#国企资讯#“数字化转型”探营｜领航河南数字“大航海时代”豫信电科底气何在
阅读提示：抓住时代的风口，才能赢得未来。143年前，爱迪生发明了电灯，让电变成了工业的动力，随之人类进入“电力时代”。时下，数字经济成为经济发展新形态，已成为不可逆转的历史进程。
河南省第十一次党代会提出实施数字化转型战略，以前瞻30年的眼光来谋划。赢得未来，河南正进行哪些探索和实践？在党的二十大召开之年，大河网联合河南省互联网协会举行“数字化转型”探营系列采访活动，聚焦河南企业在数字化转型、5G规模化应用方面的探索和实践。
正文：
时代在变化，数据、算法、算力成为数字经济时代的关键词。拥抱数字产业的“大航海时代”，河南省委、省政府抢抓千载难逢的历史机遇，主动作为谋篇布局，做出了一系列重大决策。被河南省委、省政府委以重任的豫信电子科技集团有限公司（以下简称豫信电科）将如何助推我省信息产业弯道超车、换道领跑，引领我省数字经济高质量发展？近日，大河网记者来到豫信电科，探索这一时代之问。
“一朵云” 赋能千行百业
河南鑫磊集团身处焦化产业，大块的成本都投入在配煤炼焦环节。而在煤炭领域，有经验的老师傅配煤炼焦的过程是秘而不宣的“黑盒”，决定着焦炭的成本、品质和价格。
作为河南本土建设的国产化自主可控云平台，黄河云赋予企业的数字化转型能力一定程度上解决了这一问题。
“黄河云把老师傅的祖传经验变成人工智能。”河南鑫磊集团总经理李汇丰介绍，借助基于黄河云的“智慧配煤项目”，企业配煤炼焦每吨成本节省10元～50元，每年可节省2000多万元。
数字技术与实体经济深度融合，让千行百业 “上云用数赋智”，从而提升产业效益和竞争力。
“豫信电科将利用自身优势，推动河南传统优势产业互联网平台建设，做好河南国企数字化转型全栈服务商，推动河南省煤炭、钢铁和水泥等行业转型升级、降本增效。”豫信电科总经理何航校告诉记者。
何航校表示，未来，这朵蕴涵着无限能量的“黄河云”将赋能千行百业，成为服务黄河流域生态保护与高质量发展的“战略云”、推动河南省数字经济高质量发展的“品牌云”、支撑省内企业产业数字化的“行业云”和“区域云”。
“一张网”让数据多跑路群众少跑腿
随着疫情反复，从核酸检测到健康码，国内频频出现数据平台系统崩溃的局面，河南却鲜有出现，是怎么做到的？
“要建设数字城市、数字政府，就要统一‘数字底座’，没有统一的数据支持，就会鱼龙混杂，互相掣肘。”何航校介绍，豫信电科建设的省级冗余系统，采用“多地并行、分批开展、迭代推进”的方式逐批推进平顶山、三门峡、焦作、信阳等11个地市核酸检测信息系统的建设，推进郑州、安阳、新乡等7个已部署系统的系统对接，加快推动实现数据打通、实时上报，为我省疫情防控工作提供重要支撑。
如今，扫一扫，亮出绿色健康码，一路畅行无阻；足不出户可预约办理居住证、查询社保……“豫事办”政务服务平台，用移动小程序解决百姓大问题，实名注册用户已突破6000万，累计上线事项近4000个。
“豫信电科将集中全省政务信息化和企业信息化资源，加强在政府信息化方面的建设和运营主导作用，发挥数据的要素作用，加快数字政府建设，持续完善河南政务服务网、政务服务移动端‘豫事办’、政务云平台等系统功能，助推新型智慧城市建设，打造数智政府、智慧城市样板，更好实现‘一网通办’‘一网通管’‘一网通享’。”何航校表示。
“一盘棋”布局河南未来
2022年3月，豫信电科迅速完成第二次事业群改革，按照“总部专、企业活”的原则，对各事业群、子公司进行边界整合、优化重组，强化前中后台布局，构建机动灵活、市场化的敏捷性组织：在本部集聚核心研发和交付力量，按照研发、产品、市场等条线设立7大部门，形成“中央厨房”；组建新基建事业群、智能制造事业群和六大地区事业部，形成“整体布局、一体化推进”的总体格局。
“目前，豫信电科正在积极培育未来产业，传感器、芯片、6G、光电产业等产业都在积极谋划和布局，将来在18个地市都会有豫信电科，功能定位跟总部是一样的：数字政府和数字城市的建设，产业数字化，数字产业化，未来产业，这样我们河南就实现了‘一盘棋’。”何航校告诉记者，把省内的市场统一起来，豫信电科就有了和国内行业龙头谈判的资本，从而把行业龙头集聚在豫信电科周围。
何航校形象地把豫信电科比喻为“航空母舰”，而各个行业龙头就是停在这艘航空母舰上的直升机。
此外，何航校还透露，不久前，豫信电科还与嵩山实验室初步达成了合作意向。豫信电科将挂牌嵩山实验室成果转化基地，围绕河南省关键信息基础设施深化合作，共同推进研发创新与成果转化，对河南省政务系统进行统一规划、建设、运维，布局全省政务网络内生安全“一盘棋”，对外复制推广，打造科技强省新名片。
“‘十四五’期间，豫信电科将力争培育10家以上上市公司，撬动形成千亿级电子信息产业集群，助推数字河南更出彩。”何航校表示。
图1为中原大数据中心和黄河云
图2为豫事办界面
来源：大河网
阅读提示：抓住时代的风口，才能赢得未来。143年前，爱迪生发明了电灯，让电变成了工业的动力，随之人类进入“电力时代”。时下，数字经济成为经济发展新形态，已成为不可逆转的历史进程。
河南省第十一次党代会提出实施数字化转型战略，以前瞻30年的眼光来谋划。赢得未来，河南正进行哪些探索和实践？在党的二十大召开之年，大河网联合河南省互联网协会举行“数字化转型”探营系列采访活动，聚焦河南企业在数字化转型、5G规模化应用方面的探索和实践。
正文：
时代在变化，数据、算法、算力成为数字经济时代的关键词。拥抱数字产业的“大航海时代”，河南省委、省政府抢抓千载难逢的历史机遇，主动作为谋篇布局，做出了一系列重大决策。被河南省委、省政府委以重任的豫信电子科技集团有限公司（以下简称豫信电科）将如何助推我省信息产业弯道超车、换道领跑，引领我省数字经济高质量发展？近日，大河网记者来到豫信电科，探索这一时代之问。
“一朵云” 赋能千行百业
河南鑫磊集团身处焦化产业，大块的成本都投入在配煤炼焦环节。而在煤炭领域，有经验的老师傅配煤炼焦的过程是秘而不宣的“黑盒”，决定着焦炭的成本、品质和价格。
作为河南本土建设的国产化自主可控云平台，黄河云赋予企业的数字化转型能力一定程度上解决了这一问题。
“黄河云把老师傅的祖传经验变成人工智能。”河南鑫磊集团总经理李汇丰介绍，借助基于黄河云的“智慧配煤项目”，企业配煤炼焦每吨成本节省10元～50元，每年可节省2000多万元。
数字技术与实体经济深度融合，让千行百业 “上云用数赋智”，从而提升产业效益和竞争力。
“豫信电科将利用自身优势，推动河南传统优势产业互联网平台建设，做好河南国企数字化转型全栈服务商，推动河南省煤炭、钢铁和水泥等行业转型升级、降本增效。”豫信电科总经理何航校告诉记者。
何航校表示，未来，这朵蕴涵着无限能量的“黄河云”将赋能千行百业，成为服务黄河流域生态保护与高质量发展的“战略云”、推动河南省数字经济高质量发展的“品牌云”、支撑省内企业产业数字化的“行业云”和“区域云”。
“一张网”让数据多跑路群众少跑腿
随着疫情反复，从核酸检测到健康码，国内频频出现数据平台系统崩溃的局面，河南却鲜有出现，是怎么做到的？
“要建设数字城市、数字政府，就要统一‘数字底座’，没有统一的数据支持，就会鱼龙混杂，互相掣肘。”何航校介绍，豫信电科建设的省级冗余系统，采用“多地并行、分批开展、迭代推进”的方式逐批推进平顶山、三门峡、焦作、信阳等11个地市核酸检测信息系统的建设，推进郑州、安阳、新乡等7个已部署系统的系统对接，加快推动实现数据打通、实时上报，为我省疫情防控工作提供重要支撑。
如今，扫一扫，亮出绿色健康码，一路畅行无阻；足不出户可预约办理居住证、查询社保……“豫事办”政务服务平台，用移动小程序解决百姓大问题，实名注册用户已突破6000万，累计上线事项近4000个。
“豫信电科将集中全省政务信息化和企业信息化资源，加强在政府信息化方面的建设和运营主导作用，发挥数据的要素作用，加快数字政府建设，持续完善河南政务服务网、政务服务移动端‘豫事办’、政务云平台等系统功能，助推新型智慧城市建设，打造数智政府、智慧城市样板，更好实现‘一网通办’‘一网通管’‘一网通享’。”何航校表示。
“一盘棋”布局河南未来
2022年3月，豫信电科迅速完成第二次事业群改革，按照“总部专、企业活”的原则，对各事业群、子公司进行边界整合、优化重组，强化前中后台布局，构建机动灵活、市场化的敏捷性组织：在本部集聚核心研发和交付力量，按照研发、产品、市场等条线设立7大部门，形成“中央厨房”；组建新基建事业群、智能制造事业群和六大地区事业部，形成“整体布局、一体化推进”的总体格局。
“目前，豫信电科正在积极培育未来产业，传感器、芯片、6G、光电产业等产业都在积极谋划和布局，将来在18个地市都会有豫信电科，功能定位跟总部是一样的：数字政府和数字城市的建设，产业数字化，数字产业化，未来产业，这样我们河南就实现了‘一盘棋’。”何航校告诉记者，把省内的市场统一起来，豫信电科就有了和国内行业龙头谈判的资本，从而把行业龙头集聚在豫信电科周围。
何航校形象地把豫信电科比喻为“航空母舰”，而各个行业龙头就是停在这艘航空母舰上的直升机。
此外，何航校还透露，不久前，豫信电科还与嵩山实验室初步达成了合作意向。豫信电科将挂牌嵩山实验室成果转化基地，围绕河南省关键信息基础设施深化合作，共同推进研发创新与成果转化，对河南省政务系统进行统一规划、建设、运维，布局全省政务网络内生安全“一盘棋”，对外复制推广，打造科技强省新名片。
“‘十四五’期间，豫信电科将力争培育10家以上上市公司，撬动形成千亿级电子信息产业集群，助推数字河南更出彩。”何航校表示。
图1为中原大数据中心和黄河云
图2为豫事办界面
来源：大河网
春生夏长秋收冬藏，中国人的四季
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
12星座男都反感什么样的女人
白羊男：不懂得给男人面子的女人
“面子”可以说是自尊心强盛的白羊男人生字典中的关键词。白羊男在挑选未来伴侣时，也就会特别考察对方是否懂得给足男人面子、是否知道什么时候该“奉承”自己，什么时候该及时制止住不给男人台阶下的行为。所以，也就不难想象，那种时常打击白羊男自尊，丝毫不留情面的女人，白羊男往往会对其避而远之。
金牛男：不谙勤俭持家之道的女人
务实派的金牛男，多半会以结婚为前提，去进行谈恋爱这回事，因此，思想传统而保守的他们，在挑选伴侣时也就十分看重女方是不是温柔贤惠、是不是深谙勤俭持家之道，能否做好家庭阵地的坚强后盾！所以，那种不懂得侍奉父母、对相夫教子一窍不通、对勤俭持家的概念丝毫没有的女人，是入不了金牛男的眼的！
双子男：只拼工作不懂乐趣的女人
不能很好地照顾自己、没有自己的兴趣爱好，只知道一味地埋头于自己的工作，专注于自己的事业，却丝毫没有生活情趣的麻绳女，不招双子男待见。之所以这么说，是因为，乐观开朗的双子男一向追求生活的乐趣，善于捕捉细小却美好的瞬间，并希望伴侣能跟自己一道在繁忙之余创造生活情趣，享受慢生活的美丽！
巨蟹男：爱跟异性打情骂俏的女人
巨蟹男缺乏安全感，他们心目中的理想爱情模式是：我爱她，深深只爱她一人，她爱我，专情只爱我一个。因此，那种喜欢和异性打情骂俏、一点都不矜持的女人，往往令巨蟹男望而却步，因为这样的女子，实在无法带给巨蟹男想要的那种安全感，自然也就无法成为巨蟹男想要好好疼惜、爱护一辈子的幸福女人了。
狮子男：处处限制自己自由的女人
狮子男喜欢热闹的交际场合，因为那样的场合可以使得自己的个人魅力得以展示，也能稍稍满足自己的虚荣心；狮子男喜欢和朋友们三五不时地来个小聚，因为友情是狮子男极为看重的感情部分。假如跟自己恋爱的女人处处都要限制男方的自由，规定几点必须回来、不准喝酒抽烟，总之管太多会令狮子男望而却步。
处女男：草率行事马虎大意的女人
理性处女男的头脑，是在严格的逻辑下进行的，什么计划啦、安排啦，都喜欢井井有条的感觉，做起事来也比较认真，因而，他们也较为看重即将成为自己女友的女人在这方面的特质——假如对方是个说话办事儿不经大脑、并且敷衍了事、马虎大意的不靠谱儿女人，那么，此人绝对会被处女男列入黑名单的！
天秤男：浑身散发女汉子气息的女人
气质儒雅的天秤男，对于美好的追求恰似蜜蜂对花蜜的向往。因此也就不难得知，注重美感的天秤男，心目中的完美恋人是那种穿衣打扮、举手投足，处处流露出端庄贤淑、温婉优雅气质的女人。假如有女好似“汉子”一样，穿着暴露、不修边幅、蓬头垢面，丝毫不注重个人的外在形象，势必会招来天秤男的反感啊。
天蝎男：忧郁悲观的林妹妹型的女人
天蝎座的男人比较悲观，惆怅思虑也比较多，情绪起伏极易受旁人影响。因此，在挑选恋人时，天蝎男会尽量选择跟自己性格反差比较大的女人，来作为自己携手相伴终老一生的伴侣。由此，那种忧郁悲观，常常叹息这个悲伤那个的林妹妹型的“病态”女人，自然也会被天蝎男理所应当地排除在自己的追求目标之外啦！
射手男：和自己形影不离的黏人型女人
渴望自由的射手男，即使恋爱了、结婚了，也并不希望自己的言行举止、思维方式受到任何方式的束缚（特别是来自爱人方面的管束）。所以，那种喜欢整日黏在射手男身边，恨不得24小时都在一起的女人，往往不容易得到射手男的欢心——感情这东西，抓的越紧，越容易让被束缚的对方感到不能自由呼吸的压抑！
摩羯男：只注重眼前不考虑长远的女人
有着传统婚恋观的摩羯男和金牛男一样，渴望找个温柔贤惠的女人做老婆，他们希望在恋爱之初，能多少了解到女方心中关于未来婚姻生活的一些想法、规划，只有这样才能让摩羯男感到自己存在于另一半的未来蓝图里，能让他们感到踏实。但若女方是只注重眼前不考虑长远的人，那么，摩羯男也会停下追逐的脚步。
水瓶男：媚富贱贫的势利眼女人
性情耿直而坦率，内心淳朴而善良的水瓶男，不管是工作中还是爱情上，都无法接受那种只以官职、衣冠、钱财取人的女人。因为，水瓶男崇尚自由、平等的意志，假如对方连对人最起码的尊重都没有，又何谈对自己的尊重呢？更进一步设想，若水瓶男是此女心中“穷小子”，这段感情大概过不了几天就灰飞烟灭了吧？
双鱼男：心机重、城府深的女人
双鱼男心思单纯，凡事喜欢简简单单的、明明白白的。在温柔而善良的双鱼男看来，在这个物欲横流的当今社会，女孩子要始终保持一颗纯粹的心其实很不容易，若自己碰到了，那算自己有福气，假如碰到那种心机重城府深，甚至处处给人设圈套、下绊子的“蛇蝎女”，可绝对令双鱼男望而生畏！追求她？根本不可能嘛！
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白羊男：不懂得给男人面子的女人
“面子”可以说是自尊心强盛的白羊男人生字典中的关键词。白羊男在挑选未来伴侣时，也就会特别考察对方是否懂得给足男人面子、是否知道什么时候该“奉承”自己，什么时候该及时制止住不给男人台阶下的行为。所以，也就不难想象，那种时常打击白羊男自尊，丝毫不留情面的女人，白羊男往往会对其避而远之。
金牛男：不谙勤俭持家之道的女人
务实派的金牛男，多半会以结婚为前提，去进行谈恋爱这回事，因此，思想传统而保守的他们，在挑选伴侣时也就十分看重女方是不是温柔贤惠、是不是深谙勤俭持家之道，能否做好家庭阵地的坚强后盾！所以，那种不懂得侍奉父母、对相夫教子一窍不通、对勤俭持家的概念丝毫没有的女人，是入不了金牛男的眼的！
双子男：只拼工作不懂乐趣的女人
不能很好地照顾自己、没有自己的兴趣爱好，只知道一味地埋头于自己的工作，专注于自己的事业，却丝毫没有生活情趣的麻绳女，不招双子男待见。之所以这么说，是因为，乐观开朗的双子男一向追求生活的乐趣，善于捕捉细小却美好的瞬间，并希望伴侣能跟自己一道在繁忙之余创造生活情趣，享受慢生活的美丽！
巨蟹男：爱跟异性打情骂俏的女人
巨蟹男缺乏安全感，他们心目中的理想爱情模式是：我爱她，深深只爱她一人，她爱我，专情只爱我一个。因此，那种喜欢和异性打情骂俏、一点都不矜持的女人，往往令巨蟹男望而却步，因为这样的女子，实在无法带给巨蟹男想要的那种安全感，自然也就无法成为巨蟹男想要好好疼惜、爱护一辈子的幸福女人了。
狮子男：处处限制自己自由的女人
狮子男喜欢热闹的交际场合，因为那样的场合可以使得自己的个人魅力得以展示，也能稍稍满足自己的虚荣心；狮子男喜欢和朋友们三五不时地来个小聚，因为友情是狮子男极为看重的感情部分。假如跟自己恋爱的女人处处都要限制男方的自由，规定几点必须回来、不准喝酒抽烟，总之管太多会令狮子男望而却步。
处女男：草率行事马虎大意的女人
理性处女男的头脑，是在严格的逻辑下进行的，什么计划啦、安排啦，都喜欢井井有条的感觉，做起事来也比较认真，因而，他们也较为看重即将成为自己女友的女人在这方面的特质——假如对方是个说话办事儿不经大脑、并且敷衍了事、马虎大意的不靠谱儿女人，那么，此人绝对会被处女男列入黑名单的！
天秤男：浑身散发女汉子气息的女人
气质儒雅的天秤男，对于美好的追求恰似蜜蜂对花蜜的向往。因此也就不难得知，注重美感的天秤男，心目中的完美恋人是那种穿衣打扮、举手投足，处处流露出端庄贤淑、温婉优雅气质的女人。假如有女好似“汉子”一样，穿着暴露、不修边幅、蓬头垢面，丝毫不注重个人的外在形象，势必会招来天秤男的反感啊。
天蝎男：忧郁悲观的林妹妹型的女人
天蝎座的男人比较悲观，惆怅思虑也比较多，情绪起伏极易受旁人影响。因此，在挑选恋人时，天蝎男会尽量选择跟自己性格反差比较大的女人，来作为自己携手相伴终老一生的伴侣。由此，那种忧郁悲观，常常叹息这个悲伤那个的林妹妹型的“病态”女人，自然也会被天蝎男理所应当地排除在自己的追求目标之外啦！
射手男：和自己形影不离的黏人型女人
渴望自由的射手男，即使恋爱了、结婚了，也并不希望自己的言行举止、思维方式受到任何方式的束缚（特别是来自爱人方面的管束）。所以，那种喜欢整日黏在射手男身边，恨不得24小时都在一起的女人，往往不容易得到射手男的欢心——感情这东西，抓的越紧，越容易让被束缚的对方感到不能自由呼吸的压抑！
摩羯男：只注重眼前不考虑长远的女人
有着传统婚恋观的摩羯男和金牛男一样，渴望找个温柔贤惠的女人做老婆，他们希望在恋爱之初，能多少了解到女方心中关于未来婚姻生活的一些想法、规划，只有这样才能让摩羯男感到自己存在于另一半的未来蓝图里，能让他们感到踏实。但若女方是只注重眼前不考虑长远的人，那么，摩羯男也会停下追逐的脚步。
水瓶男：媚富贱贫的势利眼女人
性情耿直而坦率，内心淳朴而善良的水瓶男，不管是工作中还是爱情上，都无法接受那种只以官职、衣冠、钱财取人的女人。因为，水瓶男崇尚自由、平等的意志，假如对方连对人最起码的尊重都没有，又何谈对自己的尊重呢？更进一步设想，若水瓶男是此女心中“穷小子”，这段感情大概过不了几天就灰飞烟灭了吧？
双鱼男：心机重、城府深的女人
双鱼男心思单纯，凡事喜欢简简单单的、明明白白的。在温柔而善良的双鱼男看来，在这个物欲横流的当今社会，女孩子要始终保持一颗纯粹的心其实很不容易，若自己碰到了，那算自己有福气，假如碰到那种心机重城府深，甚至处处给人设圈套、下绊子的“蛇蝎女”，可绝对令双鱼男望而生畏！追求她？根本不可能嘛！
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