你是有“靠山”的人吗？
1、住宅靠山指的是住宅、房屋后方的实山、高楼等。如若后方见实山、高楼等，则意味住宅有靠山，这即表面其宅主在现实生活中易遇贵，危难时刻能够逢凶化吉，顺意之时也可锦上添花。其实多数来讲房屋的靠山定然是高于房屋本身，如若低于则为靠山不实反而会对其不利。此外，此还有四不宜，“不宜过高，过高则会遭受压抑；也不可过近，过近则会遭受排挤；不宜形恶，形恶则会有后患”。
2、沙发靠山则主要指的是住宅内客厅的沙发。因为住宅中的客厅在家居风水中是与宅主的事业开拓、发展是有着直接关系的。暗示其宅主在事业方面能得搭配贵人扶持，并且能够稳扎稳打地向前推进。沙发靠山还有四不宜，“不宜留空，则会影响事业易功败垂成；不宜临窗，表其事业漂浮不定；不宜靠镜，主其贵人虚空、人心背离。此类最怕受冲，如，门、路之冲等，易受小人相侵”。
3、床位靠山指的是必须有一面实墙紧靠床位。且如若只有一面靠实墙的情况下，必然是床头靠实墙。只有这样，才叫床位有靠。这主要关系到其宅主健康方面、财富方面、以及情感等方面。轻则导致其宅主休息睡眠欠佳、怪异多梦、精神衰弱、钱财难聚、争吵不断，重则甚至会造成到其宅主事业受阻、妻离子散。床头不靠墙、床横梁压床、床头挂巨画、床头对镜子等此类情况皆属床位无靠。
4、办公靠山此靠山直接关系其命主的工作效益、业绩、日常的人际关系以及事业潜力等等。如有靠山者，则会得上司赏识、信任与支持，下属拥戴、配合。工作起来事半功倍，其前途不可限量，事业运好则随时而来的就会是财运。办公有靠则是在办公座位后面务必为实墙。而无靠或靠山不力的主要表现为三种：一是座后见门、座后是窗、座后有路、座后现楼梯等；二是座后摆放鱼缸等动态之物；三是座后挂镜子，瀑布、江河等大画幅等等。
1、住宅靠山指的是住宅、房屋后方的实山、高楼等。如若后方见实山、高楼等，则意味住宅有靠山，这即表面其宅主在现实生活中易遇贵，危难时刻能够逢凶化吉，顺意之时也可锦上添花。其实多数来讲房屋的靠山定然是高于房屋本身，如若低于则为靠山不实反而会对其不利。此外，此还有四不宜，“不宜过高，过高则会遭受压抑；也不可过近，过近则会遭受排挤；不宜形恶，形恶则会有后患”。
2、沙发靠山则主要指的是住宅内客厅的沙发。因为住宅中的客厅在家居风水中是与宅主的事业开拓、发展是有着直接关系的。暗示其宅主在事业方面能得搭配贵人扶持，并且能够稳扎稳打地向前推进。沙发靠山还有四不宜，“不宜留空，则会影响事业易功败垂成；不宜临窗，表其事业漂浮不定；不宜靠镜，主其贵人虚空、人心背离。此类最怕受冲，如，门、路之冲等，易受小人相侵”。
3、床位靠山指的是必须有一面实墙紧靠床位。且如若只有一面靠实墙的情况下，必然是床头靠实墙。只有这样，才叫床位有靠。这主要关系到其宅主健康方面、财富方面、以及情感等方面。轻则导致其宅主休息睡眠欠佳、怪异多梦、精神衰弱、钱财难聚、争吵不断，重则甚至会造成到其宅主事业受阻、妻离子散。床头不靠墙、床横梁压床、床头挂巨画、床头对镜子等此类情况皆属床位无靠。
4、办公靠山此靠山直接关系其命主的工作效益、业绩、日常的人际关系以及事业潜力等等。如有靠山者，则会得上司赏识、信任与支持，下属拥戴、配合。工作起来事半功倍，其前途不可限量，事业运好则随时而来的就会是财运。办公有靠则是在办公座位后面务必为实墙。而无靠或靠山不力的主要表现为三种：一是座后见门、座后是窗、座后有路、座后现楼梯等；二是座后摆放鱼缸等动态之物；三是座后挂镜子，瀑布、江河等大画幅等等。
禅话人间岁月
作者：释明仪
天上的太阳给了生命白昼和光亮，夜的漆黑间，时常会有那爱护着勉励着人儿的星星月亮。
设想一下古时的黑夜或乌云密布的白天，如若没有星星月亮，也没有电光火光油灯，生命便会欣喜着或思念着日月星辰。
开悟佛法妙契禅机的人，自会识了苏东坡居士的境界，苏东坡居士随兴而有的“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”这种禅意颇深的诗句，若读来、当会随着一个人的处境或悟境及个人之人生经历，各有所思各有所悟。
有些东西，要么随着年龄在变化，要么随着境遇在变化，要么随着境界的优劣在变化，可谓是“一时心境一时禅，不同年龄不同悟”。
无欲无邪无烦无恼即是如如佛，无垢无染生机盎然即是自在身，古今贤达虽有于参禅路上之开悟消息、却并非人人可臻妙觉，佛门智者出世入世皆载着菩萨道而行。
凡夫俗子不懂得知足不知常惭愧，需知芸芸众生的福报皆是诸佛菩萨回向而有，仁者不怨天尤人不自暴自弃，智者不随心妄动、动必有道。
病怏怏便不能于身体及生命力生机盎然，生存艰难便不能于生存大事生机盎然，邪见邪行便不能于自性佛性生机盎然，忧愁怅惘郁郁寡欢便不能于心情心境生机盎然。
十方圣人不行愚昧者迷信者之语言文字思想心理，利人利己或曰克己奉公即是在做佛做菩萨，有了自觉觉他或明镜不疲的修为便可与日月同辉。
人类只是宇宙时空间之人形生命中，智商最低心智最差的一类人形生命，这人间优秀到极致或云智慧顶尖的人，可以叫人看懂佛国生命和诸天生命的脑力心力智力。
于众生而言业力是可怕可累人的东西，于修行人而言魔障是可恶至极的东西，活在娑婆世界之我们这个人间世界，人除了要能不怕苦累、还要能虚怀若谷，人除了要能知书达礼勤于思考、还要能修证慈悲无碍佛力相随的愿力。
智者仁人常思希望、常憧憬美好、常回向皆大欢喜，信愚邪之人信狂妄之人则可能招致邪气邪事烦恼事苦事，佛菩萨遍满十方却又道心外无佛菩萨，聪明的人清静着心灵忏悔业障、便不会随因缘动心自扰。
好在这人间，四季皆有鸟语花香，到处有树木竹子果园，不乏种菜种田的人、还有野生动物的存在。
晨钟暮鼓木鱼声声，道不远人，而人自远道。禅宗六祖惠能禅师开示的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这个禅偈很是值得人珍藏参究，禅宗六祖慧能大师开示的“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角”这个禅偈同样妙不可言。
神秀大师开示的“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使有尘埃”这个禅偈，于某种意义上来说也是显得十分珍贵的，我们不可不知。于惠能大师的禅偈可以悟出“自己做的真正对的时候，要能把握好坚持住”此种的真谛，于神秀大师的禅偈当要悟出“自己做的真是不对的时候，要能知错就改”此种的道理。
每个人的使命和愿力不同，每个人的福报和智慧不同，每个人的出生和生长环境及生活环境不同，每个人的身体条件和思考能力不同，每个人的脾气性格和受教育程度不同，每个人的自学能力和无师自通的功力不同，等诸多因素决定了一个人该怎么安排人生才合适、该怎么个适者生存才合适。
不论出尘还是入世，皆当不迷失自我、不丢失智慧和理智、伴随着思考和良知、奉行“害人之心不可有”、不忘“防人之心不可无”，如此方好。
这人间，随生命之善良智慧、随生命之自控力衍生出生生不息之道，常言道“事在人为”。虽说事在人为，却需知有可为之事，有不可为之事。山外青山楼外楼，天外有天人外有人，绝处逢生人欢喜，如如不动自静吾心。
逆行之车需远远就能发现，予以合情合理合度的鸣笛提醒，最关键是要能有及时避让之心理，怕对方不知减速、不知刹车、不知变道。脚下图钉或玻璃渣及各种路障虽无害人之心，人若不能及时予以发现、或不知清除及不知绕开，则可能因之吃苦头添烦恼。因缘到了，若可能遇到坏人或敌人，因缘到了时有能力有智慧有助缘予以避免被坏人或敌人伤害侮辱，能如是便是众生及仁者之善知识。
远离危险，能于人生路上避开一些苦累烦恼自己的人和事物，不玩冒险，如此种种皆是善哉善哉。
车子尚需定期进行合理的保养维护，人怎可于自己之身体无爱惜养护之意识？修行或度人生，无不依靠着一个健康给力的身体皆大欢喜，佛法乃智慧之佛法，有智慧的人才能快乐的活在人间。
……
有的人活在无比累人累心的环境之中，可以考虑换个环境，坚持和出离，也要能相应着“应无所住，而生其心”，凡事不可一概而论，灵活把握随机应变。
有的人各种原因导致其不能马上换环境换地方，就要想办法调适，针对噪音而言，可以买个流水摆件、每天听着流水声，可以养些鸟、叫鸟鸣给人快乐愉悦，可以买一对管用的耳塞、需要时借助耳塞的静音功能来弱化噪音的影响，可以买个播放机、每天听听静心优雅的音乐或佛歌佛经，也可以学学弹奏古筝琵琶、让自己乐在其中而忘忧，也可以听听晨钟暮鼓声或风铃塔铃声及木鱼声、于禅意间活出微笑，也可以利用周末或节假日远离噪音及嘈杂环境、享受着一次次的一两天或三五天的舒心时光。
话说人间岁月，凡夫俗子乃是随业流转，有了修行有了境界的人则是如诸佛菩萨随愿力存在于众生世界，常说“佛菩萨能转境，众生被境转”。
禅宗予人于人生路上或修行路上的帮助，非盲从迷信盲修瞎练之人可以明了洞悉，却又道禅悦法喜时莫要忘记参：平常心是道……
作者：释明仪
天上的太阳给了生命白昼和光亮，夜的漆黑间，时常会有那爱护着勉励着人儿的星星月亮。
设想一下古时的黑夜或乌云密布的白天，如若没有星星月亮，也没有电光火光油灯，生命便会欣喜着或思念着日月星辰。
开悟佛法妙契禅机的人，自会识了苏东坡居士的境界，苏东坡居士随兴而有的“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”这种禅意颇深的诗句，若读来、当会随着一个人的处境或悟境及个人之人生经历，各有所思各有所悟。
有些东西，要么随着年龄在变化，要么随着境遇在变化，要么随着境界的优劣在变化，可谓是“一时心境一时禅，不同年龄不同悟”。
无欲无邪无烦无恼即是如如佛，无垢无染生机盎然即是自在身，古今贤达虽有于参禅路上之开悟消息、却并非人人可臻妙觉，佛门智者出世入世皆载着菩萨道而行。
凡夫俗子不懂得知足不知常惭愧，需知芸芸众生的福报皆是诸佛菩萨回向而有，仁者不怨天尤人不自暴自弃，智者不随心妄动、动必有道。
病怏怏便不能于身体及生命力生机盎然，生存艰难便不能于生存大事生机盎然，邪见邪行便不能于自性佛性生机盎然，忧愁怅惘郁郁寡欢便不能于心情心境生机盎然。
十方圣人不行愚昧者迷信者之语言文字思想心理，利人利己或曰克己奉公即是在做佛做菩萨，有了自觉觉他或明镜不疲的修为便可与日月同辉。
人类只是宇宙时空间之人形生命中，智商最低心智最差的一类人形生命，这人间优秀到极致或云智慧顶尖的人，可以叫人看懂佛国生命和诸天生命的脑力心力智力。
于众生而言业力是可怕可累人的东西，于修行人而言魔障是可恶至极的东西，活在娑婆世界之我们这个人间世界，人除了要能不怕苦累、还要能虚怀若谷，人除了要能知书达礼勤于思考、还要能修证慈悲无碍佛力相随的愿力。
智者仁人常思希望、常憧憬美好、常回向皆大欢喜，信愚邪之人信狂妄之人则可能招致邪气邪事烦恼事苦事，佛菩萨遍满十方却又道心外无佛菩萨，聪明的人清静着心灵忏悔业障、便不会随因缘动心自扰。
好在这人间，四季皆有鸟语花香，到处有树木竹子果园，不乏种菜种田的人、还有野生动物的存在。
晨钟暮鼓木鱼声声，道不远人，而人自远道。禅宗六祖惠能禅师开示的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这个禅偈很是值得人珍藏参究，禅宗六祖慧能大师开示的“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角”这个禅偈同样妙不可言。
神秀大师开示的“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使有尘埃”这个禅偈，于某种意义上来说也是显得十分珍贵的，我们不可不知。于惠能大师的禅偈可以悟出“自己做的真正对的时候，要能把握好坚持住”此种的真谛，于神秀大师的禅偈当要悟出“自己做的真是不对的时候，要能知错就改”此种的道理。
每个人的使命和愿力不同，每个人的福报和智慧不同，每个人的出生和生长环境及生活环境不同，每个人的身体条件和思考能力不同，每个人的脾气性格和受教育程度不同，每个人的自学能力和无师自通的功力不同，等诸多因素决定了一个人该怎么安排人生才合适、该怎么个适者生存才合适。
不论出尘还是入世，皆当不迷失自我、不丢失智慧和理智、伴随着思考和良知、奉行“害人之心不可有”、不忘“防人之心不可无”，如此方好。
这人间，随生命之善良智慧、随生命之自控力衍生出生生不息之道，常言道“事在人为”。虽说事在人为，却需知有可为之事，有不可为之事。山外青山楼外楼，天外有天人外有人，绝处逢生人欢喜，如如不动自静吾心。
逆行之车需远远就能发现，予以合情合理合度的鸣笛提醒，最关键是要能有及时避让之心理，怕对方不知减速、不知刹车、不知变道。脚下图钉或玻璃渣及各种路障虽无害人之心，人若不能及时予以发现、或不知清除及不知绕开，则可能因之吃苦头添烦恼。因缘到了，若可能遇到坏人或敌人，因缘到了时有能力有智慧有助缘予以避免被坏人或敌人伤害侮辱，能如是便是众生及仁者之善知识。
远离危险，能于人生路上避开一些苦累烦恼自己的人和事物，不玩冒险，如此种种皆是善哉善哉。
车子尚需定期进行合理的保养维护，人怎可于自己之身体无爱惜养护之意识？修行或度人生，无不依靠着一个健康给力的身体皆大欢喜，佛法乃智慧之佛法，有智慧的人才能快乐的活在人间。
……
有的人活在无比累人累心的环境之中，可以考虑换个环境，坚持和出离，也要能相应着“应无所住，而生其心”，凡事不可一概而论，灵活把握随机应变。
有的人各种原因导致其不能马上换环境换地方，就要想办法调适，针对噪音而言，可以买个流水摆件、每天听着流水声，可以养些鸟、叫鸟鸣给人快乐愉悦，可以买一对管用的耳塞、需要时借助耳塞的静音功能来弱化噪音的影响，可以买个播放机、每天听听静心优雅的音乐或佛歌佛经，也可以学学弹奏古筝琵琶、让自己乐在其中而忘忧，也可以听听晨钟暮鼓声或风铃塔铃声及木鱼声、于禅意间活出微笑，也可以利用周末或节假日远离噪音及嘈杂环境、享受着一次次的一两天或三五天的舒心时光。
话说人间岁月，凡夫俗子乃是随业流转，有了修行有了境界的人则是如诸佛菩萨随愿力存在于众生世界，常说“佛菩萨能转境，众生被境转”。
禅宗予人于人生路上或修行路上的帮助，非盲从迷信盲修瞎练之人可以明了洞悉，却又道禅悦法喜时莫要忘记参：平常心是道……
值得注意的四大靠山
住宅靠山
指的是住宅、房屋后方的实山、高楼等。如若后方见实山、高楼等，则意味住宅有靠山，这即表面其宅主在现实生活中易遇贵，危难时刻能够逢凶化吉，顺意之时也可锦上添花。其实多数来讲房屋的靠山定然是高于房屋本身，如若低于则为靠山不实反而会对其不利。此外，此还有四不宜，“不宜过高，过高则会遭受压抑；也不可过近，过近则会遭受排挤；不宜形恶，形恶则会有后患”。
沙发靠山
则主要指的是住宅内客厅的沙发。因为住宅中的客厅在家居风水中是与宅主的事业开拓、发展是有着直接关系的。暗示其宅主在事业方面能得搭配贵人扶持，并且能够稳扎稳打地向前推进。沙发靠山还有四不宜，“不宜留空，则会影响事业易功败垂成；不宜临窗，表其事业漂浮不定；不宜靠镜，主其贵人虚空、人心背离。此类最怕受冲，如，门、路之冲等，易受小人相侵”。
床位靠山
指的是必须有一面实墙紧靠床位。且如若只有一面靠实墙的情况下，必然是床头靠实墙。只有这样，才叫床位有靠。这主要关系到其宅主健康方面、财富方面、以及情感等方面。轻则导致其宅主休息睡眠欠佳、怪异多梦、精神衰弱、钱财难聚、争吵不断，重则甚至会造成到其宅主事业受阻、妻离子散。床头不靠墙、床横梁压床、床头挂巨画、床头对镜子等此类情况皆属床位无靠。
办公靠山
此靠山直接关系其命主的工作效益、业绩、日常的人际关系以及事业潜力等等。如有靠山者，则会得上司赏识、信任与支持，下属拥戴、配合。工作起来事半功倍，其前途不可限量，事业运好则随时而来的就会是财运。办公有靠则是在办公座位后面务必为实墙。而无靠或靠山不力的主要表现为三种：一是座后见门、座后是窗、座后有路、座后现楼梯等；二是座后摆放鱼缸等动态之物；三是座后挂镜子，瀑布、江河等大画幅等等。
#住宅风水# #家居风水#
住宅靠山
指的是住宅、房屋后方的实山、高楼等。如若后方见实山、高楼等，则意味住宅有靠山，这即表面其宅主在现实生活中易遇贵，危难时刻能够逢凶化吉，顺意之时也可锦上添花。其实多数来讲房屋的靠山定然是高于房屋本身，如若低于则为靠山不实反而会对其不利。此外，此还有四不宜，“不宜过高，过高则会遭受压抑；也不可过近，过近则会遭受排挤；不宜形恶，形恶则会有后患”。
沙发靠山
则主要指的是住宅内客厅的沙发。因为住宅中的客厅在家居风水中是与宅主的事业开拓、发展是有着直接关系的。暗示其宅主在事业方面能得搭配贵人扶持，并且能够稳扎稳打地向前推进。沙发靠山还有四不宜，“不宜留空，则会影响事业易功败垂成；不宜临窗，表其事业漂浮不定；不宜靠镜，主其贵人虚空、人心背离。此类最怕受冲，如，门、路之冲等，易受小人相侵”。
床位靠山
指的是必须有一面实墙紧靠床位。且如若只有一面靠实墙的情况下，必然是床头靠实墙。只有这样，才叫床位有靠。这主要关系到其宅主健康方面、财富方面、以及情感等方面。轻则导致其宅主休息睡眠欠佳、怪异多梦、精神衰弱、钱财难聚、争吵不断，重则甚至会造成到其宅主事业受阻、妻离子散。床头不靠墙、床横梁压床、床头挂巨画、床头对镜子等此类情况皆属床位无靠。
办公靠山
此靠山直接关系其命主的工作效益、业绩、日常的人际关系以及事业潜力等等。如有靠山者，则会得上司赏识、信任与支持，下属拥戴、配合。工作起来事半功倍，其前途不可限量，事业运好则随时而来的就会是财运。办公有靠则是在办公座位后面务必为实墙。而无靠或靠山不力的主要表现为三种：一是座后见门、座后是窗、座后有路、座后现楼梯等；二是座后摆放鱼缸等动态之物；三是座后挂镜子，瀑布、江河等大画幅等等。
#住宅风水# #家居风水#
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