什么是爱呢!让我来告诉你!
爱就是自从认识了你,我的眼里再也没有别人,心里再也装不下别人,只想把所有的温柔和快乐都给你!
一屋两人,三餐四季;
五颜六色,七荤八素;
九眷十亲,实至名归。
从此忠诚不二,心事始终如一;再也不惧人生风霜雪雨,一起走过世间万丈红尘。
清晨被太阳唤醒元气满满,晚上被月亮催眠睡个好觉,连星星也对我眨眨眼,偷偷说睡吧,晚安!
爱就是自从认识了你,我的眼里再也没有别人,心里再也装不下别人,只想把所有的温柔和快乐都给你!
一屋两人,三餐四季;
五颜六色,七荤八素;
九眷十亲,实至名归。
从此忠诚不二,心事始终如一;再也不惧人生风霜雪雨,一起走过世间万丈红尘。
清晨被太阳唤醒元气满满,晚上被月亮催眠睡个好觉,连星星也对我眨眨眼,偷偷说睡吧,晚安!
走近禅境(十四)不二精神
游戏三昧,就是出入不二的境界,游戏人间而内心正定,红尘万丈而不落印象。
菩提是本,烦恼是迹,涅槃是本,生死是迹,但本迹不二,并不是烦恼外别有菩提,生死外另显涅槃。
就如空与有,空是说这个世界并没有一个孤立的存在,所有的“有”都是依赖于他者而有的,所谓“此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭”。所以说万法空相,但空有不二,我们并不能在这个“有”之外找到一个“空”,因为六根所及的都已经是“有”,但这个“空”却是诸法的实相,这个“空”就在所有的“有”之中。
那么,一个佛弟子,什么才是真正的下足处?
有人问一位过来人:
“从何而修?”
“从根本修。”
“何从根本修?”
“心为根本。”
“何知心为根本?”
“《楞伽经》云:心生则种种法生,心灭则种种法灭。”
什么是心的生灭?就是我们开始认为有一个能知的心和所知的法,从这开始,我们就颠倒了,人就被分裂了。
回到能所不二的境界,这就是佛法修行的起点。
看看小孩子玩玩具,或者艺术家玩艺术吧,全身心投入时,能与所的分界是泯灭的,能知的心与所知的对象是合二为一的。
但那并不是我们要到的地方,而只是入门处!
所以,接下去,准备用很长的章节去剖析,解构这“能”与“所”。
实际上,能与所是我们妄心的二个面向,用老子的世界观类比一下:道生一,一生二,二生三,三生万物。
“道”类比我们的真心,“一”类比从真心派生的妄心,妄心一分为“二”,就有能有所了,能对所进行认知,就有了“三”。
我们把花看作花,这花就已是“三”了,我们再把所有的这些“三”缠缚在一起,就是“万物”,就是你的世界了。
花是“三”,那花在“二”时,那花是怎样的?你看到过吗?
在“一”时呢,花与你在哪里?“一”也是缠缚,是最后的,也是最大的缠缚。
能从这缠缚中跳出来的,回到源头,就是禅境!
游戏三昧,就是出入不二的境界,游戏人间而内心正定,红尘万丈而不落印象。
菩提是本,烦恼是迹,涅槃是本,生死是迹,但本迹不二,并不是烦恼外别有菩提,生死外另显涅槃。
就如空与有,空是说这个世界并没有一个孤立的存在,所有的“有”都是依赖于他者而有的,所谓“此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭”。所以说万法空相,但空有不二,我们并不能在这个“有”之外找到一个“空”,因为六根所及的都已经是“有”,但这个“空”却是诸法的实相,这个“空”就在所有的“有”之中。
那么,一个佛弟子,什么才是真正的下足处?
有人问一位过来人:
“从何而修?”
“从根本修。”
“何从根本修?”
“心为根本。”
“何知心为根本?”
“《楞伽经》云:心生则种种法生,心灭则种种法灭。”
什么是心的生灭?就是我们开始认为有一个能知的心和所知的法,从这开始,我们就颠倒了,人就被分裂了。
回到能所不二的境界,这就是佛法修行的起点。
看看小孩子玩玩具,或者艺术家玩艺术吧,全身心投入时,能与所的分界是泯灭的,能知的心与所知的对象是合二为一的。
但那并不是我们要到的地方,而只是入门处!
所以,接下去,准备用很长的章节去剖析,解构这“能”与“所”。
实际上,能与所是我们妄心的二个面向,用老子的世界观类比一下:道生一,一生二,二生三,三生万物。
“道”类比我们的真心,“一”类比从真心派生的妄心,妄心一分为“二”,就有能有所了,能对所进行认知,就有了“三”。
我们把花看作花,这花就已是“三”了,我们再把所有的这些“三”缠缚在一起,就是“万物”,就是你的世界了。
花是“三”,那花在“二”时,那花是怎样的?你看到过吗?
在“一”时呢,花与你在哪里?“一”也是缠缚,是最后的,也是最大的缠缚。
能从这缠缚中跳出来的,回到源头,就是禅境!
真正的强者:低处渡己,高处渡人
莎士比亚曾说:
“黑夜无论怎样悠长,白昼总会到来。”
人生短短数十载,往往是顺境与逆境同在,幸福与苦难同行。
糊涂的人,在顺境中享乐,逆境中消磨,幸福中放纵,苦难中沉沦;
却少有明白人,懂得在顺遂时修心,落魄时蓄能。
真正的强者,并非是有出神入化、颠倒乾坤的本领,而是能守住自己的心,低处渡己,高处渡人
低处渡己
主持人马丁说过一句话:
“每一个强大的人,都曾咬着牙度过一段没人帮忙、没人支持、没人嘘寒问暖的日子。”
人这一生,难免有孤独落魄时,身后无山可靠,周围无人可依,只能独自挣扎,艰难前行。
“竹林七贤”阮籍,在他三岁时,父亲便去世,留下他和母亲两人相依为命。
不过幸得曹丕照顾,母子俩才不至于流落街头。
因此,他非常感激曹丕的帮助。
他为曹丕最终能够接替汉室政权而高兴,但又因曹丕胁迫汉献帝禅让帝位而痛苦。
他从小便立志,要做项羽、刘邦那样的济世英雄,却因官场上那些道貌岸然、不守规则之人而气愤。
他哭过,骂过,醉酒过,但心中的苦闷与绝望并没有因此宣泄,反而越发痛苦。
最后别无他法,他开始潜心写诗,将自己沉浸于诗词创作中,以此来治愈心灵的伤痛。
阮籍这一生一共写了八十二首咏怀诗,而他也在此过程中不断洗涤内心,最终走出阴霾。
然而生活中,并不是所有人都能像阮籍一样,能在磨难中坚强,苦难中自渡。
生活艰难,世事艰辛,我们无法逃避,也无从回避。
但若任由自己深陷其中,向下沉沦,难免会身心交瘁、精疲力尽,从而失去继续攀登的勇气和前进的动力。
要知道,身在低谷,无人可靠是常态,懂得自我救赎,才是破局之道。
正如《送你一匹马》中写到:
“心之何如,有似万丈迷津,遥亘千里,其中并无舟子可以渡人,除了自渡,他人爱莫能助。”
身处黑夜,与其等待他人相助,不如独自摸索前进,待到时机成熟,便可重获新生。
真正厉害的人,都明白,有了低处时的默默蓄力,才能有来日的出类拔萃。
高处渡人
《旷怡亭口占》中有一句诗:
“已识乾坤大,犹怜草木青。”
这世间最好的修行,莫过于见识了生活的大风大浪,还能不忘释放善意,向他人施以援手;
历经了生活的磨难困顿,仍有一颗悲悯之心,帮扶他人。
东晋书法大家王羲之,虽名扬天下,但却极少为人写字。
一次,他散步路过山阴城桥,遇见了一位贫苦的老婆婆,提着一篮子六角形的竹扇在桥上叫卖。
竹扇很简陋,没什么装饰,也少有人问津,老妇人十分着急。
王羲之看到这情形,很同情那老妇人,就上前说:
“您这竹扇上没画没字,当然卖不出去,可否让我题上字,试试?”
于是王羲之自顾提起笔来,在每把扇面上龙飞凤舞地写下五个大字。
老妇人见此,满脸怒气,责怪王羲之把她的扇子弄脏了,这下更没人买了。
王羲之却告诉她说:
“您只说这是王右军的书法,每把扇子可要价一百钱。”
说完便离开了。
老妇人无奈,只好按照他的话去卖,不想众人知道后竞相购买,一篮子竹扇很快被抢购一空。
老妇人这才明白王羲之的用意,对他感激不尽。
在旁人看来,这或许只是王羲之的举手之劳,但对于老妇人来说,却是帮她解决了一时的困境。
在生活中,谁都免不了有山穷水尽、落魄潦倒之时。
面对他人的困顿无助,我们不妨伸手扶一把,既是为他人解决了难题,也是为自己赢得了美誉。
看过一句话:
“谁都有雨天没伞的时候,你为别人撑的伞,都会化作来日躲雨的屋檐。”
有时候,我们的一个小小善举,便能为他人排忧解难,渡过难关。
俗话说:“爱出者爱返,福往者福来。”
在顺遂无虞之时助人,在力所能及之处渡人,来日定会化作我们成长的养分,增添我们生命的厚度。
真正的强者,把人生当修炼场
有人说:
“我们所遇的每个人、每件事,都是来渡我们的。”
人生在世,酸与甜,苦与乐,都是上天赐予我们的宝贵财富。
顺时坦然,逆时淡然,才是我们对待人生的最好方式。
河东先生柳宗元,年轻时仕途一帆风顺,才三十二岁便做了礼部员外郎。
但本该节节攀升的他,却因一篇《六逆论》,被刚即位的宪宗贬去永州。
本是一心为国,却落得如此下场。
永州十年,柳宗元不仅经历了母亲病逝,女儿夭折,家中失火,自己还记忆衰退,浑身是病。
但他并没有因此而埋怨,反而是不断反省自己、为人着想。
世界吻之以痛,他却报之以歌。
十年后,柳宗元被诏回京,但刚满一月,又因好友刘禹锡被贬柳州。
可即便如此,他也没有怨恨好友,反而是凭一己之力,将柳州从地狱变成了天堂。
他在柳州释放奴婢、兴办学堂,开荒种地、治病救人……
短短四年时间,使柳州那些外出避难的百姓纷纷回乡。
柳宗元这一生,可谓是坎坷相伴,苦难相随。
但他从未妥协,反而将人生当作修炼场,在逆境中修行,在苦难中开花。
反观我们这一生,又何尝不是如此。
人生在世,便没有所谓的一帆风顺,但风再大、雨再急,也有风停雨歇之时。
那些让我们伤感的、不适的、介怀的,都会随着时间的流逝而淡却。
而当我们历经了红尘苦难,也会渐渐发现:
所谓人生,不过是一块磨刀石,逆境时修身,苦痛自消散;顺境时修心,烦恼也随风。
有人说:
“苦,是生活的原味;累,是人生的本质。
但苦过累过之后,便是更强大的自己。”
因此,若遇苦难,不妨将它看做人生道路上的垫脚石。
每走一步,都会成为我们逐渐强大的基石,每走过一步,都是增加了我们生命的韧度。
若身在低处,那便将它看作一口大锅,虽然处在锅底,但无论我们去往哪个方向,都是上升。
若是身居高处,那便心怀慈悲,用我们的力所能及,去帮助他人。
也许在将来的某一天,它便会化作坚硬的铠甲,在风雨中为我们保驾护航。
将人生当修行,把红尘当道场,做自己修炼之路上的苦行僧,才是真正的强者。
人生这段旅程,有风雨坎坷之时,也会有鲜花掌声之日。
弱者往往沉坠在了黎明的前夜,而强者却撑到了天明。
其实,无论是喜是悲,是苦是乐,都是上天赐予我们的最好养分。
试着从中汲取营养,笑对一切,是幸福人生的最佳答案。
往后余生,愿我们都能在生活这场苦旅中,一边感受,一边完善;一边磨砺,一边成长。
莎士比亚曾说:
“黑夜无论怎样悠长,白昼总会到来。”
人生短短数十载,往往是顺境与逆境同在,幸福与苦难同行。
糊涂的人,在顺境中享乐,逆境中消磨,幸福中放纵,苦难中沉沦;
却少有明白人,懂得在顺遂时修心,落魄时蓄能。
真正的强者,并非是有出神入化、颠倒乾坤的本领,而是能守住自己的心,低处渡己,高处渡人
低处渡己
主持人马丁说过一句话:
“每一个强大的人,都曾咬着牙度过一段没人帮忙、没人支持、没人嘘寒问暖的日子。”
人这一生,难免有孤独落魄时,身后无山可靠,周围无人可依,只能独自挣扎,艰难前行。
“竹林七贤”阮籍,在他三岁时,父亲便去世,留下他和母亲两人相依为命。
不过幸得曹丕照顾,母子俩才不至于流落街头。
因此,他非常感激曹丕的帮助。
他为曹丕最终能够接替汉室政权而高兴,但又因曹丕胁迫汉献帝禅让帝位而痛苦。
他从小便立志,要做项羽、刘邦那样的济世英雄,却因官场上那些道貌岸然、不守规则之人而气愤。
他哭过,骂过,醉酒过,但心中的苦闷与绝望并没有因此宣泄,反而越发痛苦。
最后别无他法,他开始潜心写诗,将自己沉浸于诗词创作中,以此来治愈心灵的伤痛。
阮籍这一生一共写了八十二首咏怀诗,而他也在此过程中不断洗涤内心,最终走出阴霾。
然而生活中,并不是所有人都能像阮籍一样,能在磨难中坚强,苦难中自渡。
生活艰难,世事艰辛,我们无法逃避,也无从回避。
但若任由自己深陷其中,向下沉沦,难免会身心交瘁、精疲力尽,从而失去继续攀登的勇气和前进的动力。
要知道,身在低谷,无人可靠是常态,懂得自我救赎,才是破局之道。
正如《送你一匹马》中写到:
“心之何如,有似万丈迷津,遥亘千里,其中并无舟子可以渡人,除了自渡,他人爱莫能助。”
身处黑夜,与其等待他人相助,不如独自摸索前进,待到时机成熟,便可重获新生。
真正厉害的人,都明白,有了低处时的默默蓄力,才能有来日的出类拔萃。
高处渡人
《旷怡亭口占》中有一句诗:
“已识乾坤大,犹怜草木青。”
这世间最好的修行,莫过于见识了生活的大风大浪,还能不忘释放善意,向他人施以援手;
历经了生活的磨难困顿,仍有一颗悲悯之心,帮扶他人。
东晋书法大家王羲之,虽名扬天下,但却极少为人写字。
一次,他散步路过山阴城桥,遇见了一位贫苦的老婆婆,提着一篮子六角形的竹扇在桥上叫卖。
竹扇很简陋,没什么装饰,也少有人问津,老妇人十分着急。
王羲之看到这情形,很同情那老妇人,就上前说:
“您这竹扇上没画没字,当然卖不出去,可否让我题上字,试试?”
于是王羲之自顾提起笔来,在每把扇面上龙飞凤舞地写下五个大字。
老妇人见此,满脸怒气,责怪王羲之把她的扇子弄脏了,这下更没人买了。
王羲之却告诉她说:
“您只说这是王右军的书法,每把扇子可要价一百钱。”
说完便离开了。
老妇人无奈,只好按照他的话去卖,不想众人知道后竞相购买,一篮子竹扇很快被抢购一空。
老妇人这才明白王羲之的用意,对他感激不尽。
在旁人看来,这或许只是王羲之的举手之劳,但对于老妇人来说,却是帮她解决了一时的困境。
在生活中,谁都免不了有山穷水尽、落魄潦倒之时。
面对他人的困顿无助,我们不妨伸手扶一把,既是为他人解决了难题,也是为自己赢得了美誉。
看过一句话:
“谁都有雨天没伞的时候,你为别人撑的伞,都会化作来日躲雨的屋檐。”
有时候,我们的一个小小善举,便能为他人排忧解难,渡过难关。
俗话说:“爱出者爱返,福往者福来。”
在顺遂无虞之时助人,在力所能及之处渡人,来日定会化作我们成长的养分,增添我们生命的厚度。
真正的强者,把人生当修炼场
有人说:
“我们所遇的每个人、每件事,都是来渡我们的。”
人生在世,酸与甜,苦与乐,都是上天赐予我们的宝贵财富。
顺时坦然,逆时淡然,才是我们对待人生的最好方式。
河东先生柳宗元,年轻时仕途一帆风顺,才三十二岁便做了礼部员外郎。
但本该节节攀升的他,却因一篇《六逆论》,被刚即位的宪宗贬去永州。
本是一心为国,却落得如此下场。
永州十年,柳宗元不仅经历了母亲病逝,女儿夭折,家中失火,自己还记忆衰退,浑身是病。
但他并没有因此而埋怨,反而是不断反省自己、为人着想。
世界吻之以痛,他却报之以歌。
十年后,柳宗元被诏回京,但刚满一月,又因好友刘禹锡被贬柳州。
可即便如此,他也没有怨恨好友,反而是凭一己之力,将柳州从地狱变成了天堂。
他在柳州释放奴婢、兴办学堂,开荒种地、治病救人……
短短四年时间,使柳州那些外出避难的百姓纷纷回乡。
柳宗元这一生,可谓是坎坷相伴,苦难相随。
但他从未妥协,反而将人生当作修炼场,在逆境中修行,在苦难中开花。
反观我们这一生,又何尝不是如此。
人生在世,便没有所谓的一帆风顺,但风再大、雨再急,也有风停雨歇之时。
那些让我们伤感的、不适的、介怀的,都会随着时间的流逝而淡却。
而当我们历经了红尘苦难,也会渐渐发现:
所谓人生,不过是一块磨刀石,逆境时修身,苦痛自消散;顺境时修心,烦恼也随风。
有人说:
“苦,是生活的原味;累,是人生的本质。
但苦过累过之后,便是更强大的自己。”
因此,若遇苦难,不妨将它看做人生道路上的垫脚石。
每走一步,都会成为我们逐渐强大的基石,每走过一步,都是增加了我们生命的韧度。
若身在低处,那便将它看作一口大锅,虽然处在锅底,但无论我们去往哪个方向,都是上升。
若是身居高处,那便心怀慈悲,用我们的力所能及,去帮助他人。
也许在将来的某一天,它便会化作坚硬的铠甲,在风雨中为我们保驾护航。
将人生当修行,把红尘当道场,做自己修炼之路上的苦行僧,才是真正的强者。
人生这段旅程,有风雨坎坷之时,也会有鲜花掌声之日。
弱者往往沉坠在了黎明的前夜,而强者却撑到了天明。
其实,无论是喜是悲,是苦是乐,都是上天赐予我们的最好养分。
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