#石家庄藁城区检出阳性259例#司马迁,西汉时期伟大的史学家、文学家,因著有《史记》而闻名,也开创了中国史书的纪传体通史体例。鲁迅先生对《史记》赞道:
史家之绝唱,无韵之离骚。
这句精辟的点评,从文学、史学上对其进行了肯定。不过,《史记》的价值和贡献又不止这两个领域,其在经济学领域也有非常重要的开创地位,最突出的就是《史记》里的《货殖列传》。
正本《史记》包括了十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共一百三十篇,五十二万六千五百余字。其中,《货殖列传》为《史记》第129卷,属于列传里的第六十九篇。
货殖,啥意思呢?货,贸易、交易;殖,繁殖、滋生。连起来就是,从事商品交易和资本增值的活动,也泛指经济活动。显然《货殖列传》是一篇记述司马迁时代及其以前,人们从事经济活动的传记。
秦汉时期“重农抑商”,商人的社会地位不高,但司马迁站在极高的历史高度,通过《货殖列传》记录经济活动和相关人物的事迹,其中闪烁的经济学智慧,至今仍启迪着今天的人们。
其中,更让我们佩服的是,那时候的司马迁已经在关注经济型城市的发展。《货殖列传》有意识地对当时全国的重要经济中心或较大的商业城市进行了盘点:全篇提到的与经济活动有关城市有27个,其中,司马迁又从其中选出9个,专门被冠以“都会”的称谓。
都会,翻译成今天的话就是大城市、大都市或中心城市。
这九大城市分别是什么呢?我们按照文章的叙述顺序一一来看。
邯郸,今邯郸市
“然邯郸亦漳、河之间一都会也。北通燕、涿,南有郑、卫。郑、卫俗与赵相类,然近梁、鲁,微重而矜节。”
意思是:邯郸是漳河、黄河之间的一个大城市,北通燕地、涿一带,南通郑国、卫国等故地。郑、卫之地与赵国都城邯郸相似。而梁、鲁一带民风稍显庄重而又注重礼节。
当时地位:诸侯国都城,赵及古冀州、并州一带中心城市
今日地位:河北省人口第三城市,地级市
邯郸市政区域范围 图源:国家地理基础信息公共服务平台
邯郸市龙湖公园
蓟,今北京
“夫燕亦勃、碣之间一都会也。南通齐、赵,东北边胡。上谷至辽东,地踔远,人民希,数被寇,大与赵、代俗相类,而民雕捍少虑,有鱼盐枣栗之饶。北邻乌桓、夫馀,东绾秽貉、朝鲜、真番之利。”
意思是:燕国以前的都城都蓟是渤海、碣石山之间的一个都市,南面通齐、赵一带,东北面与胡人交界,从上谷到辽东一带,地域偏僻、人口稀少,经常会遭到湖人侵扰,其民风大致与赵、代地区类似,百姓敏捷凶悍,不太擅长思维。燕地盛产鱼、盐、枣、栗,北面邻近乌桓、夫余,东面处于控制秽貊、朝鲜、真番等地,十分有利
当时地位:诸侯国都城,燕及古幽州地区中心城市
今日地位:直辖市、首都
北京市政区域范围 图源:国家地理基础信息公共服务平台
北京CBD
临淄,今淄博市临淄区
“临淄亦海岱之间一都会也。其俗宽缓阔达,而足智,好议论,地重,难动摇,怯于众斗,勇于持刺,故多劫人者,大国之风也。其中具五民。”
意思是:临淄是泰山、大海之间区域的一个大城市,其民俗从容宽厚,通情达理,而又足智多谋,爱发议论,乡土观念很重,不易浮动外流。人民很羞于聚众斗殴,但是常有暗中伤人行为,所以常有劫夺别人财物者,这是大国的风尚,此地士、农、工、商、贾五民俱备。
淄博市临淄区范围 图源:国家地理基础信息公共服务平台
临淄的齐国历史文化博物馆:齐国都城复原图
当时地位:诸侯国都城,古青州区域(今济南到胶东一带)及北方重要的中心城市
今日地位:县级,市辖区
陶,今定陶区;睢阳,今睢阳区
“夫自鸿沟以东,芒、砀以北,属巨野,此梁、宋也。陶、睢阳亦一都会也。昔尧作成阳,舜渔于雷泽,汤止于亳。其俗犹有先王遗风,重厚多君子,好稼穑,虽无山川之饶,能恶衣食,致其蓄藏。”
从鸿沟以东,芒山、砀山以北,直到巨野,这是过去梁、宋的地方。陶邑、睢阳也是都会。上古时期,尧兴起于成阳,舜在雷泽打过鱼,商朝的汤曾定都于毫,这里的民俗还存有先王遗风,宽厚庄重,君子很多,喜好农事,虽然没有富饶的山河物产,人们却能省吃俭用,以求得财富的积蓄。
史家之绝唱,无韵之离骚。
这句精辟的点评,从文学、史学上对其进行了肯定。不过,《史记》的价值和贡献又不止这两个领域,其在经济学领域也有非常重要的开创地位,最突出的就是《史记》里的《货殖列传》。
正本《史记》包括了十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共一百三十篇,五十二万六千五百余字。其中,《货殖列传》为《史记》第129卷,属于列传里的第六十九篇。
货殖,啥意思呢?货,贸易、交易;殖,繁殖、滋生。连起来就是,从事商品交易和资本增值的活动,也泛指经济活动。显然《货殖列传》是一篇记述司马迁时代及其以前,人们从事经济活动的传记。
秦汉时期“重农抑商”,商人的社会地位不高,但司马迁站在极高的历史高度,通过《货殖列传》记录经济活动和相关人物的事迹,其中闪烁的经济学智慧,至今仍启迪着今天的人们。
其中,更让我们佩服的是,那时候的司马迁已经在关注经济型城市的发展。《货殖列传》有意识地对当时全国的重要经济中心或较大的商业城市进行了盘点:全篇提到的与经济活动有关城市有27个,其中,司马迁又从其中选出9个,专门被冠以“都会”的称谓。
都会,翻译成今天的话就是大城市、大都市或中心城市。
这九大城市分别是什么呢?我们按照文章的叙述顺序一一来看。
邯郸,今邯郸市
“然邯郸亦漳、河之间一都会也。北通燕、涿,南有郑、卫。郑、卫俗与赵相类,然近梁、鲁,微重而矜节。”
意思是:邯郸是漳河、黄河之间的一个大城市,北通燕地、涿一带,南通郑国、卫国等故地。郑、卫之地与赵国都城邯郸相似。而梁、鲁一带民风稍显庄重而又注重礼节。
当时地位:诸侯国都城,赵及古冀州、并州一带中心城市
今日地位:河北省人口第三城市,地级市
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邯郸市龙湖公园
蓟,今北京
“夫燕亦勃、碣之间一都会也。南通齐、赵,东北边胡。上谷至辽东,地踔远,人民希,数被寇,大与赵、代俗相类,而民雕捍少虑,有鱼盐枣栗之饶。北邻乌桓、夫馀,东绾秽貉、朝鲜、真番之利。”
意思是:燕国以前的都城都蓟是渤海、碣石山之间的一个都市,南面通齐、赵一带,东北面与胡人交界,从上谷到辽东一带,地域偏僻、人口稀少,经常会遭到湖人侵扰,其民风大致与赵、代地区类似,百姓敏捷凶悍,不太擅长思维。燕地盛产鱼、盐、枣、栗,北面邻近乌桓、夫余,东面处于控制秽貊、朝鲜、真番等地,十分有利
当时地位:诸侯国都城,燕及古幽州地区中心城市
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北京CBD
临淄,今淄博市临淄区
“临淄亦海岱之间一都会也。其俗宽缓阔达,而足智,好议论,地重,难动摇,怯于众斗,勇于持刺,故多劫人者,大国之风也。其中具五民。”
意思是:临淄是泰山、大海之间区域的一个大城市,其民俗从容宽厚,通情达理,而又足智多谋,爱发议论,乡土观念很重,不易浮动外流。人民很羞于聚众斗殴,但是常有暗中伤人行为,所以常有劫夺别人财物者,这是大国的风尚,此地士、农、工、商、贾五民俱备。
淄博市临淄区范围 图源:国家地理基础信息公共服务平台
临淄的齐国历史文化博物馆:齐国都城复原图
当时地位:诸侯国都城,古青州区域(今济南到胶东一带)及北方重要的中心城市
今日地位:县级,市辖区
陶,今定陶区;睢阳,今睢阳区
“夫自鸿沟以东,芒、砀以北,属巨野,此梁、宋也。陶、睢阳亦一都会也。昔尧作成阳,舜渔于雷泽,汤止于亳。其俗犹有先王遗风,重厚多君子,好稼穑,虽无山川之饶,能恶衣食,致其蓄藏。”
从鸿沟以东,芒山、砀山以北,直到巨野,这是过去梁、宋的地方。陶邑、睢阳也是都会。上古时期,尧兴起于成阳,舜在雷泽打过鱼,商朝的汤曾定都于毫,这里的民俗还存有先王遗风,宽厚庄重,君子很多,喜好农事,虽然没有富饶的山河物产,人们却能省吃俭用,以求得财富的积蓄。
#大江大河#司马迁,西汉时期伟大的史学家、文学家,因著有《史记》而闻名,也开创了中国史书的纪传体通史体例。鲁迅先生对《史记》赞道:
史家之绝唱,无韵之离骚。
这句精辟的点评,从文学、史学上对其进行了肯定。不过,《史记》的价值和贡献又不止这两个领域,其在经济学领域也有非常重要的开创地位,最突出的就是《史记》里的《货殖列传》。
正本《史记》包括了十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共一百三十篇,五十二万六千五百余字。其中,《货殖列传》为《史记》第129卷,属于列传里的第六十九篇。
货殖,啥意思呢?货,贸易、交易;殖,繁殖、滋生。连起来就是,从事商品交易和资本增值的活动,也泛指经济活动。显然《货殖列传》是一篇记述司马迁时代及其以前,人们从事经济活动的传记。
秦汉时期“重农抑商”,商人的社会地位不高,但司马迁站在极高的历史高度,通过《货殖列传》记录经济活动和相关人物的事迹,其中闪烁的经济学智慧,至今仍启迪着今天的人们。
其中,更让我们佩服的是,那时候的司马迁已经在关注经济型城市的发展。《货殖列传》有意识地对当时全国的重要经济中心或较大的商业城市进行了盘点:全篇提到的与经济活动有关城市有27个,其中,司马迁又从其中选出9个,专门被冠以“都会”的称谓。
都会,翻译成今天的话就是大城市、大都市或中心城市。
这九大城市分别是什么呢?我们按照文章的叙述顺序一一来看。
邯郸,今邯郸市
“然邯郸亦漳、河之间一都会也。北通燕、涿,南有郑、卫。郑、卫俗与赵相类,然近梁、鲁,微重而矜节。”
意思是:邯郸是漳河、黄河之间的一个大城市,北通燕地、涿一带,南通郑国、卫国等故地。郑、卫之地与赵国都城邯郸相似。而梁、鲁一带民风稍显庄重而又注重礼节。
当时地位:诸侯国都城,赵及古冀州、并州一带中心城市
今日地位:河北省人口第三城市,地级市
邯郸市政区域范围 图源:国家地理基础信息公共服务平台
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蓟,今北京
“夫燕亦勃、碣之间一都会也。南通齐、赵,东北边胡。上谷至辽东,地踔远,人民希,数被寇,大与赵、代俗相类,而民雕捍少虑,有鱼盐枣栗之饶。北邻乌桓、夫馀,东绾秽貉、朝鲜、真番之利。”
意思是:燕国以前的都城都蓟是渤海、碣石山之间的一个都市,南面通齐、赵一带,东北面与胡人交界,从上谷到辽东一带,地域偏僻、人口稀少,经常会遭到湖人侵扰,其民风大致与赵、代地区类似,百姓敏捷凶悍,不太擅长思维。燕地盛产鱼、盐、枣、栗,北面邻近乌桓、夫余,东面处于控制秽貊、朝鲜、真番等地,十分有利
当时地位:诸侯国都城,燕及古幽州地区中心城市
今日地位:直辖市、首都
北京市政区域范围 图源:国家地理基础信息公共服务平台
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临淄,今淄博市临淄区
“临淄亦海岱之间一都会也。其俗宽缓阔达,而足智,好议论,地重,难动摇,怯于众斗,勇于持刺,故多劫人者,大国之风也。其中具五民。”
意思是:临淄是泰山、大海之间区域的一个大城市,其民俗从容宽厚,通情达理,而又足智多谋,爱发议论,乡土观念很重,不易浮动外流。人民很羞于聚众斗殴,但是常有暗中伤人行为,所以常有劫夺别人财物者,这是大国的风尚,此地士、农、工、商、贾五民俱备。
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临淄的齐国历史文化博物馆:齐国都城复原图
当时地位:诸侯国都城,古青州区域(今济南到胶东一带)及北方重要的中心城市
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陶,今定陶区;睢阳,今睢阳区
“夫自鸿沟以东,芒、砀以北,属巨野,此梁、宋也。陶、睢阳亦一都会也。昔尧作成阳,舜渔于雷泽,汤止于亳。其俗犹有先王遗风,重厚多君子,好稼穑,虽无山川之饶,能恶衣食,致其蓄藏。”
从鸿沟以东,芒山、砀山以北,直到巨野,这是过去梁、宋的地方。陶邑、睢阳也是都会。上古时期,尧兴起于成阳,舜在雷泽打过鱼,商朝的汤曾定都于毫,这里的民俗还存有先王遗风,宽厚庄重,君子很多,喜好农事,虽然没有富饶的山河物产,人们却能省吃俭用,以求得财富的积蓄。
史家之绝唱,无韵之离骚。
这句精辟的点评,从文学、史学上对其进行了肯定。不过,《史记》的价值和贡献又不止这两个领域,其在经济学领域也有非常重要的开创地位,最突出的就是《史记》里的《货殖列传》。
正本《史记》包括了十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共一百三十篇,五十二万六千五百余字。其中,《货殖列传》为《史记》第129卷,属于列传里的第六十九篇。
货殖,啥意思呢?货,贸易、交易;殖,繁殖、滋生。连起来就是,从事商品交易和资本增值的活动,也泛指经济活动。显然《货殖列传》是一篇记述司马迁时代及其以前,人们从事经济活动的传记。
秦汉时期“重农抑商”,商人的社会地位不高,但司马迁站在极高的历史高度,通过《货殖列传》记录经济活动和相关人物的事迹,其中闪烁的经济学智慧,至今仍启迪着今天的人们。
其中,更让我们佩服的是,那时候的司马迁已经在关注经济型城市的发展。《货殖列传》有意识地对当时全国的重要经济中心或较大的商业城市进行了盘点:全篇提到的与经济活动有关城市有27个,其中,司马迁又从其中选出9个,专门被冠以“都会”的称谓。
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“然邯郸亦漳、河之间一都会也。北通燕、涿,南有郑、卫。郑、卫俗与赵相类,然近梁、鲁,微重而矜节。”
意思是:邯郸是漳河、黄河之间的一个大城市,北通燕地、涿一带,南通郑国、卫国等故地。郑、卫之地与赵国都城邯郸相似。而梁、鲁一带民风稍显庄重而又注重礼节。
当时地位:诸侯国都城,赵及古冀州、并州一带中心城市
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“夫燕亦勃、碣之间一都会也。南通齐、赵,东北边胡。上谷至辽东,地踔远,人民希,数被寇,大与赵、代俗相类,而民雕捍少虑,有鱼盐枣栗之饶。北邻乌桓、夫馀,东绾秽貉、朝鲜、真番之利。”
意思是:燕国以前的都城都蓟是渤海、碣石山之间的一个都市,南面通齐、赵一带,东北面与胡人交界,从上谷到辽东一带,地域偏僻、人口稀少,经常会遭到湖人侵扰,其民风大致与赵、代地区类似,百姓敏捷凶悍,不太擅长思维。燕地盛产鱼、盐、枣、栗,北面邻近乌桓、夫余,东面处于控制秽貊、朝鲜、真番等地,十分有利
当时地位:诸侯国都城,燕及古幽州地区中心城市
今日地位:直辖市、首都
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“临淄亦海岱之间一都会也。其俗宽缓阔达,而足智,好议论,地重,难动摇,怯于众斗,勇于持刺,故多劫人者,大国之风也。其中具五民。”
意思是:临淄是泰山、大海之间区域的一个大城市,其民俗从容宽厚,通情达理,而又足智多谋,爱发议论,乡土观念很重,不易浮动外流。人民很羞于聚众斗殴,但是常有暗中伤人行为,所以常有劫夺别人财物者,这是大国的风尚,此地士、农、工、商、贾五民俱备。
淄博市临淄区范围 图源:国家地理基础信息公共服务平台
临淄的齐国历史文化博物馆:齐国都城复原图
当时地位:诸侯国都城,古青州区域(今济南到胶东一带)及北方重要的中心城市
今日地位:县级,市辖区
陶,今定陶区;睢阳,今睢阳区
“夫自鸿沟以东,芒、砀以北,属巨野,此梁、宋也。陶、睢阳亦一都会也。昔尧作成阳,舜渔于雷泽,汤止于亳。其俗犹有先王遗风,重厚多君子,好稼穑,虽无山川之饶,能恶衣食,致其蓄藏。”
从鸿沟以东,芒山、砀山以北,直到巨野,这是过去梁、宋的地方。陶邑、睢阳也是都会。上古时期,尧兴起于成阳,舜在雷泽打过鱼,商朝的汤曾定都于毫,这里的民俗还存有先王遗风,宽厚庄重,君子很多,喜好农事,虽然没有富饶的山河物产,人们却能省吃俭用,以求得财富的积蓄。
作为informal的讨论,人物喜好是文学作品中的“八卦”,也是我们与一部文学作品所建立的最初、最原始的联系。我们或与一个人物产生共情,或对一个人物产生憎恶与反感……这是正常、自然的情绪,或让我们浅尝辄止,或化作一种动力鼓励我们去建立更深层次的联系。作为研究者,我们必须置身于个人喜好之外,保持着应有的审美距离,用客观详实的论据去支撑我们的论点。
情节、人物分析是研究的基础,而非研究关注的重点。超越个人情绪,保持研究者有的胸襟气度;超越文本表层,挖掘一个更为广阔的世界。
研究不是把个人喜好强加给读者,而只是提供一种思路和视角。
最讨厌的无意义的辩论: 拿着影视版本与你胡搅蛮缠之人;拿着人云亦云的观点做无意义的重复……信息冗杂爆炸的世界里,我们要始终保持着理智独立的思考,去潜心,去创新……
情节、人物分析是研究的基础,而非研究关注的重点。超越个人情绪,保持研究者有的胸襟气度;超越文本表层,挖掘一个更为广阔的世界。
研究不是把个人喜好强加给读者,而只是提供一种思路和视角。
最讨厌的无意义的辩论: 拿着影视版本与你胡搅蛮缠之人;拿着人云亦云的观点做无意义的重复……信息冗杂爆炸的世界里,我们要始终保持着理智独立的思考,去潜心,去创新……
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