《 金刚经颂 》
又名：《梁朝傅大士颂金刚经》
【梁】傅大士 颂
注：此经出自《大正藏经》第八十五卷 No.2732

妙行无住分第四

施门通六行　六行束三檀
资生无畏地　声色勿相干
二边纯莫立　中道不须安
欲觅无生处　背境向心观

尸罗得清净　无量劫来因
妄想如怨贼　贪爱若参辰
在欲而无欲　居尘不染尘
权于离垢地　当证法王身

忍心如幻梦　辱境若龟毛
常能修此观　逢难转坚牢
无非亦无是　无下亦无高
欲灭贪瞋贼　须行智慧刀

进修名焰地　良为慧光舒
二智心中遣　三空境上祛
无明念念灭　高下执情知
观心如不间　何啻至无为

禅河随浪净　定水逐波清
澄神生觉性　息虑灭迷情
遍计虚分别　由来假立名
若了依他起　无别有圆成

慧灯如朗日　蕴界若乾城
明来暗便谢　无暇暂时停
妄心犹未灭　乃见我人形
妙智圆光照　唯得一空名

三大僧祇劫　万行具齐修
既悟无人我　长依圣道流
二空方渐证　三昧任遨游
创居欢喜地　常乐逐忘忧

若论无相施　功德极难量
行悲济贫乏　果报不须望
凡夫情行劣　初且略称扬
欲知檀貌状　如空遍十方

自制 · 二十四节气光影人物志丨小满：马军
https://t.cn/A6VWjxse
孟夏之月，万物生长，小得盈满，是谓小满。
我是君合日本业务组合伙人马军，致力于为中日客户提供满意的跨国法律问题解决方案。
小满未满，所以知足，知不足，不知足。
知足而常乐，知不足而常新，不知足而常进。
小满未满，征途尚远，然君子之朋，不以山海为远，我将与团队一道，尽专业之力，倾匠人之心，为客户构筑两国间法律领域的风月同天。

北响堂石窟，国一。北齐石窟4座，以高洋营建的大佛洞、释迦洞、刻经洞三窟最富盛名。开凿于北齐天保年间（550-559年），隋、唐、明续凿。响堂山石窟代表北齐（公元550—577年）王朝最高佛教造像艺术，也是皇家陵墓与佛教石窟艺术相结合的典范。但雕塑风格不同，云岗石窟北魏早期犍陀罗风，整体比北齐风格俊秀。响堂山石窟无论在数量上，还是质量上、保护上都无法与云岗石窟相比，感觉相对潦草。山下常乐寺，始建北齐，宋代嘉佑年间改名常乐寺。1946年莫名其妙毁于大火。寺外一宋代砖塔，保存较为完整。三世佛殿残存8尊无头佛像，在太行余脉衬托下颇有几分悲壮感和萧瑟感。洞窟内精美的雕刻，除佛像、菩萨像等人物的雕刻外，还有分布在墙壁上印度风的山花蕉叶火焰宝珠等。四壁还有16个佛龛。中心柱南龛上方第三个龛是空的，据传就是高欢埋骨之所。《资治通鉴》记载：“甲申，虚葬齐献武王于漳水之西；潜凿成安鼓山石窟佛寺之旁为穴，纳其柩而塞之”。就是说高欢的陵寝就是北响堂山（鼓山）的石窟内。还记载“杀其群匠。及齐之亡也，一匠之子知之，发石取金而逃。”前壁两侧原有“帝后礼佛图”浮雕已损毁，仅剩模糊的几道线条和最下面尚存的供养人物像。此浮雕和汉画像砖类似，据说此雕法仅存于响堂山石窟。释迦洞为中心柱式塔庙窟，分前廊后窟两部分，窟内方柱左、右、后壁上部与山体相连，下部形成甬道。在中心柱正壁开大龛作为佛坛，内雕一佛二弟子二菩萨。中心柱底部刻有浮雕神王和香炉。柱廊檐下左右雕有力士护法，窟门雕刻龙纹、缠枝纹、火焰纹、联珠纹等。窟门上部飞天飘带，门两侧的石柱由巨大的狮子承托。