生活中的坎坷无论社会如何进步也不可能抹平，总会有各种沟壑需要跨过，朴素的经验告诉我们：遇见了，它就是人生中的一次大风，站住，迎难而上就好。是风,总会过去。

世之奇伟,瑰怪,非常之观,常在于险远,而人
之所罕至焉,故非有志者不能至也。所谓无底深渊，上行，可鹏程万里，下去,也是万里前程。

经典名句 

闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

贫不失志，富不忘贫。

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。

不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

一荣俱荣，一损俱损。
财自道生；利源义取。
话叙千古事；茶沏一室香。
静闻鱼读月；笑对鸟谈天。
高怀同霁月；雅量洽春风。

游褒禅山记
宋 · 王安石
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。