宣化上人开示佛法不是令众生造罪业的
我们在佛前这儿念这个咒(〈楞严咒〉),大声念,可以的;若是到外边,或者在其他任何的地方,诵这个咒,只默念就可以了。默念就会有感应的,不要念这么大声。
你若在外边念:“南无萨怛多苏伽多耶……”,人家说:“喔,这个人crazy(疯狂)!”是不是啊?你就不需要着相了,不需要令人来毁谤。他一说你 crazy,他是谤法,他还有罪过了。你不要说:“喔,那我叫他造罪造多一点!我再念大声一点,让他说多一点,叫他罪孽多,好堕地狱!”你若有这么一个心,叫人造罪堕地狱,那你就不要学佛法了。
学佛法的人,都要可怜人,慈悲人;我宁可自己下地狱,无论如何都不叫旁人去下地狱。要这样子,要有这种的心!你不要说:“喔,那他谤毁我,叫他堕地狱最好了!我和谁如果有什么过不去的事情,我就到他那儿念〈楞严咒〉;他一谤毁我,他就堕地狱了!”你有这个心,那赶快就不要念,赶快就不要学佛法!为什么?学佛法的人,不要瞋恨人,不要妒忌人,不要障碍人,不可以有这一种的自私心。不可以说:“我好了,我不管你!”佛法是要救度一切众生的,不是令众生造罪业的,所以这一点要清楚!
南无阿弥陀佛
我们在佛前这儿念这个咒(〈楞严咒〉),大声念,可以的;若是到外边,或者在其他任何的地方,诵这个咒,只默念就可以了。默念就会有感应的,不要念这么大声。
你若在外边念:“南无萨怛多苏伽多耶……”,人家说:“喔,这个人crazy(疯狂)!”是不是啊?你就不需要着相了,不需要令人来毁谤。他一说你 crazy,他是谤法,他还有罪过了。你不要说:“喔,那我叫他造罪造多一点!我再念大声一点,让他说多一点,叫他罪孽多,好堕地狱!”你若有这么一个心,叫人造罪堕地狱,那你就不要学佛法了。
学佛法的人,都要可怜人,慈悲人;我宁可自己下地狱,无论如何都不叫旁人去下地狱。要这样子,要有这种的心!你不要说:“喔,那他谤毁我,叫他堕地狱最好了!我和谁如果有什么过不去的事情,我就到他那儿念〈楞严咒〉;他一谤毁我,他就堕地狱了!”你有这个心,那赶快就不要念,赶快就不要学佛法!为什么?学佛法的人,不要瞋恨人,不要妒忌人,不要障碍人,不可以有这一种的自私心。不可以说:“我好了,我不管你!”佛法是要救度一切众生的,不是令众生造罪业的,所以这一点要清楚!
南无阿弥陀佛
我们在一尊佛前供养,就观想遍供法界无量无边这么多佛。法界无量无边这么多的佛,每一尊佛的前边,都有我们的身在那儿对着佛修供养。你这样一观想,这就叫法界供养。法界的供养,也就成就法界的功德。成就法界的功德,就得到法界的智慧。得到法界的智慧,就圆成法界的果位。所以广修供养就是尽你的力 ...展开全文c
与佛陀的遇缘
当我们在释迦牟尼佛像前,恭敬地生起刹那间的信心,正是唤醒昏睡中的我们的觉性醒来。这一瞬间充满法界救度力量的生起,正是源于我们本具佛性的作用。
而这个能使我们出苦得乐的佛性,正是释迦牟尼佛住世普度众生出生死轮回的大事因缘。
《妙法莲华经·方便品》中言:“诸佛世尊,唯以一大事因缘故出现于世。舍利弗,云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世?诸佛世尊,欲令众生开佛知见,使得清净,故出现于世;欲示众生佛之知见,故出现于世;欲令众生悟佛知见,故出现于世;欲令众生入佛知见道,故出现于世。舍利弗,是为诸佛以一大事因缘,故出现于世。”
---墓林法师
当我们在释迦牟尼佛像前,恭敬地生起刹那间的信心,正是唤醒昏睡中的我们的觉性醒来。这一瞬间充满法界救度力量的生起,正是源于我们本具佛性的作用。
而这个能使我们出苦得乐的佛性,正是释迦牟尼佛住世普度众生出生死轮回的大事因缘。
《妙法莲华经·方便品》中言:“诸佛世尊,唯以一大事因缘故出现于世。舍利弗,云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世?诸佛世尊,欲令众生开佛知见,使得清净,故出现于世;欲示众生佛之知见,故出现于世;欲令众生悟佛知见,故出现于世;欲令众生入佛知见道,故出现于世。舍利弗,是为诸佛以一大事因缘,故出现于世。”
---墓林法师
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