《楞严经》离一切相即一切法
（第三十六段）
【佛言：汝言因缘，吾复问汝，汝今因见，见性现前，此见为复因明有见？因暗有见？因空有见？因塞有见？阿难！若因明有、应不见暗；如因暗有、应不见明；如是乃至，因空、因塞，同于明暗。复次，阿难！此见有复，缘明有见？缘暗有见？缘空有见？缘塞有见？阿难！若缘空有、应不见塞；若缘塞有、应不见空；如是乃至缘明、缘暗，同于空塞。当知如是，精觉妙明，非因非缘，亦非自然，非不自然，无非不非，无是非是。离一切相，即一切法。汝今云何，于中措心，以诸世间，戏论名相，而得分别？如以手掌，撮摩虚空，祇益自劳，虚空云何，随汝执捉？】
佛对阿难说：你明白了心非自然的道理，却又惑于“因缘”，对“心”是不是因缘所生的道理还没搞清楚。“因缘”之“因”指引生结果的直接原因；“缘”指由外来相助的间接原因。有人解释说：如一朵盛开的花，其种子就是“因”；使种子发芽、成长到开花结果所不可或缺的土壤、水分、阳光等，就是“缘”。这种解释简明扼要，说明了一切事物的出现，发展或存在，都必须具备两大要素，这两大要素就是“因”和“缘”。
如构成人身之“因”为阿赖耶识；“缘”为父精母血，地、水、火、风。此因缘和合，就有了人身，此为“生”的因缘；如地水火风各归其位，精血散亡，阿赖耶识无处依附，因缘离散，就失去了人身，此为“灭”的因缘。世间万物万象与人身的生灭是一个道理，不离因缘，因缘合则生、因缘离则灭。此理证实了一切因缘都是生灭法。
而觉明自性之“心”，却是超越了因缘、超越了生灭，是无生灭性的。阿难已明白了觉明自性之“心”，不是自然所生的道理，但却认为是因缘所生，理由是“因缘”能生万法，自然也能生“心”，这是还没有明白觉明自性之“心”超因缘的道理，所以佛只好进一步开示。
佛说：阿难！我再问你，你而今因为有一个能见，才有能见之本性，“心”的现前，你是缘于光明而有这个“见”呢？还是缘于黑暗而有这个“见”？是缘于虚空而有这个“见”呢？还是缘于阻塞而有这个“见”？
阿难！如果是缘于光明而有、就不应看见黑暗；如果是缘于黑暗而有、就不应看见光明；如果是缘于虚空而有、就不应看见阻塞；如果是缘于阻塞而有、就不应看见虚空
。再次给你说吧，阿难！此“见”是攀缘光明而有“见”呢？还是攀缘于黑暗而有“见”？是攀缘于虚空而有“见”呢？还是攀缘于阻塞而有“见”？阿难！如果是攀缘于虚空而有、就不应看见阻塞，如果是攀缘于阻塞而有、就不应看见虚空，如果是攀缘于光明而有、就不应看见黑暗，如果是攀缘于黑暗而有、就不应看见光明。要想搞清楚这些问题，“当知”如是“精觉妙明”与因缘的关系。
上面说的“当知”，其义很深，“当知”的本意为应当起般若智观察，了知见性，离四句、绝百非，是直接契入诸法实相的妙明之境。四句是：“无有、无无、无亦有亦无、无非有非无”这四句，而每一句里头又含此四句，得四四十六句，十六句有过去十六句、现在十六句、未来十六句就变成了四十八句。
这四十八句，已经起用的有四十八句，还没有起用的有四十八句，如此已起、未起各四十八句，就变成了九十六句。九十六句加上根本的“有、无、亦有亦无、非有非无”这四句，共为一百句，这个叫四句百非，百非指四句演化出来的这一百句话，均非真理，故名百非。
真正的佛教真理，不是“四句”可以解释、也不是“百非”所能阐明的，故说“四句百非”。“四句”原本是指两个关系项作逻辑组合时所得的四个句子，如“有、无、亦有亦无、非有亦非无”及“常、无常、常亦无常、非常亦非无常”等皆称为四句。
如《杂阿含经》卷三十四说：外道中有言世间是常、或言世间无常，或言世间常无常、或言世间非常非无常。新译《华严经》卷二十一说：“世间有边、世间无边，世间亦有边亦无边、世间非有边非无边。”“如来灭后有、如来灭后无，如来灭后亦有亦无、如来灭后非有非无。”“我及众生有、我及众生无，我及众生亦有亦无、我及众生非有非无”等，皆是四句之例。
佛法之理，绝非这四句百非可以解释，如果妄计四法，是名四执。故《楞伽阿跋多罗宝经》卷四说：“四句者，是世间言说，若出四句者，则不堕四句。”所谓“百非”，即百种否定之意，也就是否定所有的执着。在智观察中，以四句百非明法觉义，悟入后即当远离四句、杜绝百非，才能契入一真“精觉妙明”。
“精觉妙明”即是“见性”，见性就是自己不生不灭的本性，禅宗称为本来面目。此本来面目以不变之觉体、纯一无杂者，名“精觉”；以随缘之妙用、灵明不昧者，名“妙明”。“精觉妙明”就是诸佛之“心”、就是众生与佛无二无别的如来藏。
此“精觉妙明”之“心”，即不是因、也不是缘，因缘是世间法，为凡夫所执；“精觉妙明”之“心”，即不是自然、也不是非自然，自然是外道法，为外道所执；“精觉妙明”之“心”，没有非或不非、非与不非，是小乘知见，为声闻所执；“精觉妙明”之“心”，没有是或不是、是与非是，为二乘知见，为缘觉所执。
除去这一切知见，“离一切相、即一切法。”一切法之义，即“精觉妙明”之“心”。此”心“能生一切法、能离一切相；生亦不生、离亦不离；妙圆净智，体自空寂；精神自觉，妙法自明，故名“精觉妙明”。此“精觉妙明”不仅不是因缘所生，更不是用因缘之理所能阐释得清楚的，因为“精觉妙明”是离言绝相的。
佛对阿难说：你为什么还在这因缘里面用心，将世间的戏论和虚幻不实的名相，妄加分别，就像用自己的手掌去“撮摩虚空”。“撮摩”：即捉拿攀摩之意。意思是你能用手捉住虚空吗？能攀登虚空吗？能用手去触摩虚空吗？如真这样作，只能是徒劳无益。虚空怎么会让你捉住或攀摩呢？
这些论辩是本经中很重要的地方，说明了“精觉妙明”之体就是“心”，“心”就是真实的自我。“心”不是“因缘”所生、也不属于“自然”；不是非、也不是不非；不是是、也不是不是；“心”超越了因缘、也超越了自然；超越了非与不非、也超越了是与不是；“心”包含了因缘所生的一切法、也包含了自然界的一切物象；“心”自成一体，卓然独立，对一切法，无所不知、无所不晓、无所不能。“心”就是人人皆有，不假外求的真如自性、就是“离一切相、即一切法”的无上菩提果。
（第三十六段）
【佛言：汝言因缘，吾复问汝，汝今因见，见性现前，此见为复因明有见？因暗有见？因空有见？因塞有见？阿难！若因明有、应不见暗；如因暗有、应不见明；如是乃至，因空、因塞，同于明暗。复次，阿难！此见有复，缘明有见？缘暗有见？缘空有见？缘塞有见？阿难！若缘空有、应不见塞；若缘塞有、应不见空；如是乃至缘明、缘暗，同于空塞。当知如是，精觉妙明，非因非缘，亦非自然，非不自然，无非不非，无是非是。离一切相，即一切法。汝今云何，于中措心，以诸世间，戏论名相，而得分别？如以手掌，撮摩虚空，祇益自劳，虚空云何，随汝执捉？】
佛对阿难说：你明白了心非自然的道理，却又惑于“因缘”，对“心”是不是因缘所生的道理还没搞清楚。“因缘”之“因”指引生结果的直接原因；“缘”指由外来相助的间接原因。有人解释说：如一朵盛开的花，其种子就是“因”；使种子发芽、成长到开花结果所不可或缺的土壤、水分、阳光等，就是“缘”。这种解释简明扼要，说明了一切事物的出现，发展或存在，都必须具备两大要素，这两大要素就是“因”和“缘”。
如构成人身之“因”为阿赖耶识；“缘”为父精母血，地、水、火、风。此因缘和合，就有了人身，此为“生”的因缘；如地水火风各归其位，精血散亡，阿赖耶识无处依附，因缘离散，就失去了人身，此为“灭”的因缘。世间万物万象与人身的生灭是一个道理，不离因缘，因缘合则生、因缘离则灭。此理证实了一切因缘都是生灭法。
而觉明自性之“心”，却是超越了因缘、超越了生灭，是无生灭性的。阿难已明白了觉明自性之“心”，不是自然所生的道理，但却认为是因缘所生，理由是“因缘”能生万法，自然也能生“心”，这是还没有明白觉明自性之“心”超因缘的道理，所以佛只好进一步开示。
佛说：阿难！我再问你，你而今因为有一个能见，才有能见之本性，“心”的现前，你是缘于光明而有这个“见”呢？还是缘于黑暗而有这个“见”？是缘于虚空而有这个“见”呢？还是缘于阻塞而有这个“见”？
阿难！如果是缘于光明而有、就不应看见黑暗；如果是缘于黑暗而有、就不应看见光明；如果是缘于虚空而有、就不应看见阻塞；如果是缘于阻塞而有、就不应看见虚空
。再次给你说吧，阿难！此“见”是攀缘光明而有“见”呢？还是攀缘于黑暗而有“见”？是攀缘于虚空而有“见”呢？还是攀缘于阻塞而有“见”？阿难！如果是攀缘于虚空而有、就不应看见阻塞，如果是攀缘于阻塞而有、就不应看见虚空，如果是攀缘于光明而有、就不应看见黑暗，如果是攀缘于黑暗而有、就不应看见光明。要想搞清楚这些问题，“当知”如是“精觉妙明”与因缘的关系。
上面说的“当知”，其义很深，“当知”的本意为应当起般若智观察，了知见性，离四句、绝百非，是直接契入诸法实相的妙明之境。四句是：“无有、无无、无亦有亦无、无非有非无”这四句，而每一句里头又含此四句，得四四十六句，十六句有过去十六句、现在十六句、未来十六句就变成了四十八句。
这四十八句，已经起用的有四十八句，还没有起用的有四十八句，如此已起、未起各四十八句，就变成了九十六句。九十六句加上根本的“有、无、亦有亦无、非有非无”这四句，共为一百句，这个叫四句百非，百非指四句演化出来的这一百句话，均非真理，故名百非。
真正的佛教真理，不是“四句”可以解释、也不是“百非”所能阐明的，故说“四句百非”。“四句”原本是指两个关系项作逻辑组合时所得的四个句子，如“有、无、亦有亦无、非有亦非无”及“常、无常、常亦无常、非常亦非无常”等皆称为四句。
如《杂阿含经》卷三十四说：外道中有言世间是常、或言世间无常，或言世间常无常、或言世间非常非无常。新译《华严经》卷二十一说：“世间有边、世间无边，世间亦有边亦无边、世间非有边非无边。”“如来灭后有、如来灭后无，如来灭后亦有亦无、如来灭后非有非无。”“我及众生有、我及众生无，我及众生亦有亦无、我及众生非有非无”等，皆是四句之例。
佛法之理，绝非这四句百非可以解释，如果妄计四法，是名四执。故《楞伽阿跋多罗宝经》卷四说：“四句者，是世间言说，若出四句者，则不堕四句。”所谓“百非”，即百种否定之意，也就是否定所有的执着。在智观察中，以四句百非明法觉义，悟入后即当远离四句、杜绝百非，才能契入一真“精觉妙明”。
“精觉妙明”即是“见性”，见性就是自己不生不灭的本性，禅宗称为本来面目。此本来面目以不变之觉体、纯一无杂者，名“精觉”；以随缘之妙用、灵明不昧者，名“妙明”。“精觉妙明”就是诸佛之“心”、就是众生与佛无二无别的如来藏。
此“精觉妙明”之“心”，即不是因、也不是缘，因缘是世间法，为凡夫所执；“精觉妙明”之“心”，即不是自然、也不是非自然，自然是外道法，为外道所执；“精觉妙明”之“心”，没有非或不非、非与不非，是小乘知见，为声闻所执；“精觉妙明”之“心”，没有是或不是、是与非是，为二乘知见，为缘觉所执。
除去这一切知见，“离一切相、即一切法。”一切法之义，即“精觉妙明”之“心”。此”心“能生一切法、能离一切相；生亦不生、离亦不离；妙圆净智，体自空寂；精神自觉，妙法自明，故名“精觉妙明”。此“精觉妙明”不仅不是因缘所生，更不是用因缘之理所能阐释得清楚的，因为“精觉妙明”是离言绝相的。
佛对阿难说：你为什么还在这因缘里面用心，将世间的戏论和虚幻不实的名相，妄加分别，就像用自己的手掌去“撮摩虚空”。“撮摩”：即捉拿攀摩之意。意思是你能用手捉住虚空吗？能攀登虚空吗？能用手去触摩虚空吗？如真这样作，只能是徒劳无益。虚空怎么会让你捉住或攀摩呢？
这些论辩是本经中很重要的地方，说明了“精觉妙明”之体就是“心”，“心”就是真实的自我。“心”不是“因缘”所生、也不属于“自然”；不是非、也不是不非；不是是、也不是不是；“心”超越了因缘、也超越了自然；超越了非与不非、也超越了是与不是；“心”包含了因缘所生的一切法、也包含了自然界的一切物象；“心”自成一体，卓然独立，对一切法，无所不知、无所不晓、无所不能。“心”就是人人皆有，不假外求的真如自性、就是“离一切相、即一切法”的无上菩提果。
《吾妻》
关键词：朝露，阑珊，竹林
1
我叫朝露。朝阳的朝，露水的露。
爹爹说，清晨的露水总在迎接希望，所以他给我起名叫朝露。
可我后来才明白，在太阳升起的那一刻最早蒸发的，也是朝露。
2
竹林中，一位穿着绛紫色骑装的男子抬手拂去眼前石碑上的杂草，轻声呢喃:“朝露，好久不见。”
或许那不叫石碑，该叫墓碑才对。
吾妻朝露之墓
明曦立
“你已经许久未入我梦，可是还在怪我？”
将酒坛中的液体尽数洒在地上，明曦颓然询问。
或许是怪的吧……当年，若不是他……
3
身披玄甲的将士，嘶吼冲锋的战马。
火光，鲜血。
这里是大雍曾经最繁华的安乐城下，如今却是两军征战的沙场。
皇权式微，动乱顿起，各方势力不说是五日一战也算的上是三日一攻，所有人都在为那个至高无上的位置拼搏。
九五之尊，天命之人。
单是这个名头，就足以让天下人为之癫狂。
这一战，一直从晨曦初上争到了暮色四合，直到突然落下一道炸雷才将两方分隔开来。
“鸣金收兵！”
争执声暂歇。
取而代之的，是两边营地里传出的的伤者的哀嚎之声和祭奠战友的祝祷之声。
“两军对垒挟家属而逼乃是大忌，请将军三思！”
“请将军三思！”
“本将已有决断，众将不必多言！”
抬手止住众人的求情，明曦眼中划过一抹狠厉。
征战三年，他好不容易攻到安乐城下。只差一步，只差一步他就可以攻入京城登上那个位子！
区区儿女私情，有何割舍不下！
心中有了决断，明曦行事也不再顾忌，遣散众人之后便转身回了大帐。
“夫人……”
大帐之中，一个身着青衣的女子正靠在桌旁看着手里的信件暗自垂泪，在听到明曦声音的那一刻立马将信纸收起站直了身子，只是不愿同他说上哪怕一句话。
站在她面前的是她的丈夫，可他的敌人却是她的父亲、她的哥哥。
通往京城的路那么多，他偏偏选了这一条。
她哭过闹过求过，可他却仿佛被鬼迷了心窍似的只愿走这一条路。
他说，岳父会惦记他这个女婿。
可他却从未想过考虑他的岳父！
“朝露，明日我便拔营，我们换条路攻入京城。届时大军先行，我陪你一起，去向岳父赔罪。”
“真的吗？”
被突如其来的好消息砸的有些发蒙，朝露抬头，难以置信地看着明曦。
他真的……愿意？
“今日在战场上，碰到了大哥。他问我，你还好吗。那一瞬间，我就后悔了……”
上前将娇妻拥入怀中，明曦哽咽着开口。
“都怪我，怪我一时鬼迷了心窍，忘了考虑你的感受……”
一滴泪落在怀中人的额头，彻底打消了朝露最后一丝怀疑。
他与她，成婚四载，相识二十载，他的确从未骗过她。
“好。”
她轻声应下，唇角终于露出了一抹微笑。
4
直到大军离开十里之后明曦才带着朝露驾马去了安乐城下。
两人一骑，无兵无卒，怎么看都诚意满满。
可就在朝露的父亲和大哥走到两人面前的那一刻，变故陡生——明曦抬起手臂射出了两支袖箭。
一支没入他的岳父胸口，一支扎入他的妻兄咽喉。
“爹爹！大哥！”
朝露嘴角的笑容还未来得及落下便被染上了一抹嫣红。
是她爹爹和大哥的血。
“杀！”
原本已经远去的兵士不知什么时候又转了回来，举着兵器朝着安乐城冲去。
满身煞气。
可这一切，都和朝露没了关系，她只觉得眼前一阵阵发黑，身畔的夫君也是那么陌生。
青梅竹马，两小无猜，最后因着他的野心害得她家破人亡！
“明曦！”
朝露抽出明曦的佩剑狠狠扎入自己腹中，决意带着他一起堕入无间地狱！
可剑刃被明曦那件贴身的天蚕甲挡住了，再难寸进。
她送的，是她送的……是她送的啊！
口中溢出的鲜血越来越多，连带着朝露那黑白分明的眸子也染上了猩红。
倒映着明曦那张漠然的脸。
“明曦哥哥，你帮我捉那只蝴蝶好不好呀！”
“明曦哥哥，我想要那只绢花，你送给我可不可以呀？”
“明曦哥哥……”
“明……曦……”
天地渐渐成了灰色，朝露也彻底没了气息，无力地躺在明曦怀里，像极了一个玩偶。
只是身上多了把剑罢了。
5
皇城之中，龙椅之上，明曦俯视着满朝文武，突然有些疲惫。
每个人都对他恭恭敬敬，可却无一人待他以诚。
曾经……好像有过这样一个人。
6
醉醺醺地靠在墓碑旁，明曦只觉得眼前好像一下子暗了下来，又一下子亮了起来。
不远处，有一个挑灯回望的姑娘。
“明曦哥哥，你快点呀！”
关键词：朝露，阑珊，竹林
1
我叫朝露。朝阳的朝，露水的露。
爹爹说，清晨的露水总在迎接希望，所以他给我起名叫朝露。
可我后来才明白，在太阳升起的那一刻最早蒸发的，也是朝露。
2
竹林中，一位穿着绛紫色骑装的男子抬手拂去眼前石碑上的杂草，轻声呢喃:“朝露，好久不见。”
或许那不叫石碑，该叫墓碑才对。
吾妻朝露之墓
明曦立
“你已经许久未入我梦，可是还在怪我？”
将酒坛中的液体尽数洒在地上，明曦颓然询问。
或许是怪的吧……当年，若不是他……
3
身披玄甲的将士，嘶吼冲锋的战马。
火光，鲜血。
这里是大雍曾经最繁华的安乐城下，如今却是两军征战的沙场。
皇权式微，动乱顿起，各方势力不说是五日一战也算的上是三日一攻，所有人都在为那个至高无上的位置拼搏。
九五之尊，天命之人。
单是这个名头，就足以让天下人为之癫狂。
这一战，一直从晨曦初上争到了暮色四合，直到突然落下一道炸雷才将两方分隔开来。
“鸣金收兵！”
争执声暂歇。
取而代之的，是两边营地里传出的的伤者的哀嚎之声和祭奠战友的祝祷之声。
“两军对垒挟家属而逼乃是大忌，请将军三思！”
“请将军三思！”
“本将已有决断，众将不必多言！”
抬手止住众人的求情，明曦眼中划过一抹狠厉。
征战三年，他好不容易攻到安乐城下。只差一步，只差一步他就可以攻入京城登上那个位子！
区区儿女私情，有何割舍不下！
心中有了决断，明曦行事也不再顾忌，遣散众人之后便转身回了大帐。
“夫人……”
大帐之中，一个身着青衣的女子正靠在桌旁看着手里的信件暗自垂泪，在听到明曦声音的那一刻立马将信纸收起站直了身子，只是不愿同他说上哪怕一句话。
站在她面前的是她的丈夫，可他的敌人却是她的父亲、她的哥哥。
通往京城的路那么多，他偏偏选了这一条。
她哭过闹过求过，可他却仿佛被鬼迷了心窍似的只愿走这一条路。
他说，岳父会惦记他这个女婿。
可他却从未想过考虑他的岳父！
“朝露，明日我便拔营，我们换条路攻入京城。届时大军先行，我陪你一起，去向岳父赔罪。”
“真的吗？”
被突如其来的好消息砸的有些发蒙，朝露抬头，难以置信地看着明曦。
他真的……愿意？
“今日在战场上，碰到了大哥。他问我，你还好吗。那一瞬间，我就后悔了……”
上前将娇妻拥入怀中，明曦哽咽着开口。
“都怪我，怪我一时鬼迷了心窍，忘了考虑你的感受……”
一滴泪落在怀中人的额头，彻底打消了朝露最后一丝怀疑。
他与她，成婚四载，相识二十载，他的确从未骗过她。
“好。”
她轻声应下，唇角终于露出了一抹微笑。
4
直到大军离开十里之后明曦才带着朝露驾马去了安乐城下。
两人一骑，无兵无卒，怎么看都诚意满满。
可就在朝露的父亲和大哥走到两人面前的那一刻，变故陡生——明曦抬起手臂射出了两支袖箭。
一支没入他的岳父胸口，一支扎入他的妻兄咽喉。
“爹爹！大哥！”
朝露嘴角的笑容还未来得及落下便被染上了一抹嫣红。
是她爹爹和大哥的血。
“杀！”
原本已经远去的兵士不知什么时候又转了回来，举着兵器朝着安乐城冲去。
满身煞气。
可这一切，都和朝露没了关系，她只觉得眼前一阵阵发黑，身畔的夫君也是那么陌生。
青梅竹马，两小无猜，最后因着他的野心害得她家破人亡！
“明曦！”
朝露抽出明曦的佩剑狠狠扎入自己腹中，决意带着他一起堕入无间地狱！
可剑刃被明曦那件贴身的天蚕甲挡住了，再难寸进。
她送的，是她送的……是她送的啊！
口中溢出的鲜血越来越多，连带着朝露那黑白分明的眸子也染上了猩红。
倒映着明曦那张漠然的脸。
“明曦哥哥，你帮我捉那只蝴蝶好不好呀！”
“明曦哥哥，我想要那只绢花，你送给我可不可以呀？”
“明曦哥哥……”
“明……曦……”
天地渐渐成了灰色，朝露也彻底没了气息，无力地躺在明曦怀里，像极了一个玩偶。
只是身上多了把剑罢了。
5
皇城之中，龙椅之上，明曦俯视着满朝文武，突然有些疲惫。
每个人都对他恭恭敬敬，可却无一人待他以诚。
曾经……好像有过这样一个人。
6
醉醺醺地靠在墓碑旁，明曦只觉得眼前好像一下子暗了下来，又一下子亮了起来。
不远处，有一个挑灯回望的姑娘。
“明曦哥哥，你快点呀！”
请帮助你身边的独居老人！
想必大家也看了不少的上海求助帖，现在不管是网络上还是朋友圈，责骂声哀嚎声一片，我想说的是，现在去评判上海好不好让人多失望根本不重要了，作为一名最最普通的上海居民（不仅仅是上海人，更作为所有生活工作在上海的一份子），我们不需要一些自以为幽默的调侃或地域炮，我们需要的是想办法解决问题。
今天要说的是物资补给问题。措施建议在文末，如果可以也希望你能够耐心看完。先讲一个今天刚刚发生的真实故事，是朋友亲身经历的：小区里一位奶奶看到志愿者分发团购的盒饭，在窗口招手询问是怎么买到的，她想吃，但不会用手机团购。朋友是志愿者，去她家里查看，发现她因为不会上网一直没有团购过物资，这些天靠着邻居接济一点粮食蔬菜熬着。
这个奶奶的事情被朋友发到小区群，也许可以得到重视和解决，那么上海有那么多老小区，那么多不会上网团购的老人，尤其是独居老人，他们怎么办？不在上海的朋友也许觉得我们“买菜难”、“怕饿死”是个梗，但真实情况是，光是我身边的年轻朋友中，就已经出现“快断粮”的情况了，朋友圈里到处都是求团购渠道的信息。首先，团购数量极其有限，是要靠抢的，许多人捧着手机设好闹钟，亲朋好友一起拼手速疯狂抢菜，很多天都未必能抢到一颗土豆；第二，团购大多都是20份50份起团，小区人数多的，组织得好的，也许可以成功团到，有的人没有找到“小区群”，或者住在商住公寓中不存在组织有序的“小区组织”，根本凑不到团购的分数；第三，纵使小区居民团结，成功开团并支付，也可能因为物资紧缺、物流限制问题被退款取消。这些并不是事先囤货能解决的，因为没有人想到会封闭那么久。拿我自己家里举例，我和爸妈住一起，妈妈比较有忧患意识很早就储备了一冰箱食物，满打满算够三张嘴消耗十天，刚封闭的时候都以为只要5天，最多也就延长到十天，绰绰有余，现在看来，大概率要封到五月。上海许多小区从三月下旬已经进入封闭，到现在半月有余，所以“弹尽粮绝”绝对不是什么夸张的修辞手法。
有人说：“别急，政府会发物资的。”是的，我们知道会发，但是这件事并不是一声令下家家户户都立刻收到一个荤素搭配大礼包那么简单。事实就是，有的小区确实发了，大家拍照发了朋友圈，感谢政府雪中送碳；有的小区发过一次，一些面条大米花生油；朋友的小区今天第一次发了物资：一棵土豆一颗洋葱一根黄瓜，她半无奈半调侃地拍照给我看。依靠这些能活下去吗？能，可我们想问，是否可以在分配上均匀一些，科学一些？更有甚者，有的小区自封闭以来还从未发过一粒米半根菜半，想问问这些小区所属街镇：是否完全没有收到过分配的物资？问题究竟出在哪一环节？而你们是否在为这个问题努力奔走想办法申请和解决？新闻里看到全国各地一车一车的物资千里驰援，我们心怀感激，也希望这些物资可以得到真正科学的分配，特别是优先给到最需要的人！
哪些人更需要物资？拿自身举例，我和家人身体健康，而且通过事先囤货、团购等方式，家里还有不少物资，而独居老人、残障人士、需要照顾的孕妇、病弱人士呢？是否可以做好统计，并且在分配物资时优先考虑？包括一些没有提前充足囤货，或者抢不到团购物资的居民，比起雨露均沾地给每家每户分上一袋蔬果粮食，他们也许真的无路可走，已经开始挨饿了。
以下是关于物资分配的一些建议，综合自己和一些朋友的思考，望有机会被看到：
1.对独居老人、七十岁以上老人、残障人士、孕妇以及有基础疾病的困难居民，居委会做好登记，在分配物资时优先照顾。
2.小区里可以成立互助小组，获得1-2个志愿者身份（可兼别的任务），负责查看独居老人等困难群体的情况，并及时反馈和帮助解决。
3.以楼为单位，楼组长负责统计本栋是不是有独居老人或急切需要帮助的人，如果有条件，楼组长可以帮忙他们团购物资或组织邻里间互相协调。
4.在小区物资紧缺的情况下，优先把物资发给独居老人和迫切需要物资的人！
5.由于居委会和物业人手早已严重不足，那么居民志愿者中可以推举出一个“团长”和一个“副团长”，担任志愿者，负责组织团购、配送以及和居委会沟通协商。（这个措施在很多小区已经在实施了，这些小区大多相对更有序，像我们小区就是，负责靠谱的团长比一个手忙脚乱的居委更有用）特殊时期，也希望相关部门可以给这样的团长亮起绿灯，而不是用死板繁琐的规矩制造无谓的困难。
6.团购的物资一定要严格消杀，消杀设备材料可以由居民分摊，负责配送的团长和志愿者一旦感染上可不是开玩笑的。
以上。每个人都有长辈，老吾老以及人之老，看到爷爷奶奶这么大年纪还要吃不饱饭谁都不忍心，如果这样的情况出现在我们社区，我愿意放弃或者延后领取，把物资先发给独居老人和更需要的邻居！最后，希望看到文章的你可以把这些建议告诉楼组长或者转到小区群，希望独居老人都能得到照顾，别让悲剧在和平年代发生，别让这座城市再背上更多的阴霾和创痛！ https://t.cn/R2Wxpw9
想必大家也看了不少的上海求助帖，现在不管是网络上还是朋友圈，责骂声哀嚎声一片，我想说的是，现在去评判上海好不好让人多失望根本不重要了，作为一名最最普通的上海居民（不仅仅是上海人，更作为所有生活工作在上海的一份子），我们不需要一些自以为幽默的调侃或地域炮，我们需要的是想办法解决问题。
今天要说的是物资补给问题。措施建议在文末，如果可以也希望你能够耐心看完。先讲一个今天刚刚发生的真实故事，是朋友亲身经历的：小区里一位奶奶看到志愿者分发团购的盒饭，在窗口招手询问是怎么买到的，她想吃，但不会用手机团购。朋友是志愿者，去她家里查看，发现她因为不会上网一直没有团购过物资，这些天靠着邻居接济一点粮食蔬菜熬着。
这个奶奶的事情被朋友发到小区群，也许可以得到重视和解决，那么上海有那么多老小区，那么多不会上网团购的老人，尤其是独居老人，他们怎么办？不在上海的朋友也许觉得我们“买菜难”、“怕饿死”是个梗，但真实情况是，光是我身边的年轻朋友中，就已经出现“快断粮”的情况了，朋友圈里到处都是求团购渠道的信息。首先，团购数量极其有限，是要靠抢的，许多人捧着手机设好闹钟，亲朋好友一起拼手速疯狂抢菜，很多天都未必能抢到一颗土豆；第二，团购大多都是20份50份起团，小区人数多的，组织得好的，也许可以成功团到，有的人没有找到“小区群”，或者住在商住公寓中不存在组织有序的“小区组织”，根本凑不到团购的分数；第三，纵使小区居民团结，成功开团并支付，也可能因为物资紧缺、物流限制问题被退款取消。这些并不是事先囤货能解决的，因为没有人想到会封闭那么久。拿我自己家里举例，我和爸妈住一起，妈妈比较有忧患意识很早就储备了一冰箱食物，满打满算够三张嘴消耗十天，刚封闭的时候都以为只要5天，最多也就延长到十天，绰绰有余，现在看来，大概率要封到五月。上海许多小区从三月下旬已经进入封闭，到现在半月有余，所以“弹尽粮绝”绝对不是什么夸张的修辞手法。
有人说：“别急，政府会发物资的。”是的，我们知道会发，但是这件事并不是一声令下家家户户都立刻收到一个荤素搭配大礼包那么简单。事实就是，有的小区确实发了，大家拍照发了朋友圈，感谢政府雪中送碳；有的小区发过一次，一些面条大米花生油；朋友的小区今天第一次发了物资：一棵土豆一颗洋葱一根黄瓜，她半无奈半调侃地拍照给我看。依靠这些能活下去吗？能，可我们想问，是否可以在分配上均匀一些，科学一些？更有甚者，有的小区自封闭以来还从未发过一粒米半根菜半，想问问这些小区所属街镇：是否完全没有收到过分配的物资？问题究竟出在哪一环节？而你们是否在为这个问题努力奔走想办法申请和解决？新闻里看到全国各地一车一车的物资千里驰援，我们心怀感激，也希望这些物资可以得到真正科学的分配，特别是优先给到最需要的人！
哪些人更需要物资？拿自身举例，我和家人身体健康，而且通过事先囤货、团购等方式，家里还有不少物资，而独居老人、残障人士、需要照顾的孕妇、病弱人士呢？是否可以做好统计，并且在分配物资时优先考虑？包括一些没有提前充足囤货，或者抢不到团购物资的居民，比起雨露均沾地给每家每户分上一袋蔬果粮食，他们也许真的无路可走，已经开始挨饿了。
以下是关于物资分配的一些建议，综合自己和一些朋友的思考，望有机会被看到：
1.对独居老人、七十岁以上老人、残障人士、孕妇以及有基础疾病的困难居民，居委会做好登记，在分配物资时优先照顾。
2.小区里可以成立互助小组，获得1-2个志愿者身份（可兼别的任务），负责查看独居老人等困难群体的情况，并及时反馈和帮助解决。
3.以楼为单位，楼组长负责统计本栋是不是有独居老人或急切需要帮助的人，如果有条件，楼组长可以帮忙他们团购物资或组织邻里间互相协调。
4.在小区物资紧缺的情况下，优先把物资发给独居老人和迫切需要物资的人！
5.由于居委会和物业人手早已严重不足，那么居民志愿者中可以推举出一个“团长”和一个“副团长”，担任志愿者，负责组织团购、配送以及和居委会沟通协商。（这个措施在很多小区已经在实施了，这些小区大多相对更有序，像我们小区就是，负责靠谱的团长比一个手忙脚乱的居委更有用）特殊时期，也希望相关部门可以给这样的团长亮起绿灯，而不是用死板繁琐的规矩制造无谓的困难。
6.团购的物资一定要严格消杀，消杀设备材料可以由居民分摊，负责配送的团长和志愿者一旦感染上可不是开玩笑的。
以上。每个人都有长辈，老吾老以及人之老，看到爷爷奶奶这么大年纪还要吃不饱饭谁都不忍心，如果这样的情况出现在我们社区，我愿意放弃或者延后领取，把物资先发给独居老人和更需要的邻居！最后，希望看到文章的你可以把这些建议告诉楼组长或者转到小区群，希望独居老人都能得到照顾，别让悲剧在和平年代发生，别让这座城市再背上更多的阴霾和创痛！ https://t.cn/R2Wxpw9
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