释迦牟尼说:
点亮自己的灯火,做自己的一盏灯,去认识自己的智慧。专注自己的内心,精进修行,终见花开。
是啊,人生一场,悲喜自渡。
我们的脚步常常走得太匆忙,所以要学会停下来看风云,坐下来赏花开,定下来观自在。
心静了,才能听见自己的心声,心清了,才能照见万物的本性。
专注自己的内心,征服自心,方能体味“自己是一切的因”,心若不动,风则奈何!
心中若有美,处处莲花开……
点亮自己的灯火,做自己的一盏灯,去认识自己的智慧。专注自己的内心,精进修行,终见花开。
是啊,人生一场,悲喜自渡。
我们的脚步常常走得太匆忙,所以要学会停下来看风云,坐下来赏花开,定下来观自在。
心静了,才能听见自己的心声,心清了,才能照见万物的本性。
专注自己的内心,征服自心,方能体味“自己是一切的因”,心若不动,风则奈何!
心中若有美,处处莲花开……
“唐棣之华,偏其反而。岂不尔思?室是远而。”子曰:“未之思也,夫何远之有?
《诗经》上说:“唐棣花开,翩跹摇曳着。我心岂不想念于你呀!但我们的居室相隔太远了!,”先生说:“只是没有想念吧!真想念就近在心中,还有什么远的呢?”
唐棣之华,偏其反而:棣花有赤白两种,树高七八尺,其花初开相反,终乃合并。实大如李,六月中熟,可食。唐棣白色,华即花字。偏亦作翩,花摇动貌。
岂不尔思,室是远而:棣花翩翩摇动,似有情,实无情。诗人借以起兴,言我心摇摇,亦如棣花翩翻;非不相念于尔,但居室远隔,不易常亲耳。上四句是逸诗。
未之思也,夫何远之有:孔子引此逸诗而说之,谓实不思而已。若果思之,即近在我心,何远之有。
此章言好学,言求道,言思贤,言爱人,无指不可。中国诗妙在比兴,空灵活泼,义譬无方,读者可以随所求而各自得。而孔子之说此诗,可谓深而切,远而近矣。“仁远乎哉”,“道不远人”,“思则得之”,皆是也。此章罕譬而喻,神思绵邈,引人入胜,《论语》文章之妙,读者亦当深玩。本章旧与上章相连,宋朱子始为分章,今从之。
《诗经》上说:“唐棣花开,翩跹摇曳着。我心岂不想念于你呀!但我们的居室相隔太远了!,”先生说:“只是没有想念吧!真想念就近在心中,还有什么远的呢?”
唐棣之华,偏其反而:棣花有赤白两种,树高七八尺,其花初开相反,终乃合并。实大如李,六月中熟,可食。唐棣白色,华即花字。偏亦作翩,花摇动貌。
岂不尔思,室是远而:棣花翩翩摇动,似有情,实无情。诗人借以起兴,言我心摇摇,亦如棣花翩翻;非不相念于尔,但居室远隔,不易常亲耳。上四句是逸诗。
未之思也,夫何远之有:孔子引此逸诗而说之,谓实不思而已。若果思之,即近在我心,何远之有。
此章言好学,言求道,言思贤,言爱人,无指不可。中国诗妙在比兴,空灵活泼,义譬无方,读者可以随所求而各自得。而孔子之说此诗,可谓深而切,远而近矣。“仁远乎哉”,“道不远人”,“思则得之”,皆是也。此章罕譬而喻,神思绵邈,引人入胜,《论语》文章之妙,读者亦当深玩。本章旧与上章相连,宋朱子始为分章,今从之。
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人生如花朵,花开有期,花期不同。其实四季更替,生命轮回,我们的在每个阶段都会有不同的境遇,也通过自己的努力,而转化成美好如约而至。每个人都是自己命运的使者,我们要在这个世界上美丽绽放,那就要好好努力,脚踏实地,不要急于求成。在七月奋斗的季节中,学会沉稳,静待花开。
人生如花朵,花开有期,花期不同。其实四季更替,生命轮回,我们的在每个阶段都会有不同的境遇,也通过自己的努力,而转化成美好如约而至。每个人都是自己命运的使者,我们要在这个世界上美丽绽放,那就要好好努力,脚踏实地,不要急于求成。在七月奋斗的季节中,学会沉稳,静待花开。
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