王思礼，中唐时期名将。

安史之乱爆发不久，王思礼和名将哥舒翰一起镇守潼关。潼关自古以来易守难攻，但奸相杨国忠却进谗言令哥舒翰主动出战，结果唐军大败，潼关失守。

潼关战败时，王思礼的马中箭而死。危难之际，乱军之中突然有一名骑兵把自己的马给了王思礼，王思礼问这名骑兵的姓名，他没有说就走了。王思礼只得在心中记住这名骑兵的相貌，以图日后相报。

此后王思礼屡立战功，不断升迁，到公元759年，王思礼已官至河东节度使、兼御史大夫、封霍国公。只是多年来他一直寻找昔日的救命恩人，却始终没有找到。

这一年，王思礼赴任河东，有人多次进谗言陷害代州刺史辛云京。王思礼十分愤怒，而辛云京也更加恐惧、不知所措。这时，辛云京的部下张光晟对他说：“我曾经帮助过王将军，但我从来不敢提起这件事。我一直认为用这件事来获取奖赏是一种耻辱。现在您有危难，请让我去见王将军，一定能为您化解危难。”于是辛云京派张光晟去求见王思礼。

张光晟见到王思礼时，还没有开口说话，王思礼一眼就认出了他。王思礼激动地说：“噫！你难道不正是我的救命恩人吗？为什么这么晚才见到你呢？”张光晟于是把不愿领赏的实情告诉了王思礼。王思礼拉起张光晟的手，流着泪说：“我之所以能有今天，都是因为你昔日的救命之恩！我找你找得太久了！”说完又拉着张光晟同床而坐，当即就和他结拜为兄弟。

张光晟于是提及辛云京的冤情，王思礼说：“辛云京被诽谤，其实他罪过也不小。但我今天特地为故人而饶恕他。”当天，王思礼就提升张光晟为兵马使，并赠给他大量钱财及田宅。此后又多次推荐、提拔张光晟。而辛云京意外地得到张光晟的帮助后，也免于一难。

值得一提的是，王思礼去世后不久，辛云京继任为河东节度使。为了报答救命之恩，辛云京又上奏推荐张光晟接替自己昔日的官职——代州刺史。

顺便说一句。

我们先来算一下。公元756年王思礼潼关被救，公元759年王思礼出任河东节度使，公元762年辛云京出任河东节度使，张光晟任代州刺史。也就是说，仅仅六年时间，张光晟就完成了从一名骑兵到一州刺史的人生豪华大逆袭。如果张光晟早就去找王思礼，在安史之乱中跟随王思礼南征北战，也许早已平步青云；如果张光晟不是恰好在辛云京手下任职，又如果辛云京不被诬陷，张光晟可能永远都不会和王思礼见面……但历史偏偏以一系列惊人的排列组合，安排了这无巧不成书的一幕。

你看，上天不会因为你的善不留名，而埋没你的福报；也不会因为你的恶无人知，而消除你的恶果。我们虽然不知道善恶之报会在哪一天来到，但可以肯定的是，它们从来没有迟到！而且，从张光晟的事例来看，福报来得还很快。

隋唐之际的著名大善人李士谦，一生广行布施，有人赞叹他说：“先生真的积了很多阴德！”李士谦却说：“您说的阴德是什么呢？阴德就像耳鸣，只有自己知道，别人不知道。而我现在所做的一切，你们都知道了，哪里还有什么阴德呢？”

中国著名善书《了凡四训》中说道：“凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌；世之享盛名而实不副者，多有奇祸；人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”

意思是，凡行善而别人知道的，为阳善。行善而他人不知的，是阴德。阴德，上天自有回报。阳善，享受世间名誉。名誉也是一种福报，但名誉也被造物所忌。世间那些享有盛名却名不副实的人，往往多有奇祸；而那些没有过错却无辜蒙受恶名的人，子孙往往会突然发迹。阳善与阴德之间，实在很微妙！#历史# #历史云讲堂#

敬请常念 南无阿弥陀佛

看经论，及各典章，不可急躁，须多看，急躁不能凝静，必难得其旨趣。

后生稍聪明，得一部经书，废寝忘餐的看。一遍看过，第二遍便无兴看，即看，亦若丧气失魂之相。此种人，均无成就，当力戒之。

苏东坡云，旧书不厌百回读，熟读深思子自知。孔子乃生知之圣，读易尚至韦编三绝。以孔子之资格，当过目成诵，何必又要看文而读。

故知看文，有大好处。背诵，多滑口诵过。看文，则一字一句，悉知旨趣。吾人当取以为法，切不可显自己聪明，专尚背诵也。

——《印光法师文钞》· 诫吾乡初发心学佛者书

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荣名厚利，世所同竞，而昔贤谓“求之既不可得，却之亦不可免。”此“却之不可免”一语最极玄妙，处世者当深信熟玩。
盖求不可得，人或知之；却不可免，谁知之者？如知其不可免也，何以求为？又求之未得，不胜其愠；及其得之，不胜其喜。如知其不可免也，何以喜为？
又己得则喜，他人得之则忌。如知其不可免也，何以忌为？庶几达宿缘之自致，了万境之如空，而成败利钝，兴味萧然矣！故知此语玄妙。

——《竹窗随笔》