#入菩薩行 ☸️#寂天菩薩著

【第一品 菩提心利益】
《四》思惟人身难得 -

暇满人身极难得，
既得能办人生利，
倘若今生利未办，
后世怎得此圆满？

译注 -
闲暇圆满的人身非常难得，
如今既已获得这个成办人生利乐的机会，
倘若不利用它来成办自他的利益，
后世怎能再获得这种圆满的人身呢？

嗡 牟尼 牟尼 摩诃 牟尼耶 娑诃

人生如山崩般急促！

暇满人身 •转瞬即逝

有一次，华智仁波切去见一位在闭关中的伟大禅修者。华智仁波切本身极具证量，而且博学多闻，但他却请求这位隐士给予被众人视为极基本的共同四前行教法。

然而，隐士并未感到惊讶。
隐士第一天念出一句关于人身稀有殊胜的句子：“哎玛吙！暇满人身如此难得。”
在此之后，隐士只是静静地坐着。
接着这两位伟大的大师开始啜泣。
他们为这句话的真谛而感到震撼，并在这座修法的剩余时间里，这两人只是沉默地坐着。

隐士第二天说：“人生如山崩般急促。”
思量这个句子后，他们又开始流泪。
因此在那四天当中，他们每一天就只思量一个句子。

后来华智仁波切说，这是他所领受过的最甚深的教法，因为它们是那么地令人充满觉受，这些教法使他从内在产生转化。

上师或许会要求你分别投入一个月的时间来修持一个句子，以便这些教法真能成为你的一部分。

而过去的大师们，对于思量无常之真谛和人身之难得，若非用数年，也是用数月的时间来作深深地思量。

寂天菩萨在《入菩萨行论》中说： 
暇满人身极难得，既得能办人生利， 倘若今生利未办，后世怎得此圆满。 我们现在已经得到了具备暇满条件的难得人身，这是非常不容易的事情。然而仅仅是知道还不够，应该更深刻地体会、思维：“我现在得到了难得人身，未来再次得到是很困难的。”经典中说，可以透过因、比喻和数量等等各个方面，来思维难得的道理。许多外国弟子无法理解人身难得，他们问我：“世界上的人不是愈来愈多吗？许多地方甚至人满为患。”其实，去思维世界上人口多少，对自己并没有什么帮助，这个思维是要用在自己的身上，帮助自己珍惜人生。 因为要得到暇满难得人身的果报，需要具备很多功德的善因，和持守清净的戒律等等条件。有时想想，要能够持守一条戒，都很困难了，更不用说圆满持守能够投生为暇满人身的戒律，因此，自己具备了这样的善因，得到了人身，是很不容易的。

——第十七世大宝法王——