东京·南大沢 | CICOUTE BAKERY
在山的那边海的那边，有一家面包店，只用自家酵母和日本产的小麦粉做面包。
我翻山又越岭赶过去一看，正午的太阳底下排了3列人，里外里30多个。叹口气，走了。
据说他家周末中午能排60几个人，我看着门口像live场外一样的排队围栏，信了。
吃完烤肉，又翻山又越岭赶过去。门口一个人都没有，当下心都凉了。
探头看了一眼，柜台上孤零零剩几个倒霉货。
我们双双扫了一圈，后面跟上来的阿姨扫走了最后两个，卖空齐活儿。
听说他家面包前所未有的硬，眼见着店员阿姨夹起一根面包，放在竹篮上都能听到掉落的声响，信了。
一路抱回家，麦香熏得我恨不得在车上就啃起来，回家用刀子像锯木头一样锯开。
黑糖樱桃奶油奶酪面包，面团里揉了黑糖液和干樱桃。这个包，是没法背着人偷吃的。
一口下去非常咔哧响，外壳像是薄脆饼。简直就是一个薄皮大馅儿馒头，软韧的面包胚里的樱桃干酸甜多汁，咬开面包里头满满的奶油奶酪，分出来一半再抹一片吐司都够用。
核桃法棍，用的是长野的有机小麦，非常脆非常干，拿去干架都能用2年。虽然内芯一圈是软糯的，但整个面包的7成都是硬的脆的，牙疼。
但还是想试试看其他的包，毕竟看好了想买的面包一个都没买到，叹气。
東京都八王子市南大沢3-9-5 101
在山的那边海的那边，有一家面包店，只用自家酵母和日本产的小麦粉做面包。
我翻山又越岭赶过去一看，正午的太阳底下排了3列人，里外里30多个。叹口气，走了。
据说他家周末中午能排60几个人，我看着门口像live场外一样的排队围栏，信了。
吃完烤肉，又翻山又越岭赶过去。门口一个人都没有，当下心都凉了。
探头看了一眼，柜台上孤零零剩几个倒霉货。
我们双双扫了一圈，后面跟上来的阿姨扫走了最后两个，卖空齐活儿。
听说他家面包前所未有的硬，眼见着店员阿姨夹起一根面包，放在竹篮上都能听到掉落的声响，信了。
一路抱回家，麦香熏得我恨不得在车上就啃起来，回家用刀子像锯木头一样锯开。
黑糖樱桃奶油奶酪面包，面团里揉了黑糖液和干樱桃。这个包，是没法背着人偷吃的。
一口下去非常咔哧响，外壳像是薄脆饼。简直就是一个薄皮大馅儿馒头，软韧的面包胚里的樱桃干酸甜多汁，咬开面包里头满满的奶油奶酪，分出来一半再抹一片吐司都够用。
核桃法棍，用的是长野的有机小麦，非常脆非常干，拿去干架都能用2年。虽然内芯一圈是软糯的，但整个面包的7成都是硬的脆的，牙疼。
但还是想试试看其他的包，毕竟看好了想买的面包一个都没买到，叹气。
東京都八王子市南大沢3-9-5 101
说好话 行好事
《增广贤文》有言：“但行好事，莫问前程。”一个人，平生只管多行好事，脚踏实地过好当下的每一天，自然会有好的前程。
但行好事，莫问前程。其实，人生旅途，如何能够踏实地度日，是最现实的。说好话，行好事，做好人，简简单单，如此就好。
人生旅途，会遇到很多人，许多事，我们了解一个人时，不单要听他开口怎么说，更要看他遇事怎么做，这是判别一个人是否真诚为人最关键的。
无论怎样，对于我们自己，都要始终恪守自己的做人原则:宁可自己吃亏，也不占别人便宜；宁可默默付出，也不辜负别人的真心；绝不会为了金钱，泯灭自己的良知；绝不会为了利益，骗取他人的信任。这就是堂堂正正大写的人，俯仰无愧于天地，褒贬自在人心。
据说，五代时期有个叫冯道的人，写过一首诗：穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，道道甚分明。
很多先贤告诉我们，富贵穷通自有天意，不必强求；做好当下的每件事，不问结果；冬天过去了，冰雪自然会消融；春天来到了，枯草复又生。
我们要是能够真正参悟这些处世之理，就把世间万物都看明白了。要相信，很多事，或许冥冥之中自有天意，一切都是最好的安排。你所付出的每一份努力，也终有一天会加倍返还给你。
《增广贤文》有言：“但行好事，莫问前程。”一个人，平生只管多行好事，脚踏实地过好当下的每一天，自然会有好的前程。
但行好事，莫问前程。其实，人生旅途，如何能够踏实地度日，是最现实的。说好话，行好事，做好人，简简单单，如此就好。
人生旅途，会遇到很多人，许多事，我们了解一个人时，不单要听他开口怎么说，更要看他遇事怎么做，这是判别一个人是否真诚为人最关键的。
无论怎样，对于我们自己，都要始终恪守自己的做人原则:宁可自己吃亏，也不占别人便宜；宁可默默付出，也不辜负别人的真心；绝不会为了金钱，泯灭自己的良知；绝不会为了利益，骗取他人的信任。这就是堂堂正正大写的人，俯仰无愧于天地，褒贬自在人心。
据说，五代时期有个叫冯道的人，写过一首诗：穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，道道甚分明。
很多先贤告诉我们，富贵穷通自有天意，不必强求；做好当下的每件事，不问结果；冬天过去了，冰雪自然会消融；春天来到了，枯草复又生。
我们要是能够真正参悟这些处世之理，就把世间万物都看明白了。要相信，很多事，或许冥冥之中自有天意，一切都是最好的安排。你所付出的每一份努力，也终有一天会加倍返还给你。
《因果报应实证》
12、历劫残生 屠夫回首
慧深法师
左营有位以杀猪为业的屠夫，已经杀猪好几年了，最近每杀猪时，当他拿起尖刀刺入猪的喉咙，猪发出挨杀时痛楚难忍的号声，血喷溅四处，待猪身血流得差不多了，猪抬高头精疲力竭深深的叹了一口气后就死了，屠夫每看到这情景总觉得猪很可怜，就想改行，不愿再继续杀猪了。但是他改行后所做的仍是杀业，运输送鸡、鸭到全省各地贩卖，有时甚至自己杀好拿到市场上贩卖兜售，有一天，他满载鸡、鸭北上，行驶在高速公路上，突然轮胎脱落滑出，虽无造成大祸，但鸡笼被撞开，鸡、鸭顿时乱跑乱飞，被阻在后面的人车看了这情景都停下车子来帮他捉，待剩下最后一只时，就是捉不到，屠夫就对鸡说：‘反正你被我捉到也好，不被我捉到也好，都是死路一条，还是好好的就擒吧！’鸡果然不再跑了，屠夫换好轮胎就上路了。到了市场，卸货以后又马上赶回南部。当车子驶到昨天发生事故的地方时，车子后面的轮胎又再脱落，车子倒翻，屠夫的后脑倒撞，而颈部被方向盘正中刺伤，血流满地，这正如猪被刀刺喉咙时的情景，而脚部又骨折，刺穿肌肉，旁人赶紧把他送到附近的长庚医院急救。在七天中昏迷不醒，骨折的腿涨红又肿，医生建议切除腿部，避免因细菌感染而引发生命的危险，屠夫的亲戚朋友却说：‘现在他在昏迷状态中，若已没希望了，纵令割除一条脚也无法挽救他的生命，若是还有希望，没经过他本人的同意，他清醒过来见到他已失去一条腿时又怎么样呢？’最后他的家人决定要求医生开刀仅将腿骨矫正而已。
屠夫在昏迷的七天里，最初几天总是看到以前所杀的猪一群群的相偕来讨命，后来是鸡群、鸭群，他们的形状有些是断头、断脚；有些是头与身体没完全断，只留一层皮连接垂挂著，甚至有开膛剥肚胃肠拉出身外的，种种的恐怖像，都是为报仇索命而来的。七天中，他被过去冤家债主折磨得只剩下微弱的气息。在第六天时，他感觉到自己要去爬一座刀山，后面跟著很多的众生，当他看到刀山有那么多的刀子时，想走过去，又怕不是粉身碎骨，也是体无完肤，想打退堂鼓，后面的众生就纷纷的指责说：‘这些刀子都是你以前用来杀猪杀鸡杀鸭的，杀别人时不晓得痛苦，现在让你尝尝用刀子杀自己的滋味。’就这样屠夫被逼得要上刀山，此时他仍躺在病床上，迷糊之中喊著：‘我不要上刀山！我不要上刀山！’喊过后全身冒冷汗，渐渐的清醒过来，直到完全清醒后，他把身上的针头拔掉，告诉家人说：‘这七天我都在地狱里过著。’家人也告诉他医生建议把腿锯掉。他心里明白，这不是锯不锯的问题，本质上就是杀业的报应，所以宁可保留此腿拄著拐杖走路。
经此劫难考验后，他完全不敢杀生，并虔诫的念佛、拜佛，他祈求佛菩萨加被，若能遇到一位能医好腿部的医生，使他的行动能自如时，一定要发心将亲身的经历公诸于世，奉劝世人不要再杀生害命，每天礼佛时都是如此的虔诚祈求。有一天，在梦中有人告诉他，有一个人长得什么模样，大约有多大年纪，这个人可以医好你的腿，但并没有说出他住什么地方？叫什么名字？屠夫认为这是佛菩萨的指示，就从北部开始做地毯式的寻找。但人海茫茫，何处问呢？于是他就带付‘神杯’，每到一处就拿出神杯来卜兆，若连续有三次卜中，就认为医生在这里，但找了好几个地方都没有。一直到了中坜，神杯有三次指示，他想：或许计程车司机常载客人去看病，应该较容易找到。就问路边的计程车司机，是否认识所描述的这么一位骨科医生？计程车司机回答：‘认识！认识！’很快的将屠夫载到那家医院。当他看到医生的模样与梦中的竟完全相似，高兴的甩掉拐杖，跪在地上说：‘我终于找到了！’医生赶忙把他牵起来，在站起来的同时，屠夫感觉到骨折处扭转的‘喀嚓’一声。医生问清楚病情后就摸摸他的腿，告诉他骨并没有折断，他怕医生不信又拿出以前住院所照的爱克斯光片以证明，医生就告诉他说：‘你的腿完全是佛菩萨治疗好的，只是血路未通，以致仍无法走路。’屠夫听完后就住在医生那儿治疗三个月。
出院后回到家他告诉太太：‘我这条命完全是捡到的，现在我要遵守诺言，弘法劝化世人莫杀生。’将自己的财产分成二份，一份为家庭的生活费用，一份作为自己弘法的旅费。据说此人现在时常在市场出入，劝屠宰者莫步入他的后尘同受此业报，其中也有很多人因看到他的实情而改行。佛经上说：‘天地之间，一由罪福，人作善恶，如影随形。’当我们从业之始岂可不慎乎！（民国72、7、31，慈云杂志八卷一期）
12、历劫残生 屠夫回首
慧深法师
左营有位以杀猪为业的屠夫，已经杀猪好几年了，最近每杀猪时，当他拿起尖刀刺入猪的喉咙，猪发出挨杀时痛楚难忍的号声，血喷溅四处，待猪身血流得差不多了，猪抬高头精疲力竭深深的叹了一口气后就死了，屠夫每看到这情景总觉得猪很可怜，就想改行，不愿再继续杀猪了。但是他改行后所做的仍是杀业，运输送鸡、鸭到全省各地贩卖，有时甚至自己杀好拿到市场上贩卖兜售，有一天，他满载鸡、鸭北上，行驶在高速公路上，突然轮胎脱落滑出，虽无造成大祸，但鸡笼被撞开，鸡、鸭顿时乱跑乱飞，被阻在后面的人车看了这情景都停下车子来帮他捉，待剩下最后一只时，就是捉不到，屠夫就对鸡说：‘反正你被我捉到也好，不被我捉到也好，都是死路一条，还是好好的就擒吧！’鸡果然不再跑了，屠夫换好轮胎就上路了。到了市场，卸货以后又马上赶回南部。当车子驶到昨天发生事故的地方时，车子后面的轮胎又再脱落，车子倒翻，屠夫的后脑倒撞，而颈部被方向盘正中刺伤，血流满地，这正如猪被刀刺喉咙时的情景，而脚部又骨折，刺穿肌肉，旁人赶紧把他送到附近的长庚医院急救。在七天中昏迷不醒，骨折的腿涨红又肿，医生建议切除腿部，避免因细菌感染而引发生命的危险，屠夫的亲戚朋友却说：‘现在他在昏迷状态中，若已没希望了，纵令割除一条脚也无法挽救他的生命，若是还有希望，没经过他本人的同意，他清醒过来见到他已失去一条腿时又怎么样呢？’最后他的家人决定要求医生开刀仅将腿骨矫正而已。
屠夫在昏迷的七天里，最初几天总是看到以前所杀的猪一群群的相偕来讨命，后来是鸡群、鸭群，他们的形状有些是断头、断脚；有些是头与身体没完全断，只留一层皮连接垂挂著，甚至有开膛剥肚胃肠拉出身外的，种种的恐怖像，都是为报仇索命而来的。七天中，他被过去冤家债主折磨得只剩下微弱的气息。在第六天时，他感觉到自己要去爬一座刀山，后面跟著很多的众生，当他看到刀山有那么多的刀子时，想走过去，又怕不是粉身碎骨，也是体无完肤，想打退堂鼓，后面的众生就纷纷的指责说：‘这些刀子都是你以前用来杀猪杀鸡杀鸭的，杀别人时不晓得痛苦，现在让你尝尝用刀子杀自己的滋味。’就这样屠夫被逼得要上刀山，此时他仍躺在病床上，迷糊之中喊著：‘我不要上刀山！我不要上刀山！’喊过后全身冒冷汗，渐渐的清醒过来，直到完全清醒后，他把身上的针头拔掉，告诉家人说：‘这七天我都在地狱里过著。’家人也告诉他医生建议把腿锯掉。他心里明白，这不是锯不锯的问题，本质上就是杀业的报应，所以宁可保留此腿拄著拐杖走路。
经此劫难考验后，他完全不敢杀生，并虔诫的念佛、拜佛，他祈求佛菩萨加被，若能遇到一位能医好腿部的医生，使他的行动能自如时，一定要发心将亲身的经历公诸于世，奉劝世人不要再杀生害命，每天礼佛时都是如此的虔诚祈求。有一天，在梦中有人告诉他，有一个人长得什么模样，大约有多大年纪，这个人可以医好你的腿，但并没有说出他住什么地方？叫什么名字？屠夫认为这是佛菩萨的指示，就从北部开始做地毯式的寻找。但人海茫茫，何处问呢？于是他就带付‘神杯’，每到一处就拿出神杯来卜兆，若连续有三次卜中，就认为医生在这里，但找了好几个地方都没有。一直到了中坜，神杯有三次指示，他想：或许计程车司机常载客人去看病，应该较容易找到。就问路边的计程车司机，是否认识所描述的这么一位骨科医生？计程车司机回答：‘认识！认识！’很快的将屠夫载到那家医院。当他看到医生的模样与梦中的竟完全相似，高兴的甩掉拐杖，跪在地上说：‘我终于找到了！’医生赶忙把他牵起来，在站起来的同时，屠夫感觉到骨折处扭转的‘喀嚓’一声。医生问清楚病情后就摸摸他的腿，告诉他骨并没有折断，他怕医生不信又拿出以前住院所照的爱克斯光片以证明，医生就告诉他说：‘你的腿完全是佛菩萨治疗好的，只是血路未通，以致仍无法走路。’屠夫听完后就住在医生那儿治疗三个月。
出院后回到家他告诉太太：‘我这条命完全是捡到的，现在我要遵守诺言，弘法劝化世人莫杀生。’将自己的财产分成二份，一份为家庭的生活费用，一份作为自己弘法的旅费。据说此人现在时常在市场出入，劝屠宰者莫步入他的后尘同受此业报，其中也有很多人因看到他的实情而改行。佛经上说：‘天地之间，一由罪福，人作善恶，如影随形。’当我们从业之始岂可不慎乎！（民国72、7、31，慈云杂志八卷一期）
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