《方 寸 论》

四祖道信示牛头法融 

　　夫百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。一切戒门、定门、慧门，神通变化，悉自具足，不离汝心。一切烦恼业障，本来空寂；一切因果，皆如梦幻。无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等。大道虚旷，绝思绝虑。

　　如是之法，汝今已得，更无阙少，与佛何殊？更无别法。汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用。快乐无忧，故名为佛。

　　法融曰：“心既具足，何者是佛，何者是心？”

　　祖曰：“非心不问佛，问佛非不心。”

　　法融曰：“既不许观行，于境起时，如何对治？”

　　祖曰：“境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但随心自在，无复对治，即名常住法身，无有变易。吾受璨大师顿教法门，今付于汝。”

 

唐永徽年中，牛头山法融禅师于建初寺讲《大般若经》，听者云集，引来无数慕法者。讲罢归山，博陵王与禅师请示佛法，谈论许多，后论及心用之境界。
博陵王问牛头法融禅师曰：「恰恰用心时，若为安隐好?」
法融禅师曰：「恰恰用心时，恰恰无心用。曲谭名相劳，直说无繁重。无心恰恰用，常用恰恰无。今说无心处，不与有心殊。」

《《金刚经》：无为福德才是真正无限的福德》佛祖具足五眼，彻见三际妄心，所有一切众生的事理二行，都如镜鉴形，无不历历在目，以他无上的智慧，启发众生对于一切法，都应该不生执著之心，不生有心相求之心，不生执著无心之念，一念不生，返本归源，以显平等https://t.cn/AikElyA5 心融妙理虚空小，道契真如法界宽！隐至自性安乐趣，于诸上师我赞礼！今天，我念了6遍《金刚经》……