志体例。人们常说地方志是在宋代定型的，这个“型”大体上可以认定为《景定建康志》在体裁、结构、章法等方面的创新体例。《至正金陵新志》卷目参照《景定建康志》体例，而根据现实状况稍作调整，详今略古，在方志续修方面做了有益尝试，成为一代名志。《洪武京城图志》纂修于洪武二十八年（1395），“神京天府之雄，龙蟠虎踞之胜”的宏大景象，在此图志中得到及时、直观的反映。此书既是研究明初都城的重要史料，对今天的城市建设、遗产保护也有重要参考意义。《万历应天府志》为现今仅存的应天府志，引据赅洽，所记明代典章制度、金陵往事多与史传相合无讹，对沿革变迁及战争叙述尤详，多可补前史之缺、证旧志之误。《康熙江宁府志》“体例整齐，搜罗赅博”，尤其《图纪》两卷，以元、明旧志文献中地域山川图为基础，又请名家重绘《金陵四十景图说》，总图多达七十余幅，为历代志书所罕见。其记风俗、录艺文，亦便于后世披览研究。《首都志》是我国唯一以“首都”命名的志书，也是中国较早的现代城市志书，编纂者网罗历代文献，将南京二千余年历史变迁汇为一辑，而体例、内容较旧志又有相当大的突破，以体现现代都城政治、经济、文化的特色。
《万历上元县志》《正德江宁县志》《同治上江两县志》《嘉靖六合县志》《雍正江浦县志》《万历溧水县志》《康熙高淳县志》等七部县志，则从空间范畴着眼，选出了南京市域各属县的重要志书。上元、江宁两县，自南唐建金陵城开始作为府城附郭县，同城而治，直至清末将近千年，明、清时期两县常分别修志，但也可以像《同治上江两县志》这样合修一志。《万历上元县志》是现存最早的上元县志，《正德江宁县志》为江宁县有志书之始。《同治上江两县志》纂修于太平天国战乱之后，面对“兵燹既久，典籍无征，老成徂谢”的局面，上元、江宁两县合作，参考前志而有所创新，体例、结构自具特色，于辑存文献、排比史料、考辨异说、订正讹误诸方面尤多贡献。《嘉靖六合县志》为今六合区现存最早志书，保存了大量地方文献资料，尤其有关明初屯田马政、明中期江防史料等，显示六合作为南京江北屏障的重要地位，也是南京跨江发展传统的明证。《雍正江浦县志》承续旧志，而酌情取舍，条理归并，“事增于前，文简于旧”，提供了重要的地方社会史和经济史资料。《万历溧水县志》参酌旧志及邻邑诸志，博集群书，力戒套语，“体裁明密，义例简严”，为后世引为规范。《康熙高淳县志》编纂“矢严矢慎”，材料丰富且皆有所本，对高淳建县前出生于本地的有影响人物亦备书详载，可供新设市县的人物志编写参考。
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