六十五岁那年，苏轼写下“问汝平生功业，黄州惠州儋州“，在众多贬谪之地，这三个地方对于他来说或许记忆最为深刻、意义最为重大。《苏东坡新传》也谈到，他的文学高峰正是由贬谪黄州开始的。

今天堂堂想要来谈谈在儋州的苏轼，起因是翻出20年出的《珠崖：12世纪之前的海南岛》，看到里面有这么一句话——“苏轼的海南经历及其海南诗作是最主要的文献依据之一”。

对于唐宋帝国来说，海南岛是比闽地更为荒远的边疆，是有罪官员的贬谪之所，给予中原士人的联想，是遥远的烟瘴荒蛮之地，令人生畏。古往今来，海南一直被看作是最惨的流放地，渡过分割海南和大陆的海峡，象征着一种更加可怕的分离——渡海之行，标志着某种精神上的死亡。

1097年六月十一日，61岁的苏轼渡海前往海南岛。“天低瘴云重，地薄海气浮”，世界的这一角落令他惶惑，艰难度日的同时，他在学术研究和文学创作中找到了慰藉。在海南短暂的贬谪生涯中，苏轼写了不少诗，而且对陶渊明的关注大增，常作和陶诗；也继续研究古代经典，完成了《尚书》注释；他的名气也使许多年轻士子前来拜访他。此外，他也很高兴与接受了中原文化准则的原住民为伍，也为其中一位原住民写下“沧海何曾断地脉，朱崖从此破天荒”这般句子。简而言之，他的贬谪生活并非如远方同情者、好心人甚至是他本人所想象的那样局促和平淡。

但若说苏轼适应或者屈从这个不得不居住的荒蛮环境，并不意味着他对具体细节逐渐发生兴趣、乃至要去探索周遭，他只是接受了那些事实，以及在诗句中记录这些日常之事。苏轼豁达的心胸让一切事物都变得可以忍受，但他并没有学会去寻找超出其知识范围之外的价值观——这是中国一些自由的士人所拥有的想象力，虽然灵活豁达，但又是自我囿限的。在海南，他主要关注的还是与朋友亲人的相处、回忆往事以及自己得文化价值观。

尽管哲学思想上能够顺命委化，兼有诗歌的慰藉，苏轼仍无法逃脱思乡和孤独的双重悲苦，以及仍期盼着朝廷的一纸赦令。1100年5月，赦令真的来了。苏轼欣喜写下一首绝句：“余生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂。杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。”

无论如何，在时光流转中，苏轼的个人历史与海南紧密联系在一起。他的文字既阐明也遮蔽了他的见闻，当然，也为昔日与今日之海南岛增添了无穷且独特的魅力。并且，还成为今日学术研究的重要史料依据，汗青堂也因此有《珠崖》一员。

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#很多人忘了世界本是这样的# 工作压力大、疫情影响、身体条件不允许......太多这样或那样的原因牵绊住我们，让我们忘了我们本可以大口自由的呼吸、在阳光下放肆的奔跑、坐上车开启一场说走就走的旅行[悲伤]
或许世界本就是有绿洲也有荒漠、有诗一般的远方也有现实的苟且、有放手的洒脱也有放不下的执着，既然还无法选择远方，就先过好眼前的每一天吧[爱你]

“我们对莎士比亚所知甚少，就是因为他没有展现任何抱怨、恼怒和憎恶。没有任何和作家相关的“揭秘”会影响我们的阅读。想要抗议、说教、控诉、报复也好，想让世界见证某种苦难和冤屈也好，这类欲望在莎士比亚这里都已经熄灭和消失了。

因此，他的诗是自由的，仿佛行云流水。如果说这世上有谁实现了自己作品的完整表达，那这个人就是莎士比亚。我又看了看书架，想到，如果说世界上有哪颗心曾经如此炽热、如此自由，那一定是莎士比亚的心。”