招財方法，要先學會拜土地公。向土地公求財運有很多眉角，不論求財、求事業、或是任何你想要求的，應該先從自己身邊開始，其中有一項就是拜土地公。

有人會一味的追求大廟去拜拜，其實有時候是走得勤快比給的多還重要，就拿人際關係來說好了，常常拜訪相對於一年只送一次大禮來說，一般人還是會比較喜歡常常來拜訪的人吧？神性其實也是人性，如果能常常去走動的話，神明通常也會跟這個人比較有緣，自然就比較容易幫忙這個人，所以家裡旁邊的土地公，其實是不可不拜的啊！

開運招財，要學先會正確的祭拜土地公

如何拜土地公才正確？土地公是管我們財運的正神，正確的祭拜才會帶來好財運喔！

每個月初二、十六，都是我們拜土地公的日子，尤其在每年2月2日這一天是土地公的生日，由於是過年後第一個會碰到的日子，又稱「頭牙」，這一天要拜得豐盛一點！

如果你沒有開店做生意的人，不要到門口設案拜拜！但如果你是開店面、做生意的，初二、十六一定要拜拜！

拜土地公中國傳統中，一個月拜四次，初一、十五初二、十六；初一十五在屋內拜拜，敬拜的是福德正神，初二、十六則是敬拜眾土地公。

如何敬拜土地公

初一、十五在屋內拜拜，放一張高桌子，桌子上可敬拜水果、貢品—如土地公愛吃的土豆、麻糬、酒、金紙﹙三色金紙各二支﹚等；唸著：奉請福德正神、十方土地公，給我加持，是非無、小人閃、貴人來扶持，弟子———敬拜。香燒過十五分鐘之後，即可燒金紙，燒完金紙後，再以斟過三旬的酒，灑在金紙上。

初二、十六在屋外或陽台上拜拜，唸著：十方土地公，請您來領收、請您來發財、請您來保佑、給我作事會定、行行會賺錢、做事得人疼。

P.s—拜土地公時，不用準備飯。

祭拜土地公的禁忌

祭拜土地公禁忌不多，但傳統上以子時祭拜最多，祭品主要以土地公最喜歡的土豆、麻糬、酒三大系列為主，加上個人準備的牲品、水果都可以。

根據廟方人員說，土地公不像天神，官威大禁忌多，比較像是基層的鄰里長般親民，所以與一般廟宇禁忌相同，家裡有喪事或女人生理期，不拿香以手拜，算是唯一的禁忌。

至於參拜的時間以「子時」最佳，也就是晚上十一點到凌晨一點，據說是因為這個時間土地公剛起床比較清醒；祭品也有學問，拜「土豆」吃到老、「麻糬」黏錢、「酒」活的長長久久。

祭拜地土地公不只求財，還有人求子得子，拜完的民眾，可以摸摸廟前的土地公，鬍鬚代表長壽、元寶求發財、柺杖加官進祿。

面相是可以传染的！譬如卧蚕，譬如眼中的星光，譬如初见时眉角微弯时的愉悦。[吃瓜][吃瓜][吃瓜]
又似眉心无人察觉的忧桑，很多事情。眼睛是骗不了人的……所有的经历都在里面，或是偶然闪现那么一刻。或是眉眼唇颊不时地常态～
懂这个词或者字，是一种特质。而非时刻的言明要求～那样太累了[嘘][嘘][嘘] https://t.cn/RDnE4Ml

真实因果故事，这个故事奇
（来自于网络）

明代时江苏常州府无锡县东门外有一户人家，兄弟三人，老大吕玉，老二吕宝，老三吕珍。

吕玉家的儿子叫喜儿，六岁那一年，喜儿跟邻舍家孩子去看庙会，结果一去不回，吕玉与妻子王氏一连找了数日都不见踪影。

吕玉心情非常郁闷，告别了王氏，外出做生意，一边四处打听探访喜儿下落。几年后的一天，吕玉走到一个叫陈留的地方，在厕所里拾到一个青布搭包，打开看时，都是银子，大约有二百两左右。

吕玉想道：“失主找寻不到，一定非常着急，说不定家破人亡呢。古人见金不取，拾金不昧，美德可嘉。我得在此等人来找寻，将原物还他!”

吕玉等了一天，不见人来，只好往前走，在宿州地方一家客店里，和一个叫陈朝奉的人聊起生意。陈朝奉叹息说自己在陈留境内丢了一个搭包，搭包里有二百两银子。

吕玉问起搭包的模样，结果与他捡到的分毫不差。吕玉二话没说，便把搭包以及银子原物奉还给了陈朝奉。陈朝奉喜出望外，当下愿与吕玉均分，吕玉坚辞不肯。

陈朝奉感激不尽，请吕玉到自己家中做客，并说道他膝下有一女，想与吕玉结为儿女亲家。吕玉便泪如雨下，把儿子走失的事，一五一十讲了出来。

陈朝奉长叹一声，说，“我家里有一个小男孩，是几年前从别人那里花三两银子买来的。如今已十三岁了，就送与恩兄服侍左右，也当我一点报答之意。”

陈朝奉叫出小男孩，吕玉发现这个孩子左边眉角，有一个疤痕。吕玉心里一惊，因为儿子四岁时，也曾经跌损左边眉角，落下疤痕，于是问这孩子，“你原是哪里人，谁卖你到这里来?” 

小孩道：“不是十分清楚，只记得爹叫吕大，还有两个叔叔在家。小时被人骗出，卖在此间。”

吕玉听罢，抱住小孩叫道：“我正是你的亲爹，没想到失散几年，竟然在此相遇!”

父子相聚，陈朝奉一家也非常欢喜。吕玉起身拜谢陈朝奉：“小儿若非府上收留，今日怎么能够父子重逢?”

陈朝奉道：“恩兄有还金之德，上天引导您到寒舍，才能父子团圆啊。”

于是，两家订下婚约。陈朝奉还拿出二十两银子，赠予父子俩，作为他们路上的盘缠。

第二天一早，吕玉父子作谢而别，在江边忽听得人声鼎沸。原来一只船遇险，落水的人正号呼求救。岸上人招呼岸边众小船去打捞救援，船工却索要酬劳，正在争吵不休。

吕玉想，救人一命，胜造七级浮屠。我手头正好有二十两银子，何不赏与船工，叫他们捞救。于是，他对众船工说：“快捞救，若救起一船人性命，我把二十两银子赏与你们。”

船工们听后纷纷去救，须臾之间，一船人悉数被救起。吕玉将银子付与船工分散。水中得命的，都来千恩万谢。只见内中一人看了吕玉大声叫道：“哥哥从哪里来的?”

吕玉一看，不是别人，却是三弟吕珍，道：“是上天帮我捞救兄弟一命。”就叫喜儿见了叔叔。又把还金遇子之事，叙述了一遍。

吕玉问道：“你又为何到此?”

吕珍道：“自从哥哥出门之后，一去数年，有人便说哥哥在山西身亡，嫂嫂已是成服戴孝。二哥最近又要逼嫂嫂嫁人，嫂嫂不从。哥哥赶快回家，以安慰嫂嫂之心，迟了就怕会有变卦了。”吕玉听了非常惊慌，急忙叫船主马上开船，连夜赶路。

老二吕宝心怀不善，听说江西有人丧偶，要讨一个娘子续弦，吕宝就将嫂嫂与他说合，对方情愿出三十两银子。

吕宝得了银子向客人道：“家嫂有些固执，好好请他出门，一定不肯，所以今夜黄昏时分，派人抬轿悄悄地到我家来，只看戴孝髻的，便是家嫂。更不须多说话，扶她上轿，连夜开船去就是。”客人依计而行。

吕宝恐怕嫂嫂不从，并未马上向其透露，却私下让其妻杨氏去劝说她。

杨氏告诉王氏：“我丈夫已将你许配给与江西客人了，黄昏时分，客人就来娶亲，你须先收拾一下。”

王氏哭起来：“我丈夫虽死，不曾亲见，且等待三叔回来，定有个明确的信息，如今逼得我好苦啊!”

杨氏左劝右劝。王氏坚意不从，道：“我现在还戴着孝髻，又怎能嫁人呢?”杨氏听了连忙去寻找头髻，也是天数，当然旧髻儿也寻不出一顶。于是将自己的头髻换给了王氏。

黄昏过后，江西客人引着灯笼火把，抬着一顶花轿，飞奔到吕家来，众人推开大门，只认戴孝髻的就抢。

杨氏嚷道：“不是我啦!”

来人只是抬她上轿，飞也似抬去了。

第二天早晨，吕宝回来。一进门看不见了妻子，却见嫂子头上戴的是黑髻，心中怀疑，连忙询问，王氏将换髻的缘故，叙述了一遍。

吕宝捶胸顿足，只是叫苦连天，原指望卖了嫂子，谁知倒卖了妻子。正当要出门，只见门外四、五个人一拥进来，不是别人，却是哥哥吕玉，兄弟吕珍，侄子喜儿，挑了行李货物进门。吕宝自觉没脸见人，从后门逃出，不知去向。

王氏接了丈夫，又见儿子长大回家，问其缘故。

吕玉叙述了一遍。王氏也把江西人抢去弟妇的事叙述一遍，吕玉道：“我若贪了二百两非义之财，怎能父子相见! 若舍不得那二十两银子，怎能兄弟相逢?若不遇兄弟时，怎知家中信息。今日一家骨肉团圆，都是天意使然的啊!逆弟卖妻，也是自作自受，皇天报应，果然不爽。”

从此更加用心行善，家道日隆。后来喜儿与陈员外之女做亲，子孙繁衍，五世其昌，出了很多达官显贵。

诗云：“本意还金兼得子，立心卖嫂反输妻。世间惟有天工巧，善恶分明不可欺。”选自《警世通言》第五卷“吕大郎还金完骨肉”

结语：

善恶分明不可欺，这是真理，因为因果不空，没有无果之因，也无因之果，因当下就是果。

好比，我们对着镜子哭，镜子当下也对我哭，我们笑，镜子当下笑。没有等到下一秒。如果说我哭是因，镜子哭是果。那么这个因和果其实是一个东西。

但是世间法的因果似乎有一点延迟，那也只是我们的同分妄见，或者说果已经形成，但是报还要等到来世再显现。比如，恶徒挥刀杀人，果是人死了，报是恶徒会被警察抓。果在当下，报在后来。

造恶因，恶报当下现前，造善因，善报当下现前。那么造佛因，佛报也当下现前。

所以佛在《法华经》中不止一次讲，一念信解，蒙佛授记。就是因为，信解法华经，明白一心三藏，就是在造佛因。佛立即授记。因为佛看到的因当下就是果。这就是花开莲现，即因即果。 https://t.cn/z8Lt24w