语言学家王力谈“说话”:

会说话的人不止一种:言之有物,实为心声,一声一咳,俱带感情,这是梁启超式;长江大河,源远莫寻,牛溲马勃,悉成黄金,这是吴稚晖式;科学逻辑,字字推敲,无懈可击,井井有条,这是胡适之式;嬉笑怒骂,旁若无人,庄谐杂出,四座皆春,这是钱玄同式;默然端坐,以逸待劳,片言偶发,快如霜刀,这是黄旭初式;期期艾艾,隐蕴词锋,似讷实辩,以守为攻,这是冯友兰式。 https://t.cn/R2WxQqO

书读我258:张潮《尺牍友声集》收其与时人往来尺牍千余,可考察交游、出版等,其间花式称赞,俯拾皆是,也是一种笑渐不闻声渐悄的风情雅趣,如汪永清信:

数日积劳,浑如醉梦。忽接佳刻,光浮玉板,耳目一新。虽未暇深潜领略,然览其命名取义,已觉巧绘天工,气横秋爽,何快如之!图章附上。何物美人,令我兄寄怀音尘若是也?一问。

得赠书后,虽未及细阅——若是今人,很可能根本就不会细阅——先将印制精美、书名大概夸一番,三言两语,字字用心,句句讲究,令人叹服。末尾带出一点八卦兴趣,也显得亲切友好。

当然,《尺牍友声集》中说正事儿的亦复不少,如江之兰的一封信:

……顷读《丛书》,如赤箭丹砂,牛溲马勃,俱收并蓄,可谓医师之良,而引跋更见精特。但弟观集中杂流尽载,而独乏岐黄一种。夫医为九流之首,而反不载,是犹珍错具陈,而独缺江瑶柱也。且晦翁云,为人子者,不可不知医,岂格物之士所不当究心者耶。然今之医书不过摭拾前人唾余,改头换面,攘为己有,此岂可入心斋彀中。弟向著《医津一筏》,自谓无剿之陋,而能闻发经旨,殊不负药笼功名。但篇册繁多,难于问世,谨采其中疑似难明一种,删繁就简,书呈台教。请亟付梓人刻人集中,裨益苍生,其功非小。如心斋易视此书,请拂晷刻之冗,凝神静气。一赐披阅,自有领会,不肯弃掷。至于梨枣之费,又是心斋造福于冥冥,当亦不惜。况书目添此种,购者必众,尤非费于无所取偿之地也。乞加叙跋,以增拙作之光,余不一。

此书亦医门之小品也,虽曰小品,而精微法则,扩而充之,无所不备。心斋解人,自能辨此。又达。

让我捋一捋其中几个意思:1、你那《昭代丛书》里什么乱七八糟的东西都有,却独缺了医书;2、医书是九流之首,这都不收,简直不配为人子;3、当然,现在的医书不守学术规范的太多了,不值得你收进来;4、但是,我的《医津一筏》不得了,我把它浓缩一下,都是精华;5、你刻进去,就是做了一件有益于人民的事;6,你那么聪明,看一下就知道我说的不错了;7、刻进丛书自然要花一点钱,但这是攒人品的事,你不会吝惜吧?8、关键是,收了我这本书,你的丛书会买得更好,你投点钱也有的赚;9、另外,请你写个跋,给拙作增光(与我的书一同流传,你脸上也有光呢);10、再说一遍,你是聪明,知道我这本书无所不备的价值。

话说到了这个份上,谁还会拒绝?《昭代丛书》里就收了《医津一筏》,而且张潮还写了篇《题辞》放在前面。

不过,更重要的是张潮和江之兰是好朋友。《尺牍友声集》收了他们之间48封信,在全书中仅次与张潮与王晫间的往往信函。其中有一信中,张潮拿江之兰的医生身份开玩笑,说“学书纸费,学医人费……今若学医,安得有如许无用之人以供吾兄之费乎?”又说,李渔认为医生是刽子手,“语虽太狠,颇为确当……然此辈杀人,亦非无故,想造物者因人心艰险,假手若辈除之。吾兄若要作刽子斤,须如东坡所去,剐得几个肥汉,方快活也。”开这种玩笑,可见两人之亲密。

所以,江之兰作为张潮《幽梦影》的主要评点者之一,也喜欢和张潮唱反调。张潮说什么禽兽、草木也有人伦,他批曰:“心斋不喜迂腐,此却有腐气。”张潮说:“古今至文,皆以血泪所成。”他批曰:“古今恶文,亦纯是血。”哈哈!此贴非至非恶,幸无血泪。

校点本对原书尺牍加了AB编号,又作系年,便于查考,似宜命名为《重编尺牍友声集》。

“牛”年话牛
2020实“鼠”不易,2021“牛”转乾坤。“为民服务孺子牛,创新发展拓荒牛,艰苦风斗老黄牛”。版筑饭牛 (bǎn zhù fàn niú),鞭打快牛 (biān dǎ kuài niú),丙吉问牛 (bǐng jí wèn niú),伯牛之疾 (bó niú zhī jí),搏牛之虻 (bó niú zhī méng),蚕丝牛毛 (cán sī niú máo),草入牛口,其命不久 (cǎo rù niú kǒu,qí mìng bù jiǔ),充栋汗牛 (chōng dòng hàn niú),初生牛犊不怕虎 (chū shēng niú dú bù pà hǔ),喘月吴牛 (chuǎn yuè wú niú),床下牛斗 典故: 听到床下蚂蚁动,误以为牛在相斗。形容体衰耳聪,极度过敏,椎牛飨士 典故: 椎牛:杀牛;飨士:犒劳军士。指慰劳作战的官兵,带牛佩犊 典故: 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农,对牛弹琴 典故: 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象,多如牛毛 典故: 象牛身上的的毛那样多。形容极多,放牛归马 典故: 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵,风马牛不相及 典故: 风:走失;及:到。本指齐楚相去很远,即使马牛走失,也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干,杀鸡焉用牛刀 典故: 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力,隔山买老牛 典故: 比喻人办事冒失,没有弄清情况,就轻易决定,汗牛充栋 典故: 栋:栋宇,屋子。书运输时牛累得出汗,存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多,呼牛呼马 典故: 呼:称呼。称我牛也好,称我马也好。比喻别人骂也好,称赞也好,决不计较,鸡口牛后 典故: 宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配,鸡尸牛从 典故: 比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配,茧丝牛毛 典故: 形容功夫细密,鲸吸牛饮 典故: 鲸吸:像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川,似牛饮池水。比喻放量狂饮,九牛二虎之力 典故: 比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合,九牛拉不转 典故: 形容态度十分坚决,九牛一毛 典故: 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量,微不足道,扛鼎抃牛 典故: 扛鼎:把鼎举起来。抃牛:把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来,能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力,超越常人,老牛破车 典故: 老牛拉破车。比喻做事慢吞吞,一点不利落,老牛舐犊 典故: 老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女,马牛襟裾 典故: 襟、裾:泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽,卖剑买牛 典故: 原指放下武器,从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善,猕猴骑土牛 典故: 比喻职位提升很慢,目无全牛 典故: 全牛:整个一头牛。眼中没有完整的牛,只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地,泥牛入海 典故: 泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来,宁为鸡口,不为牛后 典故: 牛后:牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴,而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配,牛不喝水强按头 典故: 比喻用强迫手段使就范,牛刀小试 典故: 牛刀:宰牛的刀;小试:稍微用一下,初显身手。比喻有大本领的人,先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才,牛鼎烹鸡 典故: 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用,牛鬼蛇神 典故: 牛头的鬼,蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人,牛骥同皂 典故: 皂:牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处,牛角挂书 典故: 比喻读书勤奋,牛溲马勃 典故: 牛溲:牛尿,一说车前草,利小便;马勃:可治疮。比喻一般人认为无用的东西,在懂得其性能的人手里可成为有用的物品,牛头不对马嘴 典故: 比喻答非所问或两下不相合,牛头马面 典故: 迷信传说中的两个鬼卒,一个头象牛,一个头象马。比喻各种丑恶的人,牛衣对泣 典故: 睡在牛衣里,相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活,庖丁解牛 典故: 庖丁:厨工;解:肢解分割。比喻经过反复实践,掌握了事物的客观规律,做事得心应手,运用自如,气冲牛斗 典故: 气:气势;牛、斗:即牵牛星和北斗星,指天空。形容怒气冲天或气势很盛,牵牛下井 典故: 比喻事情棘手,很难办到,如牛负重 典故: 象牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重,童牛角马 典故: 童牛:没有角的牛;角马:长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理,不可能存在的事物,屠所牛羊 典故: 比喻临近死亡的人,土牛木马 典故: 泥塑的牛,木做的马。比喻没有实用的东西,亡羊得牛 典故: 丢掉羊,得到牛。比喻损失小而收获大,问牛知马 典故: 比喻从旁推究,弄清楚事情真相,蜗行牛步 典故: 蜗牛爬行,老牛慢走。比喻行动或进展极慢,吴牛喘月 典故: 吴牛:指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日,因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕,犀牛望月 典故: 比喻见到的不全面,蹊田夺牛 典故: 蹊:践踏;夺:强取。因牛践踏了田,抢走人家的牛。比喻罪轻罚重,一牛九锁 典故: 比喻无法解脱,以羊易牛 典故: 易:更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个,争猫丢牛 典故: 比喻贪小失大,执牛耳 典故: 古代诸侯订立盟约,要割牛耳歃血,由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位,钻牛角尖 典故: 比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。


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