#拒绝网络暴力[超话]#
我看懂了,曾经那么多年大家网暴刘鑫是怎么来的?
[给力][给力][给力]
日本东京陈世峰案,陈世峰由于被江歌所骗,于是实施了埋伏暗杀。陈世峰杀江歌,在江歌一个人进门前完成 !
由于完全不知情,刘鑫完全无辜!江歌实际上是被江歌母女的自作聪明杀死的[微风]自作聪明要不得呀!
为了让大家不知道十万日元,江歌妈妈选择故意栽赃陷害刘鑫,这样不仅能够让大家以为陈世峰是去杀刘鑫的,也可以获得同情得到更多的爱心人士的捐款。
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由于完全不知情,刘鑫完全无辜!江歌实际上是被江歌母女的自作聪明杀死的[微风]自作聪明要不得呀!
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很多人在刚刚分手之后,心里还是放不下,于是便想要尽快挽回。但在这种情况之下,他们所采用的方法就只能使死缠烂打了,每天都给对方发大量的信息,丝毫不管对方心中是否反感。#分手怎么复合修复感情#
但这样的办法,只会让前任对你的印象变得越来越差了,他会认为你无药可救,甚至会直接拉黑你,而这样的挽回方式实际上是不可取的。所以,一旦有了想要挽回前任的念头之后,一定不要冲动。
可能有的人会说,如果分手之后我不联系对方,可能用不了多久就会被忘记了。所以,他们才会利用死缠烂打的方式。但往往这并不是很好的办法,还会让对方感到厌恶,挽回的概率就会降低了。
刚分手之后,如果是跟对方闹得不可开交,那不如让这段感情进入一个冷冻期。先把两个人之间的感情冷冻起来,暂时不要去打扰前任,给彼此留一个能让自己彻底冷静的时间和空间。不过不用担心,这样不仅不会让你们的感情往坏处发展,反而还有利于接下来的挽回进程,为挽回工作留下可以操作的余地。
但这样的办法,只会让前任对你的印象变得越来越差了,他会认为你无药可救,甚至会直接拉黑你,而这样的挽回方式实际上是不可取的。所以,一旦有了想要挽回前任的念头之后,一定不要冲动。
可能有的人会说,如果分手之后我不联系对方,可能用不了多久就会被忘记了。所以,他们才会利用死缠烂打的方式。但往往这并不是很好的办法,还会让对方感到厌恶,挽回的概率就会降低了。
刚分手之后,如果是跟对方闹得不可开交,那不如让这段感情进入一个冷冻期。先把两个人之间的感情冷冻起来,暂时不要去打扰前任,给彼此留一个能让自己彻底冷静的时间和空间。不过不用担心,这样不仅不会让你们的感情往坏处发展,反而还有利于接下来的挽回进程,为挽回工作留下可以操作的余地。
■不見,就是最好的見
因此,《般若經》中非常明確地談到:「須菩提!若不見色、受、想、行、識,即不見世間,若如是不見世間,是名真見世間。云何真見世間耶?所謂世間空故。」這就是說,所謂「不見」就是最好之見。
因此,我們早上談到「空性」時,曾一再強調「空性」不代表是「完全沒有」,而是指他並不是以我們所認為的那種樣子存在。這是什麼意思呢?也就是,沒有一種我們認為的樣子,但也不是完全不存在。
意思是,我們現在的「認知」或「經驗」,基本上都是錯誤的。為什麼呢?因為我們現在都受到了強烈一種染污,這種執著的染污就是「誤以為事物是真實存在的」。
既然我們的執著是錯誤的,那我們因此所看到的一切,都是幻象。所謂的「空」,就是在告訴我們,這些幻象根本並非事實,是假的,因此佛陀稱其為「空」。
一般來說,「空」這個字,很多人會理解成「完全沒有」,或者「完全不存在」這樣的意思,但實際上「空」是指我們所認知的幻象是錯誤的,所以不存在,而不是指事物本身世俗上不存在,這點我覺得這一點非常重要。
所以,就像是噶舉派祖師帝洛巴,曾經對他的弟子那洛巴尊者說:
兒呀!事物無法綑縛住你,而是你的執著,捆縛了你自己。
他的意思就是說,事物本身不會障礙到你,是你對事物的執著,障礙到你。
■世間的痛苦,都來自於「想太多」或「看錯了」
這裡有一個重點,就是所謂的「空性」,並非建立在「無」、「空」之上,而是建立在「存在」上。換句話說,就是因為事物顯相上存在,所以才說本質實際是「空的」,然而由於我們的執著和誤解,以至於根本不知道事物實際的樣子。如果外在的事物根本就不存在,那也就沒有什麼「空」好講了。什麼都不存在,就沒有必要再談論什麼「空」了。總之,是因為「有而空」,不是因為「無而空」。
月稱菩薩的《入中論》中說:「癡障性故名世俗」、「所見虛妄名俗諦」,主張只要是凡夫的認知,基本上都是錯誤的,為什麼我們的認知是錯誤的呢?或者說,要怎麼得知我們的認知是錯誤的呢?月稱菩薩說,如果我們看到事物實際的顯現,知道實際的狀況,那我們就不再是凡夫,而成為聖者。但情況並非如此,我們看到的顯像是錯誤的,我們的認知是錯誤的,聖者的認知才是正確的。
在人生中,我們往往會遭遇到許多挫折和壓力,佛教跟心理學都主張說,人們的心理壓力,大部分的起因都是「對事情的錯誤認知」所造成的,簡單來說,就是「看錯了」,有時候可能是「想太多了」,就是因為我們帶有許多的誤解,才會有這麼多的痛苦。
這樣我們就能知道,其實我們的認知,基本上都是主觀的,既然主觀,那就不符合真實,而是錯誤的,這就是會說,我們的認知都是被染污的,如同垃圾一般的已被染污。
——第十七世大宝法王——
《心经》
因此,《般若經》中非常明確地談到:「須菩提!若不見色、受、想、行、識,即不見世間,若如是不見世間,是名真見世間。云何真見世間耶?所謂世間空故。」這就是說,所謂「不見」就是最好之見。
因此,我們早上談到「空性」時,曾一再強調「空性」不代表是「完全沒有」,而是指他並不是以我們所認為的那種樣子存在。這是什麼意思呢?也就是,沒有一種我們認為的樣子,但也不是完全不存在。
意思是,我們現在的「認知」或「經驗」,基本上都是錯誤的。為什麼呢?因為我們現在都受到了強烈一種染污,這種執著的染污就是「誤以為事物是真實存在的」。
既然我們的執著是錯誤的,那我們因此所看到的一切,都是幻象。所謂的「空」,就是在告訴我們,這些幻象根本並非事實,是假的,因此佛陀稱其為「空」。
一般來說,「空」這個字,很多人會理解成「完全沒有」,或者「完全不存在」這樣的意思,但實際上「空」是指我們所認知的幻象是錯誤的,所以不存在,而不是指事物本身世俗上不存在,這點我覺得這一點非常重要。
所以,就像是噶舉派祖師帝洛巴,曾經對他的弟子那洛巴尊者說:
兒呀!事物無法綑縛住你,而是你的執著,捆縛了你自己。
他的意思就是說,事物本身不會障礙到你,是你對事物的執著,障礙到你。
■世間的痛苦,都來自於「想太多」或「看錯了」
這裡有一個重點,就是所謂的「空性」,並非建立在「無」、「空」之上,而是建立在「存在」上。換句話說,就是因為事物顯相上存在,所以才說本質實際是「空的」,然而由於我們的執著和誤解,以至於根本不知道事物實際的樣子。如果外在的事物根本就不存在,那也就沒有什麼「空」好講了。什麼都不存在,就沒有必要再談論什麼「空」了。總之,是因為「有而空」,不是因為「無而空」。
月稱菩薩的《入中論》中說:「癡障性故名世俗」、「所見虛妄名俗諦」,主張只要是凡夫的認知,基本上都是錯誤的,為什麼我們的認知是錯誤的呢?或者說,要怎麼得知我們的認知是錯誤的呢?月稱菩薩說,如果我們看到事物實際的顯現,知道實際的狀況,那我們就不再是凡夫,而成為聖者。但情況並非如此,我們看到的顯像是錯誤的,我們的認知是錯誤的,聖者的認知才是正確的。
在人生中,我們往往會遭遇到許多挫折和壓力,佛教跟心理學都主張說,人們的心理壓力,大部分的起因都是「對事情的錯誤認知」所造成的,簡單來說,就是「看錯了」,有時候可能是「想太多了」,就是因為我們帶有許多的誤解,才會有這麼多的痛苦。
這樣我們就能知道,其實我們的認知,基本上都是主觀的,既然主觀,那就不符合真實,而是錯誤的,這就是會說,我們的認知都是被染污的,如同垃圾一般的已被染污。
——第十七世大宝法王——
《心经》
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