军事强权的可持续性

本来表面上看,军事力量是很讲究传统积累和硬件实力的,因此在军力上后进者追赶先进者应该是个更困难的事情。但人们往往错误地认为,数量上的差距是最主要的,但其实关键问题却并不在此,军力追赶最难的是体系建设。在这里我们首先要提一个概念,那就是武器装备的寿命,而这又分为技术寿命和常规寿命,用不坏的东西是没有的,一颗卫星在轨服役十几年甚至几年后报废,一条现代军舰使用30年后退役都是很正常的现象。
但现代军队里的武器更新换代却越来越多是因为技术寿命,这个概念说的是装备的技术能力已经无法在其所处的战场环境里担负起为其设计的任务。比如我们很熟悉的1905年“无畏”舰的诞生,当英国人把这种大吨位、厚装甲、主炮口径一致、可以进行有效远程齐射的战列舰造出来后,之前的那些各种款式的战列舰一瞬间全都成为过时货。短短十年时间内,各个海军强国争相打造出“无畏”舰和“超无畏”舰,来组成舰队主力投入第一次世界大战,而那些前“无畏”舰则都退居二线执行次要任务。也正是在这个过程中,德国通过不断追赶的造舰计划迅速拉近了和英国之间的距离,而如果还是18世纪风帆战舰时代,这显然是很难做到的,因为你必须从头开始建造各种风帆战舰并准备充足的技术熟练的水手。1765年下水的英国“胜利”号风帆战列舰在1805年依旧是作为纳尔逊的旗舰参加了特拉法加海战,技术状态毫不显落后。而在当代显然就不是这样了,苏联在80年代建造的“光荣”级巡洋舰、 “现代”级驱逐舰等毫无疑问是当年中国的军迷们心中的“高大上”,但短短二十几年过去,随着中国自己的隐身盾舰开始服役,连进口这种军舰来改装的想法都会引来普遍的质疑或反对。原因就在于按照新世纪战场环境的标准来衡量,那些老装备缺少了太多全新的重要品质,已经难当大任或者效费比不佳。在这种状况下,一支军队要想持续保持其军力地位甚至于持续提高,就不能依靠囤积老装备的数量,而是需要以较快的速度研发部署新装备。
因此一个后起国家追赶先进国家的军力,既不像有些人想象得那么容易,也不是用数字计算得那么难。因为先进国家的武器数量和军队人员是无法简单累加的,它必须不断退役掉那些装备寿命或者技术寿命到期的装备,比如说美国人现在有60多艘“伯克”级驱逐舰和20余艘“提康德罗加”级巡洋舰,但是很快就要有一批战舰到寿退役。如果有哪个后来者保持和美国同样的盾舰新建速度,就好像1905年之后的德国和美国在“无畏”舰上所做的那样,那么10年后就会渐渐发现舰队规模会在不经意间逼近美国。而假如美国遇到什么国内问题而导致新建舰艇数量萎缩,那么这个过程还要加快。类似事情我们在上世纪90年代的俄罗斯身上就见识过一次,1991年的苏联海军显然是中国完全不能望其项背的,那时的“红旗”舰队可以说战舰如云,而中国只有可怜的若干条“旅大”级驱逐舰强撑门面。但之后短短20多年后的今天,俄罗斯敢说超越中国海军规模的基本只有核潜艇部队了。而这背后就是此消彼长,苏联解体后,俄罗斯经济和社会崩溃,20多年里完全失去了更新战舰的能力,而中国则稳步研发并装备了各级战舰。

但是从另一个角度看,类似电视机从显像管到液晶的转变一样,技术先行者利用技术进步的优势率先转向和跃升,从而拉大与追赶者的距离也是一种可能,甚至是更加现实的可能。历史中这样的先例也屡见不鲜,比如F-22的问世本质上已经让其它国家的战斗机部队一夜之间过时了,只不过现在是和平时期,大国互相之间都不存在你死我活的军备竞赛和战争,大家对此并没有太切肤的感受而已。但如果现在就开始一场大规模战争的话,落后者根本无法通过投入更多资源来改变力量对比,因为不管是俄罗斯还是别的国家,现在就算动员再多的人力、物力,也只能生产更多的苏-30、苏-35等战机,而美国则在产出F-22和F-35等新一代隐身战机,作为对手即使在数量上超过美国也无法遏制双方军力差距愈加拉大的变化趋势。

聚焦到今天,我们会注意到一些新技术正在加速走向成熟,如网电攻击技术、激光武器技术、电磁武器技术、人工智能技术等,这必然会让未来的军事装备体系有着质的变化。就以被认为技术进步最迟缓的陆军为例,随着技术进步,大批无人机、机器人,精确打击火力的使用,会使得传统上衡量军力的数量等指标变得失去意义,事实上即使是当代那些还不是很先进的军队之间的作战也已经在体现这个特点。发生在东乌的战事就是这样,交战双方都在尽力利用炮兵火力作战,前方设置传感器,后方远程精准火力打击,中间以信息网络加以沟通和组织,成为新的战场常态。很显然,在这个技术体系不断进化和变革的时代,任何试图以积蓄来保持军事优势的算盘都是注定要失败的,想不被迎面的水流冲到深潭中,就必须自己时刻把握住技术进步的方向和脉搏。

治大国如烹小鲜

对于大国来说,什么样的军队就需要什么样的国防工业基础,而国防工业基础则依赖于整个社会经济基础。因此想要始终保持在强国的位置上,需要的是整个国家的可持续,那么到底哪些因素需要小心呵护,以确保作为一个大国不在诸强的竞技场上败下阵来呢?

首先,人口结构要小心保持,无论任何国家,如果劳动人口和老年人口的比例小到一定程度,都必然会陷入经济的停滞。日本幸运的是在跌入老龄化之前,底子打得足够好,经济体系足够发达,那么即使失去了二十年后还可以仍然维持发达经济体的层次。当然,说保持确实也很难,因为曾经分析过,女性的最佳生育期在35岁后就已经迅速衰退了,而现代社会里女性如果接受高等教育并从事职业,那么最多就只剩下不到10年的适宜生育年龄,整个社会的生育率无论如何也不可能高。亚洲的日本、韩国、中国台湾地区、香港等全部都掉入了低生育率的泥潭。

其次,社会必须要维持内部的认同感和凝聚力,这不止是在民族层面,还要在社会各个阶层各种组织层面。乌克兰在苏联解体后的20多年间的发展失败,很大程度也是内部没有方向感,任何有益的社会变革都无法推动。

再次,要始终保持社会经济的活力,让社会自己具有跟踪和探索新技术体系的能力,而这只靠政府集中社会财力兴建各种大的工程是无法实现的,还是以中国厂商投巨资收购国际上的显像管生产线为例,这种方式只在技术完全停滞时才会有正面的效果,当抄无可抄,连山寨都不需要时,靠集中资源确实可以塑造某种优势。但可惜这种状态至少在可预见的未来都不会成为现实。诺基亚曾经多么辉煌,结果短短几年时间内就因为智能手机革命而被推落神坛。国家也一样,日本曾经在模拟技术上风光无限,但是却因为美国人在数字技术上的大发展而被超越。

说了这么多,其实最核心的一点在于,一个国家的资源是有限的,人的力量和饭量是辩证统一的,想要整个社会稳步上升逐步达到发达水平,需要的是我国老子所说“治大国如烹小鲜”的精神,体恤民力,精心调整每一个政策和变革的效果。有人钟情于短时内以运动的模式进行大规模的集中建设来增强国力,这或许在某些情况下,如短时间内会有外敌入侵时,会是个可行的选择,但在没有终点的国家间竞争中,靠这个不可能真正取得领先和优势,除非国家体量足够大,以至于靠数量优势就可以压倒任何对手。很显然,你现在能集中资源去大规模建设的,必然只是些技术已经高度成熟的项目,因此建的越多,在先进性上过时的就可能越快,一个社会最佳的解决方法是把每一个现有领域的价值充分榨取,然后投入到对新领域的探索上以保持领先。显然这需要社会自己不断地进行自我调整,而这又必须依赖于制度和文化上的保障。打造出一个强国很难,而保持一个强国也一点不容易,不知不觉中一个国家就可能在一个领域或者整体上失去了原有的优势,想要成为长盛不衰的大国着实不易。

博人传70话(渣翻):内心深处

封面是阿玛多

本章开始,接着上一话鹿丸想要策反艾达的剧情

鹿丸:这是你与川木交友最好的方式。

艾达陷入思考,考德这边警告阿玛多,让他不要逃避责任。然后又质问艾达,艾达对考德的质问很不愉快。鹿丸发现艾达左眼的不同。这边有艾达眼睛的一个特写,鹿丸很是紧张,并在思考艾达下一步会怎么做。

鸣人这边赶到了阿玛多的实验室,想输入密码进入实验室,但是不管用。然后鸣人开始自责,并且开始担忧鹿丸的安全。这时鹿丸联络了鸣人,开始向他汇报情况。

鹿丸:我想要阻止敌人的能力对你产生影响… 现在没有机会跟你解释太多,所以希望你可以给我点时间…

博人和佐助二人这时也赶到了实验室,出现在鸣人身后。博人冲着鸣人喊老爸。画面回到实验室里,艾达发现了鸣人等人的到来,说到,给门上锁是为了让其他人远离自己的能力,保护他们的安危。鹿丸对艾达的洞察力表示震惊。

鹿丸这边冷静下来然后突然说到:是千里眼!(这里好像是想表明,虽然千里眼对读者来说是一种新的能力,但是在火影世界却是一种一直以知的能力)

鹿丸通过井野联络了阿玛多,这边好像阿玛多对艾达的能力也不是特别清楚,但是还是告诉了鹿丸艾达不仅能看到现在,也能看到以前。鹿丸认为他们在脑中的谈话不能被外人听到。

艾达这边说他没有理由成为木叶的敌人。鹿丸说艾达现在被认定为是木叶的敌人因为她在和考德合作,然后追问对她来说什么才是最优的选择,考德,还是木叶。

画面来到川木这边,他和堇在一块。

堇:博人没事真是太好了。

川木没有回答,堇继续说:这不是一个容易的决定吧。

画面给了川木的“楔”一个特写,川木终于回答道:阿玛多这个混,在没有我同意的情况下给我恢复了“楔”。

他们二人继续聊天,阿玛多是在什么时候给他恢复“楔”的。川木也承认可能是因为自己内心深处想让“楔”恢复,才促使了事情的发生。他还说道这是他第一次为自己拥有“楔”感到高兴,因为如果没有,他就不能成功保护七代目。堇则开始向川木分析阿玛多的意图以及为什么他对“楔”如此的着迷,川木在一旁安静的聆听堇的分析。

画面回到实验室内部。考德将自己的爪子深深的插入阿玛多肩膀,阿玛多痛苦的大叫。

考德:事情发展的如此不顺都是因为你。

考德强迫阿玛多现在就说出限制器的解除语。阿玛多痛苦的在脑中与鹿丸对话,要鹿丸快点解救他,鹿丸则让他冷静,因为考德不可能就这样杀了他的。毕竟解除考德的限制器需要用到活的阿玛多。阿玛多这边认为自己快承受不住了,画面给了艾达眼睛一个特写。

艾达突然说到,她想回家。

考德:怎么了?

艾达这边告诉考德川木正在赶来的路上。考德紧张了一下,更迫切的想让阿玛多解开限制器。鹿丸看破了考德的想法,开始在脑中和阿玛多吵架,鹿丸似乎认为川木的到来让他们有资本与考德艾达抗衡。鹿丸和阿玛多吵了起来,鹿丸继续警告阿玛多,什么是绝对不能说出去的。

井野:喂,现在不是你们吵架的时候。

考德不想继续浪费时间直接在墙面上划了一道爪印,将阿玛多推了过去,阿玛多缓缓陷入爪印中。鹿丸震惊。

考德:好吧,只能在另一边继续了。虽然我很不想把他带到我们的基地。

鹿丸大叫:阿玛多!!!

考德用脚踢阿玛多,艾达这边让考德动作快点,因为川木在赶来的路上。鹿丸使用自己的招牌忍术,影子束缚术,想要尝试阻止考德和艾达。考德对鹿丸的行为感到烦躁说到:你在干什么,就这么想找死吗。

鹿丸让艾达再等等,先跟川木见见面再做决定。鹿丸的提议被艾达婉拒,随后艾达召唤跪坐在地上满脸通红的迪鲁达。

艾达:迪鲁达酱,这边出了一点小问题,可以帮帮忙吗。

鹿丸震惊:什么!?

迪鲁达直视鹿丸,然后一脚踢向他,鹿丸附身躲过,但是在躲避迪鲁达的同时,他的影子束缚术也同时被解开。考德和艾达随即走向爪印。

鹿丸震怒:你在干什么迪鲁达?

艾达进入爪印的时候向鹿丸告别:抱歉了鹿先生,和你见面很荣幸,但我现在要说再见了。(等于拒绝了鹿丸让她加入木叶一方的邀请)

最后又跟迪鲁达告别:谢谢啦,迪鲁达酱,之后我们再见,爱你哦。
迪鲁达满脸通红回答道:我也爱你哦艾达,你一定要回来见我哦。

随后艾达消失在爪印中。

考德最后一个走进爪印,走之前还想跑下几句狠话。大概意思是让鹿丸做好准备,因为鹿丸现在也上了他的刺杀名单,而鹿丸则让他快点滚。考德这边身体快要完全进入爪印的时候,川木通过通风口进入了实验室,但仍然晚了一步,考德已经完全消失。川木面前只剩下考德的爪印。

川木和鹿丸开始讨论刚刚发生的一切,鹿丸让川木用秘术将考德的爪印缩小,防止他再次入侵木叶。川木则说他是来找阿玛多谈话的,他人呢?

鹿丸:也许已经死了...
川木:什么!?

画面来到考德一行人的基地这里,阿玛多屁股坐在地上,在他面前是迪蒙,考德,艾达和巴古。迪蒙站在阿玛多面前双手插兜

迪蒙:嗨老家伙,好久不见!
阿玛多:你是迪蒙吗,怎么和考德在一起。

考德走过来一把抓起阿玛多把他按在墙上。抓住他的衣领,说到:已经没有逃跑的地方了,老家伙,你也该放弃了。

阿玛多问如果将限制器解除,他们要干什么。阿玛多和考德开始对话,阿玛多并不认为考德在解开限制器后会放他一命。考德则说阿玛多现在已经在考验他的耐心了,继续下去只会让他更危险。

阿玛多意识到没有办法继续与考德谈判,说到:限制会即刻接触,我不会做任何抵抗,但是我祈求你,一定要放我一条活路。

考德说阿玛多是一个没有尊严的男人,阿玛多则说他对那些东西不感兴趣,并说想快点完成解除限制器的任务。考德将脸靠近阿玛多,说阿玛多是一个废话连篇的老头,让他快点解开,不要再浪费时间。

阿玛多和考德眼神接触,随后阿玛多说出了一些指令。说出来的一瞬间,一团烟雾包围住了考德,烟雾的出现使得房间内产生强大的气流,迪蒙的头发都被吹了起来。烟雾消散,画面对准考德,现在有一个考德新形态的特写。房间内其他人都惊呆了。

考德先是看向他手掌上那个“残缺“的“楔”,随后握紧拳头,然后又看向艾达说到:这种无敌的感觉还挺不错。

本话结束。
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⛩《大乘离文字普光明藏经》全文⛩
[更改富贵层次,快速改命运,突破前生造作命运格局的瓶颈。]
最适合末法众生改命的一部经典,有时福报不够财神来了都帮不了,而此部经典可以
读诵此经,传播此经,对人解说,所有业障消除,可见此经是古代皇家之密中密,一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵,为人解说,可灭无间地狱
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典,在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载,而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应,所以这部经典在当下十分流行。
正如其名,本经是一部大乘经典,不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高,相比起心经、金刚经,乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典,普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高,但所说内容却实实在在是非常殊胜,而且深入浅出,文字浅显但是说理很深,篇幅不过短短数页,但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安,不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来,而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述,则将如来的智慧境界直接道出,所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引,所以此经历来还被誉为禅净双修,有着极高的评价。

本经虽然据说有很多感应,但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益,总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理,在理解之后欢喜奉行,这样才算是受持。

我们自己读诵经典之外,只要诚心转发分享此文,便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德,于此娑婆国土最后时中,见有其人流通为说,因为你的转发,流通为说,末法时代,但凡有一人看到了,种下善根,乃至受持读诵,你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列,福报便能源源不断,形成良性循环,流通功德无量无边

诚心受持读诵此经一遍,相当于五十万金刚萨埵心咒,供十万曼扎的功德,

藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德

“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚,所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。

受持读诵此经,可成就破瓦法、拙火

宋朝元丰年间,有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨,家里赤贫,没考上科举,父亲过世后连棺材都置办不起,只好卖身为奴,以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后,生活也非常悲惨,吃不饱穿不暖睡不好,“日仅拳食”,一天的食物大概就一个拳头那么多,半餐都不够吃。一天,王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人,王孝子心生怜,便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少,却能分出半来给自己,大为感动,便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵,可得大富贵。王孝子于是坚持持诵,后来外出做生意,得连城之富,连城是一片城市的意思,连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富,也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。

这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法,头顶可以插吉祥草,念此经,若出现身体清净,甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满,若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满,若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草,破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了,就是拙火定已经成就。

非有善根福报,难遇此经,非诸众生有少善根而能听受

能听受这部经的人,所谓听受,一是深信不疑的听闻,二是持续深信不疑。如果你做到这样,你就是真实供养于佛,就是分担了如来家业。有人说供佛没时间,要上班,难不难,不难,只要能持续深信这部经就是供养了,就怕你动摇。如来有多大的家业,三千大千世界?还不止啊。

受持这部经即为诸佛菩萨之所护念,生生世世得诸佛灌顶,临终往生净土

这部经,只要你诚心传播,那么接受的众生人人都会得利益,没有一个人例外。

世尊也在经末开始,这部经,为人解说受持读诵,所有业障全部消除!在普贤行愿品里,人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障,只要书持读诵为人解说,全部都是消除!这是多么不可思议!法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中,见有人流通为说。

如果有师兄出于自己对佛法的理解,对以上读音有不同的看法,那么完全以你为准,并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄,则大可放心以上面的读音作为参考。『大乘离文字普光明藏经』https://t.cn/A6ijLEel


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