易学的世界观和新方法论
1,其实易学是一门哲学,它包含了人类对自然,社会和人类自身的命运认识
我们从哲学的高度理论提练成三大部分组成,既阴阳对立统一规律,五行生克制化,天人合一
3,阴阳对立,对待,对应,对面,阴阳互根,阴阳消长,阴阳转换,物极必反,阴中有阳,阳中有阴,同性排斥,异性相吸,
4,通过五行生克制化,刑冲克害,时间与空间的结合交织,天人合一的哲学理论,来推演人从出生那一刻起,形成了人的四柱八字命理
5,再用生克制化,刑冲克害,天人合一的哲学理论来论断人生的吉凶祸福。#算升学考试事业财运升职##八字命理大师##算姻缘婚姻感情##八字合婚看婚姻##八字预测大师##测八字算命#
1,其实易学是一门哲学,它包含了人类对自然,社会和人类自身的命运认识
我们从哲学的高度理论提练成三大部分组成,既阴阳对立统一规律,五行生克制化,天人合一
3,阴阳对立,对待,对应,对面,阴阳互根,阴阳消长,阴阳转换,物极必反,阴中有阳,阳中有阴,同性排斥,异性相吸,
4,通过五行生克制化,刑冲克害,时间与空间的结合交织,天人合一的哲学理论,来推演人从出生那一刻起,形成了人的四柱八字命理
5,再用生克制化,刑冲克害,天人合一的哲学理论来论断人生的吉凶祸福。#算升学考试事业财运升职##八字命理大师##算姻缘婚姻感情##八字合婚看婚姻##八字预测大师##测八字算命#
美国驻华大使今天与姚明会面并发推特表示:
“场上、场下,姚明总是作为我们两国之间的搭桥者。我赞赏他对人文交流的贡献。对此,我们需要更多。”
我非常认同,姚明是中西方文化,融会贯通的大师。美国人真心认可姚明的实力和幽默。望眼中国体育界,找不到第二个这样的人!
#姚明##蔡子说美国[超话]#
“场上、场下,姚明总是作为我们两国之间的搭桥者。我赞赏他对人文交流的贡献。对此,我们需要更多。”
我非常认同,姚明是中西方文化,融会贯通的大师。美国人真心认可姚明的实力和幽默。望眼中国体育界,找不到第二个这样的人!
#姚明##蔡子说美国[超话]#
■五蘊為什麼是空性?
總而言之,「若善男子善女人,欲修行甚深般若波羅蜜多者,彼應如是觀察,五蘊體性皆空」這幾句經文,是觀自在菩薩對於舍利子的問題,所給予的簡要的答覆。後面的其他經文,則是比較仔細的答覆。
當然我們這裡可以看到「聞思」很重要,噶瑪噶舉創始人岡波巴大師曾說,「對於初學者而言,聞思極為重要;但思想到一定的穩定程度後,就要去實修,不能一輩子只是聞思。」因此我們昨天提到,佛教不應將理論和實修拆為兩邊,一定要兩相結合,先聞思,再將聞思的體悟,透過實修來對聞思的道理,產生深刻的體悟。
祖師曾說:「聽聞的智慧應當去認識何為煩惱,思維的智慧應當去認識如何對治煩惱,修行、實修的智慧應該用於對治。」如果知道如何對治,但並未實修,知道但並未運用,就沒有意義。
五蘊體性皆空
「五蘊體性皆空」這裡談到了一個名詞,就是五藴。五蘊就是色藴、受藴、想藴、行藴和識藴,這裏所謂的「藴」,是指很多東西聚合在一起。
為什麼要先提出「觀察五蘊體性皆空」呢?這是因為我們主要都會將五蘊執著為「我」,將它看成是「人我」和「法我」,換句話說,五蘊就是「人我執」和「法我執」的主要對境,或根據、依據。
而輪迴的根本「薩迦耶見」(註:人我見),就是一種「把五蘊看成是我」的執著,意思就是說,把五蘊這五種元素,誤認為是一個單一、實際存在的個體,所以從一開始,就必須對治這種執著,所以說應該要先觀察「五蘊體性皆空」。
五蘊為什麼是空性的呢?根據《雜阿含經》所說:「觀色如聚沫,受如水上泡,想如春時燄,諸行如芭蕉,諸識法如幻,故五蘊非我。」以上是簡略解釋了「五蘊為什麼是空性」,接下來要做比較詳細的解釋了,也就是透過「空性四門」來做解釋。
——第十七世大宝法王——
《心经》
■五蘊為什麼是空性?
總而言之,「若善男子善女人,欲修行甚深般若波羅蜜多者,彼應如是觀察,五蘊體性皆空」這幾句經文,是觀自在菩薩對於舍利子的問題,所給予的簡要的答覆。後面的其他經文,則是比較仔細的答覆。
當然我們這裡可以看到「聞思」很重要,噶瑪噶舉創始人岡波巴大師曾說,「對於初學者而言,聞思極為重要;但思想到一定的穩定程度後,就要去實修,不能一輩子只是聞思。」因此我們昨天提到,佛教不應將理論和實修拆為兩邊,一定要兩相結合,先聞思,再將聞思的體悟,透過實修來對聞思的道理,產生深刻的體悟。
祖師曾說:「聽聞的智慧應當去認識何為煩惱,思維的智慧應當去認識如何對治煩惱,修行、實修的智慧應該用於對治。」如果知道如何對治,但並未實修,知道但並未運用,就沒有意義。
五蘊體性皆空
「五蘊體性皆空」這裡談到了一個名詞,就是五藴。五蘊就是色藴、受藴、想藴、行藴和識藴,這裏所謂的「藴」,是指很多東西聚合在一起。
為什麼要先提出「觀察五蘊體性皆空」呢?這是因為我們主要都會將五蘊執著為「我」,將它看成是「人我」和「法我」,換句話說,五蘊就是「人我執」和「法我執」的主要對境,或根據、依據。
而輪迴的根本「薩迦耶見」(註:人我見),就是一種「把五蘊看成是我」的執著,意思就是說,把五蘊這五種元素,誤認為是一個單一、實際存在的個體,所以從一開始,就必須對治這種執著,所以說應該要先觀察「五蘊體性皆空」。
五蘊為什麼是空性的呢?根據《雜阿含經》所說:「觀色如聚沫,受如水上泡,想如春時燄,諸行如芭蕉,諸識法如幻,故五蘊非我。」以上是簡略解釋了「五蘊為什麼是空性」,接下來要做比較詳細的解釋了,也就是透過「空性四門」來做解釋。
——第十七世大宝法王——
《心经》
✋热门推荐